2017-2018学年下学期第一次月考 高一语文试题 (考试时间:150分钟满分:150分) 、现代文阅读(33分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题 《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里 诗三百篇却被尊为“经“,统治阶段拿它来做封建教化的工具。 从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用 于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用 于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不 多,当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到 国君或者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的 目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明 “献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和 “簪献曲”或者“瞍赋”“矇诵”并提。 在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如《诗经·邶风·新台》和 《诗经·秦风·黄鸟》等,都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一 些不在三百篇之内的“徒歌”,例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国 人提了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。这样的 歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗,是特地做了乐 工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐 曲,达到统治阶段的耳中。 在外交宴会等场合,宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗” 时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫 “赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的 观点和愿望寄托在诗中某几句之上,来作比喻和暗示,所以是一种典型的断章取 义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来
2017－2018 学年下学期第一次月考 高一语文试题 （考试时间：150 分钟 满分：150 分） 一、现代文阅读（33 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里， 诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。 从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用 于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用 于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不 多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到 国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的 目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明， “献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和 “簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。 在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和 《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一 些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国 人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的 歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐 工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐 曲，达到统治阶段的耳中。 在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗” 时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫 “赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的 观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取 义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来
齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲 子》本来是一首爱情诗歌,这当中有“人之多言,亦可畏也”的话,是说女的爱 着男的,又怕旁人说闲话:子晨却借用来说,晋侯纵然有理由,但“人言可畏”, 别人看来总是为了一个叛臣。 三百篇到了孔子的时代,由于新声代替古乐,造成了诗与乐的分家,诗也就由 乐歌逐 渐变为纯粹的语言艺术了,“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会 上的实际用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。 比如公孙丑问《伐檀》诗中,为什么君子不耕而食?孟子回答道:“国君用了他, 就得到安富尊荣;子弟信从他,就学会孝悌忠信。君子不劳而食,还有谁比他功 劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”,最后把诗尊为“经”。直到五四 运动以后,这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气,在思想和艺术上放射出夺目 的光辉。(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》) 1.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是()(3分) A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意,但是封建统治 阶级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具。 B.在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌,成为祭祀、宴 会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。 C.所谓“献诗陈志”,一种情况是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自 己的心意,以达到颂美或者讽谏的目的 D.在古籍记载中,卿士“献诗”经常和“瞽献曲”“矇诵”等一起出现,是 因为卿士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分) A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作为表情达意的工具,所以 从性质上说,跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同 B.古人在“赋诗言志”时所言的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用 断章取义的办法,寄托在诗中某些句子之上的。 C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言,亦可畏也”一句话,他的意 思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信
齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲 子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱 着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”， 别人看来总是为了一个叛臣。 三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由 乐歌逐 渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会 上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。 比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他， 就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功 劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四 运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目 的光辉。 (摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》) 1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 （ ）（3 分） A．《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治 阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。 B.在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴 会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。 C.所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自 己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。 D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是 因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） （3 分） A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以 从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。 B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用 断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。 C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意 思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信
D.到孔子时代,新音乐逐渐兴起,古乐逐渐失传,由此造成诗与乐分家 《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品,而与音乐无关了 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 )(3分 A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中,《诗经》被当作 表情达意的工具,往往能收到平常语言所无法达到的效果。 B.上古时候,人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了,就可能进入 诗三百篇中,不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。 C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇,其含意大家都清楚,所 以能够通过诗歌的来回问答,了解彼此的立场 D.孟子解释《伐檀》说,君子使国君得到安富尊荣,使子弟学会孝悌忠信, 所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(19分)完成4-7题 嵇绍字延祖,魏中散大夫康之子也。十岁而孤,事母孝谨。以父得罪,靖居私 门。山涛领选,启武帝曰:“《康诰》有言‘父子罪不相及。’嵇绍贤侔谷缺,宜加 旌命,请为秘书郎。”帝谓涛曰:“如卿所言,乃堪为丞,何但郎也。”乃发诏征之, 起家为秘书丞。绍入洛,累迁汝阴太守。尚书左仆射裴颜亦深器之,每曰:“使延 祖为吏部尚书,可使天下无复遗才矣。”沛国戴晞少有才智,时人许以远致,绍以 为必不成器。晞后为司州主簿,以无行被斥,州党称绍有知人之明。元康初,为 给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠,年少居位,潘岳、杜斌等皆附托焉。谧 求交于绍,绍拒而不答。及谧诛,绍时在省,以不阿经凶族,封弋阳子,迁散骑 常侍。太尉、广陵公陈准薨,太常奏谥,绍驳曰:“谥号所以垂之不朽,大行受大 名,细行受细名。自顷礼宫协情,谥不依本。准谥为过。且谥曰缪。”事下太常。 时虽不从,进行惮焉。齐王冏既辅政,大兴第舍,骄奢滋甚,绍以书谏曰:“夏禹 以卑室称美,唐虞以茅茨显德,宜省起造之烦,深思谦损之理。”冏虽遂顺以报之, 而卒不能用,绍尝诣冏谘事,遇冏宴会,召董艾等共论时政。艾言于冏曰:“嵇侍 中善千丝竹,公可令操之。”左右进琴,绍推不受。冏曰:“今日为欢,卿何吝此 邪?”绍对曰:“公匡复社稷,当轨物作则,垂之于后。绍虽虚鄙,忝备常伯,腰 绂冠冕,鸣玉殿省,岂可操执丝竹,以为伶人之事!”若释公服从私宴,所不敢辞
D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家， 《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）（3 分） A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作 表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。 B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入 诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。 C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所 以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。 D．孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信， 所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。 二、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(19 分) 完成 4-7 题。 