山东省日照2014届高三下学期开学考试语文 第I卷(共36分) 、(15分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是 A.贩卖/皈依 靓妆/痉挛 雇佣/佣金 宁愿/息事宁人 B.泥淖/悼念 盘桓/城垣 强求/强颜 赝品/义愤填膺 C.菲薄/绯闻 蔓延/藤蔓 绸缪/纰缪 蹩脚/惊鸿一瞥 D.回溯/朔风 高亢/伉俪 偏僻/癖好 讴歌/呕心沥血 2.下列词语书写全都正确的一项是 A.拉拉队 融会贯通 到处传诵 牙牙学语 B.美滋滋 常年累月 大展鸿图 谈笑风生 C.笑咪咪 委曲求全 要言不烦 精兵简政 D.喝倒彩 世外桃源 以逸待劳 出奇致胜 3.下列句子中加点词语使用恰当的一项是( A.过年过节,花销多些是应该的,但也要根据自己的收入身体力行,千万不要 过度消费,那样不符合我国勤俭持家的优良传统 B.自从达尔文进化论出现,就有人把自然选择和物竞天择理论移植到社会领域, 鼓吹残酷竞争,殊不知,一团和气与互相协作才是社会和谐发展的需要。 C.国有银行开始清理国有工商业的不良债务,冲销了大约200亿元,但对国有 企业的巨大账额来说,这实在是螳臂当车。 D.“茅台将申请奢侈品资格”的消息让茅台集团进退维谷,集团既想打造国际 品牌,又想实现“让老百姓喝得起”的承诺。 4.下列各句中标点符号使用正确的一项是( A.诈骗犯有一种特长,讲究“适销对路”:你迷信鬼神,他就以鬼神为饵,你 迷信权利,他就以权利相诱。 B.“留住济南”图片展深深吸引了观众。那小巷,那泉水,那绿草青苔,已经 成为难以寻觅的影子一一真可谓“梦忆深深深几许,一街一巷总关情。” C.金,原指一切金属,如“金就砺则利”(《荀子·劝学》),现在专指黄金 D.当我让脚步停留在林间的幽静里,抬眼望去,往日的绿色,忽然显得那么厚 重斑斓。是被秋风所感染?还是绿色已经疲惫?是个性的宣泄?还是世界本身的 灿烂? 5.下列各句中,没有语病的一项是( A.微信提供了一个基于移动互联网的生态平台,大到国际纷争,小到家庭琐事 甚至单位工作,都可以在这个平台上交流 B.在1月5日举行的首届WTA深圳公开赛女单决赛中,“中国一姐”李娜力 挫捷克选手扎科帕洛娃,获得了个人职业生涯的第七个单打冠军 C.针对近日“我国输液市场年均一百亿瓶以上”的报道,卫生部发言人指出 “百亿瓶”是我国每年输液制剂的生产量,不能等同于输液量,这种说法是不靠 谱的。 D.会议围绕充分发挥学生会的作用,积极开展社会实践活动,提高大学生的社 会责任感,健全了学生会的组织机构,布置了学生会全年的工作。 二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成6~8题
山东省日照 2014 届高三下学期开学考试 语文 第 I 卷（共 36 分） 一、（15 分，每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是 ( ) A．贩卖／皈依 靓妆／痉挛 雇佣／佣金 宁愿／息事宁人 B．泥淖／悼念 盘桓／城垣 强求／强颜 赝品／义愤填膺 C．菲薄／绯闻 蔓延／藤蔓 绸缪／纰缪 蹩脚／惊鸿一瞥 D．回溯／朔风 高亢／伉俪 偏僻／癖好 讴歌／呕心沥血 2．下列词语书写全都正确的一项是（ ） A．拉拉队 融会贯通 到处传诵 牙牙学语 B．美滋滋 常年累月 大展鸿图 谈笑风生 C．笑咪咪 委曲求全 要言不烦 精兵简政 D．喝倒彩 世外桃源 以逸待劳 出奇致胜 3．下列句子中加点词语使用恰当的一项是( ) A．过年过节，花销多些是应该的，但也要根据自己的收入身体力行，千万不要 过度消费，那样不符合我国勤俭持家的优良传统。 B．自从达尔文进化论出现，就有人把自然选择和物竞天择理论移植到社会领域， 鼓吹残酷竞争，殊不知，一团和气与互相协作才是社会和谐发展的需要。 C．国有银行开始清理国有工商业的不良债务，冲销了大约 200 亿元，但对国有 企业的巨大账额来说，这实在是螳臂当车。 D．“茅台将申请奢侈品资格”的消息让茅台集团进退维谷，集团既想打造国际 品牌，又想实现“让老百姓喝得起”的承诺。 4．下列各句中标点符号使用正确的一项是 ( ) A．诈骗犯有一种特长，讲究“适销对路”：你迷信鬼神，他就以鬼神为饵，你 迷信权利，他就以权利相诱。 B．“留住济南”图片展深深吸引了观众。那小巷，那泉水，那绿草青苔，已经 成为难以寻觅的影子——真可谓“梦忆深深深几许，一街一巷总关情。” C．金，原指一切金属，如“金就砺则利”(《荀子•劝学》)，现在专指黄金。 D．当我让脚步停留在林间的幽静里，抬眼望去，往日的绿色，忽然显得那么厚 重斑斓。是被秋风所感染？还是绿色已经疲惫？是个性的宣泄？还是世界本身的 灿烂？ 5 . 下列各句中，没有语病的一项是( ) A．微信提供了一个基于移动互联网的生态平台，大到国际纷争，小到家庭琐事 甚至单位工作，都可以在这个平台上交流。 B．在 1 月 5 日举行的首届ＷＴＡ深圳公开赛女单决赛中，“中国一姐”李娜力 挫捷克选手扎科帕洛娃，获得了个人职业生涯的第七个单打冠军。 C．针对近日“我国输液市场年均一百亿瓶以上”的报道，卫生部发言人指出， “百亿瓶”是我国每年输液制剂的生产量，不能等同于输液量，这种说法是不靠 谱的。 D．会议围绕充分发挥学生会的作用，积极开展社会实践活动，提高大学生的社 会责任感，健全了学生会的组织机构，布置了学生会全年的工作。 二、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 6～8 题
中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体,深深植根于民族土 壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,鲜明地反映出我国民间广大民众最基 本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此,它是我国传统文化 不可忽视的一部分。 