2010年普通高等学校招生全国统一考试(山东卷) 语文模拟试题 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分,共8页。满分150分。考试时间150分钟。考试结東 后,将本试卷和答题纸一并交回 注意事项: 答题前,考生在答题纸上务必用直径0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号和准 考证号填写在答题纸和试卷规定的位置上 2.第Ⅰ卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑;如需改 ,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。 3.第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答。答案必须写在答题纸各题目指定区域内相 应的位置,不能写在试卷上:如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案:不能使 用涂改液、胶带纸、修正带,不按以上要求作答的答案无效 4.第Ⅱ卷第六题为选做题,考生必须从所给(一)(二)两题中仼选一题作答,不能全选。 第I卷(选择题,共36分) 、(15分,每小题3分) 1.下列词语中,字形与加点字的读音全都正确的一组是 A.眼睑(jian)逾期角(jue)力 风升水起着(zhuo手成春 B.戏谑(xue)噪动戕( qiang)害孩提时代分(fen)内工作 C.标识(zhi)果脯按捺(na) 权宜之计无耻谰(1dn)言 D.翘(qido)首海啸粘(nian)贴指手画脚浑(hun)浑噩噩 下列各句中,标点符号使用正确的一项是 A.“坚决遏制部分城市房价过快上涨”。国务院常务会议的声音刚刚传出,人们猜测已 久的二套房贷新政随即出台 B.气象专家表示,预计今明两天南方部分地区的降雨依然较强,需加强防范城镇积涝, 山洪、山体滑坡和泥石流等灾害。 C.连日来,有关这8位中国维和警察的消息,一直牵动着中国人民的心,也让人们开始 关心和了解这个特殊而神秘的群体:中国维和警察 D.4月9日至11日,博鳌亚洲论坛2010年年会在中国海南博鳌举行,本届年会主题为
2010 年普通高等学校招生全国统一考试（山东卷） 语文模拟试题 本试卷分第 I 卷和第 II 卷两部分，共 8 页。满分 150 分。考试时间 150 分钟。考试结束 后，将本试卷和答题纸一并交回。 注意事项： 1．答题前，考生在答题纸上务必用直径 0.5 毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号和准 考证号填写在答题纸和试卷规定的位置上。 2．第 I 卷每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑；如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。 3．第 II 卷必须用 0.5 毫米黑色签字笔作答。答案必须写在答题纸各题目指定区域内相 应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使 用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。 4．第 II 卷第六题为选做题，考生必须从所给(一)(二)两题中任选一题作答，不能全选。 第 I 卷（选择题，共 36 分) 一、（15 分，每小题 3 分） 1．下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一组是 A．眼睑．(jiǎn) 逾期 角．(jué)力 风升水起 着．(zhuó)手成春 B．戏谑．（xuè） 噪动 戕．(qiāng)害 孩提时代 分．(fèn)内工作 C．标识．(zhì) 果脯 按捺．(nà) 权宜之计 无耻谰．(lán)言 D．翘．(qiáo)首 海啸 粘（nián）贴 指手画脚 浑．(hún)浑噩噩 2．下列各句中，标点符号使用正确的一项是 A．“坚决遏制部分城市房价过快上涨”。国务院常务会议的声音刚刚传出，人们猜测已 久的二套房贷新政随即出台。 B．气象专家表示，预计今明两天南方部分地区的降雨依然较强，需加强防范城镇积涝， 山洪、山体滑坡和泥石流等灾害。 C．连日来，有关这 8 位中国维和警察的消息，一直牵动着中国人民的心，也让人们开始 关心和了解这个特殊而神秘的群体：中国维和警察。 D．4 月 9 日至 11 日，博鳌亚洲论坛 2010 年年会在中国海南博鳌举行，本届年会主题为