嵇绍字延祖，魏中散大夫康之子也。十岁而孤，事母孝谨。以父得罪，靖居私 门。山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言‘父子罪不相及。’嵇绍贤侔谷缺，宜加 旌命，请为秘书郎。”帝谓涛曰：“如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。”乃发诏征之， 起家为秘书丞。绍入洛，累迁汝阴太守。尚书左仆射裴颜亦深器之，每曰：“使延 祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。”沛国戴晞少有才智，时人许以远致，绍以 为必不成器。晞后为司州主簿，以无行被斥，州党称绍有知人之明。元康初，为 给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳、杜斌等皆附托焉。谧 求交于绍，绍拒而不答。及谧诛，绍时在省，以不阿经凶族，封弋阳子，迁散骑 常侍。太尉、广陵公陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：“谥号所以垂之不朽，大行受大 名，细行受细名。自顷礼宫协情，谥不依本。准谥为过。且谥曰缪。”事下太常。 时虽不从，进行惮焉。齐王冏既辅政，大兴第舍，骄奢滋甚，绍以书谏曰：“夏禹 以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。”冏虽遂顺以报之， 而卒不能用，绍尝诣冏谘事，遇冏宴会，召董艾等共论时政。艾言于冏曰：“嵇侍 中善千丝竹，公可令操之。”左右进琴，绍推不受。冏曰：“今日为欢，卿何吝此 邪？”绍对曰：“公匡复社稷，当轨物作则，垂之于后。绍虽虚鄙，忝备常伯，腰 绂冠冕，鸣玉殿省，岂可操执丝竹，以为伶人之事！”若释公服从私宴，所不敢辞
也。冏大惭。艾等不自得而退。寻而朝廷复有北征之役,征绍。绍以天子蒙尘, 承诏驰诣行在所[注]。值王师败绩于荡阴,百官及侍卫莫不溃散,唯绍俨然端冕, 以身捍卫,交兵御,飞箭雨集,绍遂被害于帝侧,血溅御服,天子深哀叹之。及 事实,左右欲浣衣,帝曰:“此嵇侍中血,勿去。”(节选自《晋书·嵇绍传》) 【注】行在所:天子所在的地方。 4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)() A.山涛领选,启武帝 启:禀告。 B.如卿所言,乃堪为丞 堪:忍受 C.尚书左仆射裴颁亦深器之 器:看重。 D.时人许以远致 许:认可,认为。 5.以下各组句子中,全部说明嵇绍敢于直言谏劝的一组是(3分)( ①时人许以致远,绍以为必不成器 ②以不阿比凶族,封弋阳子 ③自顷礼官协情,谥不依本 ④宜省起造之烦,深思谦损之理 ⑤当轨物作则,垂之于后 ⑥若释公服从私宴,所不敢辞也 A.①②⑤ B①③⑥C.②④⑥ D.③④⑤ 6.下更对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( A.嵇绍是中散大夫嵇康之子,十岁而孤,与母亲居住在家。山海选拔官员时间 武帝说到嵇绍的才能,嵇绍被任为秘书丞,升迁至汝阴太守,并表现出他的知人 之明。 B.侍中贾谧以外戚而受宠信,居于高位,众人趋附。贾谧想与嵇绍交往。嵇绍 拒而不答。广陵公陈准死后,太常上奏谥号,嵇绍反驳说,谥号不合实情,应予 改谥。 C.齐王冏辅政,大兴土木,以广宅第,嵇绍不以为然,冏虽心中不悦,但也 只能停息其事。齐王冏宴会时又要嵇绍操琴为欢,嵇绍却据理拒绝,使齐王冏大 感羞惭
也。冏大惭。艾等不自得而退。寻而朝廷复有北征之役，征绍。绍以天子蒙尘， 承诏驰诣行在所[注]。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不溃散，唯绍俨然端冕， 以身捍卫，交兵御，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及 事实，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。” (节选自《晋书·嵇绍传》) 【注】行在所：天子所在的地方。 4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3 分) ( ) A．山涛领选，启武帝 启：禀告。 B．如卿所言，乃堪为丞 堪：忍受。 C．尚书左仆射裴颁亦深器之 器：看重。 D．时人许以远致 许：认可，认为。 5.以下各组句子中，全部说明嵇绍敢于直言谏劝的一组是(3 分) ( ) ①时人许以致远，绍以为必不成器 ②以不阿比凶族，封弋阳子 ③自顷礼官协情，谥不依本 ④宜省起造之烦，深思谦损之理 ⑤当轨物作则，垂之于后 ⑥若释公服从私宴，所不敢辞也。 A．①②⑤ B.①③⑥ C. ②④⑥ D.③④⑤ 6．下更对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分) ( ) A.嵇绍是中散大夫嵇康之子，十岁而孤，与母亲居住在家。山海选拔官员时间 武帝说到嵇绍的才能，嵇绍被任为秘书丞，升迁至汝阴太守，并表现出他的知人 之明。 B.侍中贾谧以外戚而受宠信，居于高位，众人趋附。贾谧想与嵇绍交往。嵇绍 拒而不答。广陵公陈准死后，太常上奏谥号，嵇绍反驳说，谥号不合实情，应予 改谥。 C．齐王冏辅政，大兴土木，以广宅第，嵇绍不以为然，冏虽心中不悦，但也 只能停息其事。齐王冏宴会时又要嵇绍操琴为欢，嵇绍却据理拒绝，使齐王冏大 感羞惭
D.朝廷北征时大败于荡阴,百官及侍卫全都溃散,只有嵇绍奋命捍卫,最终 被害于皇帝之侧。事件平定后,有人欲为皇帝洗衣,皇帝说,是嵇侍中的血,不 要洗去。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)谥号所以垂之不朽,大行受大名,细行受细名。 (2)寻而朝廷复有北征之役,征绍。绍以天子蒙尘,承诺驰诣行在所 (二)古代诗歌阅读(8分)阅读下面这首宋诗,完成8~9题。 送李侍御赴安西高适 行子对飞蓬,金鞭指铁骢。 功名万里外,心事一杯中。 虏障①燕支北②,秦城太白东③ 离魂莫惆怅,看取宝刀雄! 注:①虏障:指防御工事。②燕支:山名,这里代指安西。③太白东:指秦岭太 白峰以东的长安。 8.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是(5分) A.第二句以“金”“铁”饰“鞭”“骢”,平添力度,“行子”意气昂扬的英姿如在 眼前。 B.颔联紧承送别。“万里外”展现出巨大的空间,“一杯中”回到别筵,极富开阖 之力 C.颈联对比,连用地名尽显意境之广阔,使人联想到安西与长安万里之遥,归乡 无望。 D.末句以看宝刀的动作,表现豪壮气概,鼓励友人昂扬奋发地踏上征途,尽扫愁 E.全诗表达乐观情绪,高亢有力,音调铿锵,以此更能反衬出送别友人的离愁与 牵挂 9.此诗作为边塞诗,有哪些典型特征?请结合具体内容试做说明。(3分)
D．朝廷北征时大败于荡阴，百官及侍卫全都溃散，只有嵇绍奋命捍卫，最终 被害于皇帝之侧。事件平定后，有人欲为皇帝洗衣，皇帝说，是嵇侍中的血，不 要洗去。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) ( ) (1)谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。 (2)寻而朝廷复有北征之役，征绍。绍以天子蒙尘，承诺驰诣行在所。 （二）古代诗歌阅读（8 分）阅读下面这首宋诗，完成 8～9 题。 送李侍御赴安西 高 适 行子对飞蓬，金鞭指铁骢。 功名万里外，心事一杯中。 虏障①燕支北②，秦城太白东 ③。 离魂莫惆怅，看取宝刀雄！ 注：①虏障：指防御工事。②燕支：山名，这里代指安西。③太白东：指秦岭太 白峰以东的长安。 8.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5 分） A．第二句以“金”“铁”饰“鞭”“骢”，平添力度，“行子”意气昂扬的英姿如在 眼前。 B．颔联紧承送别。“万里外”展现出巨大的空间，“一杯中”回到别筵，极富开阖 之力。 C．颈联对比，连用地名尽显意境之广阔，使人联想到安西与长安万里之遥，归乡 无望。 D．末句以看宝刀的动作，表现豪壮气概，鼓励友人昂扬奋发地踏上征途，尽扫愁 绪。 E．全诗表达乐观情绪，高亢有力，音调铿锵，以此更能反衬出送别友人的离愁与 牵挂。 9.此诗作为边塞诗，有哪些典型特征？请结合具体内容试做说明。（3 分）