民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流 传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是 劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸 的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其 中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是 由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生 剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形 式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓 意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。 从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承, 而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可 以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心 理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活 证。例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象 征,看作是生活中最可靠的保护神,并将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态,运用 民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪 纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在“蛙”的 保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,“蛙”这一图腾物产生以来,因为囿 于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权 所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,“蛙”这一形象虽然 在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了 它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究, 有利于我们探索原始文化的演变 中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它 作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中, 不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈 的“生命繁荣旺盛”的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求, 人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦 多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象 符号,如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵 绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到 各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充 实人类的生活。 6.下列关于“中国民间剪纸艺术”的表述,不正确的一项是() A.中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之 中,融物质文明和精神文明为一体。 B.中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化,它鲜明地反映出我国民间广大民众最 基本的心理特征和审美情趣、价值观念 C.中国民间剪纸艺术是一种大众艺术,从其产生就是象征性的装饰物,作者在 创造时,从来没有任何功利目的
中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土 壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基 本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此，它是我国传统文化 不可忽视的一部分。 民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流 传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是 劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸 的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其 中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是 由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生 剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形 式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓 意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。 从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承, 而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可 以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心 理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活 证。例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象 征,看作是生活中最可靠的保护神,并将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态,运用 民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪 纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在“蛙”的 保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,“蛙”这一图腾物产生以来,因为囿 于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权 所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,“蛙”这一形象虽然 在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了 它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究, 有利于我们探索原始文化的演变。 中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它 作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中, 不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈 的“生命繁荣旺盛”的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求， 人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦 多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象 符号,如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵 绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到 各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充 实人类的生活。 6．下列关于“中国民间剪纸艺术”的表述，不正确的一项是（ ） A．中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之 中，融物质文明和精神文明为一体。 B．中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，它鲜明地反映出我国民间广大民众最 基本的心理特征和审美情趣、价值观念。 C．中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生就是象征性的装饰物，作者在 创造时，从来没有任何功利目的
D.中国民间剪纸艺术作为一种文化模式,能反映我们民族的集体表象,从艺术 角度看,它属于精神文化的范畴。 7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( A.民间剪纸的作者们在创作时,往往让人从中感受到一种审美情趣,这种情趣 的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感 B.中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象,“物”就是民间剪纸这一载体,承 载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。 C.“蛙”作为一种原始图腾物,虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化 象征的地位,但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位。 D.“蛙”因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征,也被认为是最可靠的保护 神,作为中国剪纸的重要题材,寄托了人们美好的愿望 8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是() A.中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证,开展对中国 民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。 B.民间剪纸艺术传承精神文化,随着造型样式和利用形式上不断变化,民间大 众所赋予它的造型思维方式和深层寓意内涵也会随着形式而变化。 C.“凤穿牡丹”等花色纹样的剪纸,表现了人们歌颂生命,赞美生的欢乐、追 求人生的幸福圆满、健康长寿、祈求多子、丰收安乐的美好愿望。 D.民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,能满足广大民众精神心理上的需求, 扶持人类的生存,追求民族、人类群体的强烈审美理想。 三、(12分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成9~12题 秦良玉,忠州人,嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年,千乘以三千人从征播州 良玉别统精卒五百裹粮自随。明年正月二日,贼乘客官军宴,夜袭。良玉夫妇首 击败之,追入贼境,连破七寨,大败贼众,为南川路线功第一。贼平,良玉不言 功。其后,千乘为部民所讼,瘐死云阳狱,良玉代领其职。 良玉为人饶胆智,善骑射,兼通词翰,仪度娴雅。而驭下严峻,每行军发令,戎 伍肃然。所部号“白杆兵”,为远近所惮 崇祯三年,永平四城失守。良玉奉诏勤王,出家财济饷。庄烈帝优诏褒美,召见 平台,赐良玉彩币羊酒,赋四诗旌其功。会四城复,乃命良玉归。七年二月,贼 陷夔州,围太平,良玉至乃走。十三年,罗汝才犯夔州。良玉邀之马家寨,斩首 六百,追败之,夺汝才大旗,擒其渠副。贼势渐衰。 当是时,督师杨嗣昌尽驱贼入川。川抚邵捷春提弱卒二万守重庆,所倚惟良玉及 张令二军。绵州知州陆逊之罢官归,捷春使按营垒,见良玉军整,心异之。良玉 为置酒,语逊之曰:“邵公不知兵。吾一妇人,受国恩,谊应死,独恨与邵公同 死耳。”逊之问故,良玉曰:“邵公移我自近,去所驻重庆仅三四十里,而遣 张令守黄泥洼,殊失地利。贼据山巅,俯瞅吾营。铁骑建瓴下,张令必破。令破 及我,我败尚能救重庆急乎?且督师以蜀为壑,无愚智知之。,邵公不以此时争 山夺险,令贼无敢即我,而坐以设防,此败道也。”逊之深然之。巳而捷春移营 大昌,监军万元吉亦进屯巫山,与相应援。 其年十月,张献忠连破官军,良玉偕张令急扼之,挫其锋。会令为贼所殪,良玉 趋救不克,转斗复败,所部三万人略尽。乃单骑见捷春,请曰:“事急矣,尽发 吾卒,可得二万。我自廪其半,半饩之官,犹足办贼。”捷春见嗣昌与已左,而 仓无见粮,谢其计不用。良玉乃叹息归