《绿色复苏:亚洲可持续发展的现实选择》。 3依次填入下列各句中横线处的词语,最恰当的一组是 ①世博会是创造精神最集中的空间,在家门口举办的世博会能使我们的青少年受 到创造性理念的早期教育 ②这家商厦的值班人员未经领导同意 脱岗,以致没有及时发现火情,延误了 扑救火灾的最佳时机 ③中国冰壶队要想在加拿大夺取第一枚冬奧会金牌,_成为中国体育史上第 取冬奥会集体项目金牌的队伍,真的很难。 A.激励私自进而B.激发擅自进而 C.激发私自从而D.激励擅自从而 4.下列各句中加点的成语,使用恰当的一项是 A.世博会,将世界的目光集聚到了上海,所有人都为这次盛会欢欣鼓舞,跃跃欲试。海 归也不例外,他们积极地融入其中,为世博会尽自己的绵薄之力 B.俗话说得好:知错就改不算错,犯而不校错中错。我是你的朋友,你做错了事可以对 我说,让藏在心灵深处的心事,也出来晒晒太阳 C.银河人才网高级职业顾问李汶娟指出:大学生开始职业生涯规划时要瞻前顾后,要从 个人兴趣、个人特质及专业特点出发,并不是证书多了就业之路就宽了。 D.电暖器、饮水机等这些半大不小的物件有的商场不给送货,许多顾客表示,谁送货就 买谁的。看来,给这些商品送货,不仅是良好服务的体现,更成为潜在商机。 5.下列各项中,没有语病的一项是 火车票实名制不仅能在一定程度上杜绝票贩子,更能有利于维护公民乘坐火车的权利, 改变当前火车票销售过程中的不公平现象 B.全国总工会4月5日决定紧急拨款200万元,用于对在王家岭“3·28”特大透水事 故中遇难矿工及其家属的慰问。 C.一路“高歌猛进”的房价牵动着每一个购房者的神经,也受到了中央的关注,自今年 年初以来出台了一系列政策,抑制房价过快上涨,防范金融风险。 D.政治分析师亚采克说,坠机灾难影响深远,它将对选举产生巨大影响,现阶段难以详 细评说,但选举结果可能出人意料 二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成6~8题。 中国古代的礼乐文明
《绿色复苏：亚洲可持续发展的现实选择》。 3.依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一组是 ①世博会是 创造精神最集中的空间，在家门口举办的世博会能使我们的青少年受 到创造性理念的早期教育。 ②这家商厦的值班人员未经领导同意， 脱岗，以致没有及时发现火情，延误了 扑救火灾的最佳时机。 ③中国冰壶队要想在加拿大夺取第一枚冬奥会金牌， 成为中国体育史上第一支夺 取冬奥会集体项目金牌的队伍，真的很难。 A．激励 私自 进而 B．激发 擅自 进而 C．激发 私自 从而 D．激励 擅自 从而 4．下列各句中加点的成语，使用恰当的一项是 A．世博会，将世界的目光集聚到了上海，所有人都为这次盛会欢欣鼓舞，跃跃欲试 ．．．．。海 归也不例外，他们积极地融入其中，为世博会尽自己的绵薄之力。 B．俗话说得好：知错就改不算错，犯而不校 ．．．．错中错。我是你的朋友，你做错了事可以对 我说，让藏在心灵深处的心事，也出来晒晒太阳！ C．银河人才网高级职业顾问李汶娟指出：大学生开始职业生涯规划时要瞻前顾后 ．．．．，要从 个人兴趣、个人特质及专业特点出发，并不是证书多了就业之路就宽了。 D．电暖器、饮水机等这些半大不小 ．．．．的物件有的商场不给送货，许多顾客表示，谁送货就 买谁的。看来，给这些商品送货，不仅是良好服务的体现，更成为潜在商机。 5．下列各项中，没有语病的一项是 A．火车票实名制不仅能在一定程度上杜绝票贩子，更能有利于维护公民乘坐火车的权利， 改变当前火车票销售过程中的不公平现象。 B．全国总工会 4 月 5 日决定紧急拨款 200 万元，用于对在王家岭“3·28”特大透水事 故中遇难矿工及其家属的慰问。 C．一路“高歌猛进”的房价牵动着每一个购房者的神经，也受到了中央的关注，自今年 年初以来出台了一系列政策，抑制房价过快上涨，防范金融风险。 D．政治分析师亚采克说，坠机灾难影响深远，它将对选举产生巨大影响，现阶段难以详 细评说，但选举结果可能出人意料。 二、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 6～8 题。 中国古代的礼乐文明
早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广 为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐。 中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰:“夫礼之初,始诸饮食, 其燔黍捭豚,污尊而抔饮,蒉桴而土鼓。”其贡献的礼品、击土鼓而作乐,便是最早的礼乐 仪式。到了传说中的五帝时期,虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼″的意识,但是 礼的制度还未产生。到了夏朝,由于“天下为家,各亲其亲”,于是“大人世及以为礼”,“礼 义以为纪”,礼仪制度才逐渐健建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详。 商礼由于殷墟考古的大量发现,以及《史记》有较多的记载,则已彰彰可考。到了周代,礼 制集前代之大成,逐渐完备和成熟起来,因为这时不仅形成了系统的礼乐制度,而且赋予礼 乐以丰富的人文内涵。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代,“乐”的内容不断丰 富,形成了相应的制度,设置了专门的机构来规范和管理乐舞 在礼乐文明形成的过程中,周公是一个重要的人物。他制礼作乐,不仅将远古至殷商的 礼乐加以改造和发展,形成系统化的典章制度和行为规范,而且注入“德”的因素,使其具 有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和 宣扬礼乐文明,整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经″,并且,他以礼乐为解 说对象,着力彰显礼乐文明的精义,强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。 “礼″是人性的基础。《礼记》日:“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人 而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?…是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于 禽兽。”“礼”是人类文明社会最主要的特征之一,是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼 使人明确自己在社会中的位置,懂得尊敬和谦让;使人区别事物或行为的是非,懂得什么是 该做和不该做的。“礼″也是一种道德规范,引导人们向善和自律。孔子曰:“道之以政,齐 之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”因此,礼乐文明更强调通过礼教 使社会规则内化为人的内心尺度,通过让他们知礼、守礼,达到社会和谐的境界 乐”的社会作用重在和谐精神。《礼记》曰:“故乐者,审一以定和,以和合父子君臣、 附亲万民也。是先王立乐之方也。”“乐”是协调世间万物的纲纪,它的作用是使人们各安其 位,和谐相处。“乐”也有陶冶情操,移冈易俗的功用。《孝经》说:“移风易俗,莫善于乐
早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广 为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。 中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰：“夫礼之初，始诸饮食， 其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。”其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐 仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是 礼的制度还未产生。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“大人世及以为礼”，“礼 义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。 商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼 制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼 乐以丰富的人文内涵。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代，“乐”的内容不断丰 富，形成了相应的制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。 在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商的 礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使其具 有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和 宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”，并且，他以礼乐为解 说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。 “礼”是人性的基础。《礼记》曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人 而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？……是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于 禽兽。”“礼”是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼 使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么是 该做和不该做的。“礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自律。孔子曰：“道之以政，齐 之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”因此，礼乐文明更强调通过礼教， 使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。 “乐”的社会作用重在和谐精神。《礼记》曰：“故乐者，审一以定和，以和合父子君臣、 附亲万民也。是先王立乐之方也。”“乐”是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其 位，和谐相处。“乐”也有陶冶情操，移风易俗的功用。《孝经》说：“移风易俗，莫善于乐