D．中国民间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术 角度看，它属于精神文化的范畴。 7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这种情趣 的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。 B．中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，“物”就是民间剪纸这一载体，承 载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。 C．“蛙”作为一种原始图腾物，虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化 象征的地位，但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位。 D．“蛙”因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，也被认为是最可靠的保护 神，作为中国剪纸的重要题材，寄托了人们美好的愿望。 8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证，开展对中国 民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。 B．民间剪纸艺术传承精神文化，随着造型样式和利用形式上不断变化，民间大 众所赋予它的造型思维方式和深层寓意内涵也会随着形式而变化。 C．“凤穿牡丹”等花色纹样的剪纸，表现了人们歌颂生命，赞美生的欢乐、追 求人生的幸福圆满、健康长寿、祈求多子、丰收安乐的美好愿望。 D．民间剪纸融入到各种民俗事象活动中，能满足广大民众精神心理上的需求， 扶持人类的生存，追求民族、人类群体的强烈审美理想。 三、（12 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 9～12 题。 秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州， 良玉别统精卒五百裹粮自随。明年正月二日，贼乘客官军宴，夜袭。良玉夫妇首 击败之，追入贼境，连破七寨，大败贼众，为南川路线功第一。贼平，良玉不言 功。其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。 良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎 伍肃然。所部号“白杆兵”，为远近所惮。 崇祯三年，永平四城失守。良玉奉诏勤王，出家财济饷。庄烈帝优诏褒美，召见 平台，赐良玉彩币羊酒，赋四诗旌其功。会四城复，乃命良玉归。七年二月，贼 陷夔州，围太平，良玉至乃走。十三年，罗汝才犯夔州。良玉邀之马家寨，斩首 六百，追败之，夺汝才大旗，擒其渠副。贼势渐衰。 当是时，督师杨嗣昌尽驱贼入川。川抚邵捷春提弱卒二万守重庆，所倚惟良玉及 张令二军。绵州知州陆逊之罢官归，捷春使按营垒，见良玉军整，心异之。良玉 为置酒，语逊之曰：“邵公不知兵。吾一妇人，受国恩，谊应死，独恨与邵公同 死耳。”逊之问故，良玉曰： “邵公移我自近，去所驻重庆仅三四十里，而遣 张令守黄泥洼，殊失地利。贼据山巅，俯瞅吾营。铁骑建瓴下，张令必破。令破 及我，我败尚能救重庆急乎？且督师以蜀为壑，无愚智知之。，邵公不以此时争 山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。”逊之深然之。巳而捷春移营 大昌，监军万元吉亦进屯巫山，与相应援。 其年十月，张献忠连破官军，良玉偕张令急扼之，挫其锋。会令为贼所殪，良玉 趋救不克，转斗复败，所部三万人略尽。乃单骑见捷春，请曰：“事急矣，尽发 吾卒，可得二万。我自廪其半，半饩之官，犹足办贼。”捷春见嗣昌与已左，而 仓无见粮，谢其计不用。良玉乃叹息归
张献忠尽陷楚地,将复入蜀。良玉图全蜀形势,上之巡抚陈士奇,请益兵守十三 隘,士奇不能用。复上之巡按刘之勃,之勃许之,而无兵可发。十七年春,献忠 遂长驱犯夔州。良玉驰援,众寡不敌,渍。及全蜀尽陷,良玉慷慨语其众曰:“吾 以一孱妇蒙国思二 今不幸至此,其敢以余年事逆贼哉!”悉召所部约曰: 有从贼者,族无赦!”乃分兵守四境。贼遍招土司,独无敢至石砫者。后献忠 死,良玉竟以奉终。 赞曰:秦良玉一土舍妇人,提兵裹粮,崎岖转斗,其急公赴义有足多者。彼账钺 临戎,缩肭观望者,视此能无愧 乎! (节选自《明史·秦良玉传》) 9.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( A.良玉别统精卒五百裹粮正随 裹:携带 B.独恨与邵公同死耳 恨:遗憾 C.良玉图全蜀形势 划 D.其急公赴义有足多者 多:称赞 0.下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是( A.乃单骑见捷春 寻其方面,乃知震之所在 B.良玉为置酒 为国者无使为积威之所劫 哉 C.邵公不以此时争山夺险 余与四人拥火以入 D.之勃许之,而无兵可发 以先国之急而后私仇也 11.以下各组句子中,全都表明秦良玉“饶胆智”的一组是( ①良玉奉诏勤王,出家财济饷 ②良玉邀之马家寨,暂首六 百,追败之 ③令破及我,我败尚能救重庆急乎 ④良玉图全蜀形势,上之巡扶陈 士奇 ⑤悉召所部约曰:“有从贼者,族无赦!”⑥所献忠死,良玉竟以寿终。 A①②④ B①③⑤ D.②③④ 12.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是() A.秦良玉曾和丈夫并肩作战,立下战功。丈夫死后,她继承了丈夫的职位。因勤 王有功,她受到崇祯皇帝的召见和嘉奖。 B.巡抚邵捷春不懂用兵,丧失地利。秦良玉向陆逊之恳切进言,分析利弊,陆深 为赞同。不久邵捷春改变了军队的布置。 C.面对张献忠的攻势,秦良玉多次向上司进献破敌之策,均被拒绝。张献忠攻陷 四川,秦良玉号召部下把守四境,决不投降。 D.秦良玉作为一个女子,尚且能够辗转战斗,为国效力,那些手握军权却临阵观 望的人,同她相比实在应该羞愧。 第II卷(非选择题,共114分) 四、(24分) 13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)捷春使按营垒,见良玉军整,心异之。(3分)