即乐教有陶冶心性,使人快乐安宁,生命长久之功。因此,孔子要求人们要听雅乐,远淫音。 乐者,天地之和也。礼者,天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。“乐者为同, 礼者为异。”是说乐的作用在于协调上下,礼的作用在于区别次序。然而,礼和乐虽有形式、 功用上的不同,但却是相辅相成的。在远古传统中,礼即人文,是涵盖一切,包括乐在内的。 到了周代,礼、乐虽各有制度,但是乐毕竟仍是礼制的一个方面,乐的“和”也是为实现礼 而辅助、服从于礼的。乐之“和”能够弥合礼之“分″所造成的心理差距。孔子等儒家常将 礼”“乐”相提并论,就是因二者之结合,能起到平衡与调和的作用。 先秦礼乐文明经历代沿革,具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分,汲取礼 乐文明的秩序、和谐理念,对于中国,对于世界,都具有现实意义。 (选自《光明日报》2010年5月6日,有删改) 6.下列有关“礼”的发展的表述,符合原文意思的一项是 A.古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐,逐步形成了一套礼乐制度,并推 广为道德伦理上的礼乐教化 B.中国古代的礼乐文明是在周代开始完备、成熟起来的,其原因就是当时产生了大量的 礼乐歌舞形式。 C.周公是礼乐文明形成过程中的重要人物,他继承了殷商的礼乐形式,并注入了“德” 的因素,使其有较大的发展。 D.先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展,其内容不断丰富,秩序与和谐的内在思 想也在与时俱进。 7.下列各项对“礼”与“乐”的相关解说不正确的一项是 A.“礼”是人性的基础,是区别人与动物、文明与野蛮的标准,它能引导人们向善和自 律;“乐”是协调世间万物的纲纪,它能陶冶情操,移风易俗 B.“礼”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系:“乐”的作用在于使人们各安其位, 和谐相处 C.在远古传统中,“礼”“乐”并存,涵盖了一切:自从周代以后,“乐”便成为礼制的 一个重要方面 D.由于“礼”“乐”的结合,能够起到平衡与调和的作用,所以孔子常常将礼、乐两个 方面相提并论。 8.下列表述不符合原文意思的一项是 A.我国的礼乐文明源远流长,早在远古时期就已经有了礼乐仪式 B.夏朝时期,“礼”的意识开始苏醒,礼仪制度就开始初步建立
即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。 “乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。“乐者为同， 礼者为异。”是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。然而，礼和乐虽有形式、 功用上的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的。 到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面，乐的“和”也是为实现礼 而辅助、服从于礼的。乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家常将 “礼”“乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。 先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼 乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。 （选自《光明日报》2010 年 5 月 6 日，有删改） 6．下列有关“礼”的发展的表述，符合原文意思的一项是 A．古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐，逐步形成了一套礼乐制度，并推 广为道德伦理上的礼乐教化。 B．中国古代的礼乐文明是在周代开始完备、成熟起来的，其原因就是当时产生了大量的 礼乐歌舞形式。 C．周公是礼乐文明形成过程中的重要人物，他继承了殷商的礼乐形式，并注入了“德” 的因素，使其有较大的发展。 D．先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展，其内容不断丰富，秩序与和谐的内在思 想也在与时俱进。 7．下列各项对“礼”与“乐”的相关解说不正确的一项是 A．“礼”是人性的基础，是区别人与动物、文明与野蛮的标准，它能引导人们向善和自 律；“乐”是协调世间万物的纲纪，它能陶冶情操，移风易俗。 B．“礼”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系；“乐”的作用在于使人们各安其位， 和谐相处。 C．在远古传统中，“礼”“乐”并存，涵盖了一切；自从周代以后，“乐”便成为礼制的 一个重要方面。 D．由于“礼”“乐”的结合，能够起到平衡与调和的作用，所以孔子常常将礼、乐两个 方面相提并论。 8．下列表述不符合原文意思的一项是 A．我国的礼乐文明源远流长，早在远古时期就已经有了礼乐仪式。 B．夏朝时期，“礼”的意识开始苏醒，礼仪制度就开始初步建立
C.孔子不仅整理、传播了儒家经典“六经”,还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能 D.礼乐文明强调通过礼教,让人们知礼、守礼,达到社会和谐的境界。 三、(12分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成9~12题。 太公望,东夷之土也,欲定一世而无其主。闻文王贤,故钓于渭以观之。 伍子胥欲见吴王而不得,客有言之于王子光者,见之而恶其貌,不听其说而辞之。客请 之王子光,王子光日:“其貌适吾所甚恶也。”客以闻伍子胥,伍子胥日:“此易故也。愿令 王子居于堂上,重帷而见其手,请因说之。”王子许。伍子胥说之半,王子光举帷,搏其手 而与之坐;说毕,王子光大说。伍子胥以为有吴国者,必王子光也,退而耕于野。七年,王 子光代吴王僚为王。任子胥,子胥乃修法制,下贤良,选练士,习战斗。六年,然后大胜楚 于柏举。九战九胜,追北干里。昭王出奔随,遂有郢。亲射王宫,鞭荆平之坟三百。乡之耕 非忘其父之雠也,待时也 墨者有田鸠,欲见秦惠王,留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者,往见楚王。楚王说 之,与将军之节以如秦。至,因见惠王。告人曰:"“之秦之道,乃之楚乎?″固有近之而远 远之而近者。时亦然。有汤武之贤,而无桀纣之时,不成;有桀纣之时,而无汤武之贤,亦 不成。圣人之见时,若步之与影不可离。 故有道之士未遇时,隐匿分窜,勤以待时。时至,有从布衣而为天子者,有从干乘而得 天下者,有从卑贱而佐三王者,有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵,唯时也。水冻方固, 后稷不种,后稷之种必待春。故人虽智而不遇时,无功。方叶之茂美,终日采之而不知;秋 霜既下,众林皆羸。事之难易,不在小大,务在知时。 饥马盈厩,嗅③然,未见刍也;饥狗盈窖,嗅然,未见骨也。见骨与刍,动不可禁。乱 世之民,嗅然,未见贤者也;见贤人,则往不可止。往者非其形心之谓乎?齐以东帝困于天 下,而鲁取徐州;邯郸以寿陵困于万民,而卫取茧氏。以鲁卫之细,而皆得志于大国,遇其
C．孔子不仅整理、传播了儒家经典“六经”，还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。 D．礼乐文明强调通过礼教，让人们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。 三、（12 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 9～12 题。 太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤，故钓于渭以观之。 伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。客请 之王子光，王子光曰：“其貌适．吾所甚恶也。”客以闻伍子胥，伍子胥曰：“此易故也。愿令 王子居于堂上，重帷而见其手，请因．说之。”王子许。伍子胥说之半，王子光举帷，搏．其手 而与之坐；说毕，王子光大说。伍子胥以．为有吴国者，必王子光也，退而耕于野。七年，王 子光代吴王僚为王。任子胥，子胥乃．修法制，下贤良，选练士，习战斗。六年，然后大胜楚 于柏举。九战九胜，追北千里。昭王出奔随，遂有郢。亲射王宫，鞭荆平之坟三百。乡之耕， 非忘其父之雠也，待时也。 墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者，往见楚王。楚王说 之，与将军之节．以如秦。至，因见惠王。告人曰：“之．秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远、 远之而近者。时亦然。有汤武之贤，而无桀纣之时，不成；有桀纣之时，而无汤武之贤，亦 不成。圣人之见时，若步之与影不可离。 故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得 天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵．，唯时也。水冻方固， 后稷不种，后稷之种必待春。故人虽智而不遇时，无功。方叶之茂美，终日采之而不知；秋 霜既下，众林皆羸。事之难易，不在小大，务在知时。 饥马盈厩，嗼①然，未见刍也；饥狗盈窖，嗼然，未见骨也。见骨与刍，动不可禁。乱 世之民，嗼然，未见贤者也；见贤人，则往不可止。往者非其形心之谓乎？齐以东帝困于．天 下，而鲁取徐州；邯郸以寿陵困于万民，而卫取茧氏。以鲁卫之细，而皆得志于大国，遇其