张献忠尽陷楚地，将复入蜀。良玉图全蜀形势，上之巡抚陈士奇，请益兵守十三 隘，士奇不能用。复上之巡按刘之勃，之勃许之，而无兵可发。十七年春，献忠 遂长驱犯夔州。良玉驰援，众寡不敌，渍。及全蜀尽陷，良玉慷慨语其众曰：“吾 以一孱妇蒙国思二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”悉召所部约曰： “有从贼者，族无赦！”乃分兵守四境。贼遍招土司，独无敢至石砫者。后献忠 死，良玉竟以奉终。 赞曰：秦良玉一土舍妇人，提兵裹粮，崎岖转斗，其急公赴义有足多者。彼账钺 临戎，缩朒观望者，视此能无愧 乎！ （节选自《明史·秦良玉传》） 9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A.良玉别统精卒五百裹粮正随 裹：携带 B.独恨与邵公同死耳 恨：遗憾 C.良玉图全蜀形势 图：谋 划 D.其急公赴义有足多者 多：称赞 10.下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（ ） A.乃单骑见捷春 寻其方面，乃知震之所在 B.良玉为置酒 为国者无使为积威之所劫 哉 C.邵公不以此时争山夺险 余与四人拥火以入 D.之勃许之，而无兵可发 以先国之急而后私仇也 11.以下各组句子中，全都表明秦良玉“饶胆智”的一组是（ ） ①良玉奉诏勤王，出家财济饷 ②良玉邀之马家寨，暂首六 百，追败之 ③令破及我，我败尚能救重庆急乎 ④良玉图全蜀形势，上之巡扶陈 士奇 ⑤悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”⑥所献忠死，良玉竟以寿终。 A.①②④ B.①③⑤ C.②⑤ ⑥ D.②③④ 12.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ） A.秦良玉曾和丈夫并肩作战，立下战功。丈夫死后，她继承了丈夫的职位。因勤 王有功，她受到崇祯皇帝的召见和嘉奖。 B.巡抚邵捷春不懂用兵，丧失地利。秦良玉向陆逊之恳切进言，分析利弊，陆深 为赞同。不久邵捷春改变了军队的布置。 C.面对张献忠的攻势，秦良玉多次向上司进献破敌之策，均被拒绝。张献忠攻陷 四川，秦良玉号召部下把守四境，决不投降。 D.秦良玉作为一个女子，尚且能够辗转战斗，为国效力，那些手握军权却临阵观 望的人，同她相比实在应该羞愧。 第 II 卷（非选择题，共 114 分） 四、（24 分） 13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）捷春使按营垒，见良玉军整，心异之。（3 分）
(2)捷春见嗣昌与已左,而仓无见粮,谢其计不用。(3分) (3)吾以一孱妇蒙国恩二十年,今不幸至此,其敢以余年事逆贼哉!(4分) 4.阅读下面这首宋诗,然后回答问题。(8分 落梅 刘克庄 片能教一断肠,可堪平砌更堆墙。 飘如迁客来过岭,坠似骚人去赴湘。 乱点莓苔①多莫数,偶粘衣袖久犹香。 东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。 【注】①莓苔,苔藓植物,生长在阴湿的地方, (1)颈联与陆游的《卜算子·咏梅》中“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异 曲同工之妙。请结合两句诗,对“同工”之处作简要分析。(4分) 答: (2)《落梅》一诗,因其言近旨远而成为宋代屈指可数的咏梅佳作。请结合尾 联分析诗中包含的讽喻之意。(4分) 答 15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)(6分) 鸟倦飞而知还。(陶渊明《归去来兮辞》) 满地黄花堆积,憔悴 损 ?(李清照《声 声慢》) (2)飞湍瀑流争喧豗 (李白《蜀道难》) ,秋水共长天一色 (王勃《滕王阁序》) (3) ,不思其反。(《诗经·氓》) 吾尝终日而思矣 。(《荀子·劝 学》) (4) 此时无声胜有声。(白 居易《琵琶行》)
（2）捷春见嗣昌与已左，而仓无见粮，谢其计不用。（3 分） （3）吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！（4 分） 14.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8 分） 落梅 刘克庄 一片能教一断肠， 可堪平砌更堆墙。 飘如迁客来过岭， 坠似骚人去赴湘。 乱点莓苔①多莫数，偶粘衣袖久犹香。 东风谬掌花权柄， 却忌孤高不主张。 【注】①莓苔，苔藓植物，生长在阴湿的地方。 （1）颈联与陆游的《卜算子·咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”有异 曲同工之妙。请结合两句诗，对“同工”之处作简要分析。（4 分） 答： （2）《落梅》一诗，因其言近旨远而成为宋代屈指可数的咏梅佳作。请结合尾 联分析诗中包含的讽喻之意。（4 分） 答： 15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选 3 个小题）（6 分） （1） ，鸟倦飞而知还。（陶渊明《归去来兮辞》） 满地黄花堆积，憔悴 损， ？（李清照《声 声慢》） （2）飞湍瀑流争喧豗， 。 （李白《蜀道难》） ，秋水共长天一色。 （王勃《滕王阁序》） （3） ，不思其反。（《诗经·氓》） 吾尝终日而思矣， 。（《荀子·劝 学》） （4） ，此时无声胜有声。（白 居易《琵琶行》）