1· 第一章 翻译悖论 翻译是一顶复杂而又引入入胜的工作。实际上：·A·理查兹 (1·A·Richards,1953)就曾提出，翻译很可能是世界史.上最为复 杂的一种活动。然而翻译又是那么自然，那么容易，那些移民的小 孩为自已的父母作起翻译来似平笔不费力，在进入学校学习名词、 动词和副刷词之前，他们通常译得相当不措，后来却变得张口结舌 了，因为他们总是想要在词汇和语法上进行对逆，而是寻求内容 上的对应。 的于有在学校学过·-门外国哲的经验，大多数人认为，直译才 算是忠实子原文。尽管译得很帖近，但直详出米的东常常造成严 亚的误导。例在英语中，重复某个间通常意味着强周，而在巴听 印度尼西亚语中则不是这样，瑾复只表示疑数.在玻利维亚盖运 亚方言中，后级-ua表示前面的名词是复数，但在交谈中，操盖 花亚方言的入仅在一段话语的开头使用这个后班，而不象西班牙 语那样，不断重复这个复数后组。因此，胡盖丘亚方言的后经-"： 来表示西班牙语中每一个复数形式-5进行逐前翻译，不仅会使操
·￡·语言、文化与翻译 盖丘.亚方言的人听起来感到别扭，甚至被认为是对听者智力的 岸。 由于不同语言之间在意义和结构上的诸多差异，一些人则坚 持认为翻译是不可能的，然而实上翻译的东西却越来越多，越来 越好。那些坚持认为翻译是不可能的人，通常所考虑的是形象化语 言的某些临界特征和复杂的诗售结构.：形象语言的使用是普遍 的，然而一种语言中贴切的比喻却很少能在另心种语言中找到对 应。 诚然，在某些语言中人们不能说“yGod”(我的上帝)，因为 操这些语言的人认为谁也不能“Possess”(占有)土帝，但可以说 “the Godi.0rshp”(我信事的点宠或年热议d和德0I g”(我归满的上帝)：翻到涵红作就是不顾象歌悠缠来热尔玛 赫和奥尔特州塞特这样产撒名家的返对意显将秀可能做 的事情做好：他的贯然认为翻泽是不可能的组却華不残豫搀社翔 人把他销的作品翻译出来(G出牛C裾廷格级)通63,14因 .::,好，g我度.月 关于翻译的另一种矛盾说法，反映出这样-一种观点：即翻译星 无可厚非的，但意译是错误的。其实，整个翻译过程都包含着不同 程度的意译；因为我们无法戒功地进行饲对词结榴刑结构中一对 座的直译在西班秀语中，：“为ef的学面意思是：妙s胃 (我自：己法期，抹中血增悬所谓的兵身代饲旺是速刻码班矫语常 常很自然地英译戒归动收”病阳：戢韵 靴.uy”无我根缺地隶开姓在英海妆北地大多数联洲语蒲 中人把“心”磁成是博惑的史心：得在西非的许多每h莎介 人可以“用斑去愛，面和中美洲的六些中著语东精地说鲜用霜 表聚？·由于语：的根本差别不，年于烧达的裔+雨在秉善站的南
第一章翻译荐论3 式，因此译超术可避免的。重要的是意并在语义上要有合理性。 第三种矛盾说法所反映的观总流传甚，即泽者首洗应将源 文机略地逐试直泽过来，然府再从文体左加以润色。然附，文体不 是蛋样上的霜花，而是语东交流过程中·个不可分割的组成部分， 必须从一弈始就将其融入到译文中去。最好是播原文从文体上 较好地翻译出来，然病仔细分析和检在对应成分，使译文更加紧 凑起来”、比起姜掉原文的精神美学特色来说，出现是个词义对 等方面的误提可以源琼的。 阀为翻溶是一种通常酷要通过人撞：来获得竹技，所以 失多数入认为翻译是可以教会的，在一定程度上诽，这利说法楚 确的。‘然们同样正确的是，斑正出类拔的泽者是大生的非后 天造就的。丁算专门]从翻译的人必强有造性地捷荆语苦的 高超火赋，否则就バ能在这个当周人·淳，也许学湖泽技 的成好处就是能发心身的局限性这正是剧递斯坦明克《人 蓟制》书的汊译背应该知迫的。这样，他世就不绘把英语中的 2nle-sier(赶骡子的人)译成牛1文的“剥骡皮的人片4uefs0 who skins the hicle of inules) 对许多人来说、计算机时代仍然需要人工盖帮译似乎是不可想 议的，既现代第帆可以存情本整本的词典和语法书，为什么 让月凯来版这项了作呢？如果能保证充分的译蓟编辑和译后 编辑，计算桃楚以完成某些非常简单的语际翻译的。但是无论是 广告小册子还是抒情诗歌，都不可能简化到计算机所要求的逻辑 程序。颏桌参与人员已经大体知道文本的内容，那么计算机打印出 来的译文通常是可以读懂的但是机器翻译出来的东酉、语奢通常 很不自然，有时简直荒诞离奇：而且仪靠修改程序或增珈规则也不
·4·语言、文北与翻译 能真正改善译文。人函不权舆有数字功能和类推功能，它还有“-整 套与生俱来的价值观念系统，这种价值观念系统使人的在结构上 具有机器所无法比拟的优势。对于任何文体优美、语义深奥而且极 富交流价值的文字，人工朝译都是无法被替代的。 然而，最难翻译的并非文学色彩很浓的作品，而是那些言之尤 物的文字，即政界人物和参加国际论坛会议的代表好所惯用的那 种语言。实际上，组约联合国总部一些专职翻译就曾说过，轻雄泽 的就是演讲者或作者根本就不想把实质性的东西讲出米的文字。 其次最难翻泽的文字就是通棉充湖风刺或喇承的那类文，因为 在书面文字中，对词义的副语言暗示手段通常要比口头上诽出来 的更难辅捉。也许第三类最雄翻译的东西就是论述翻译的书籍或 文章，这主要是因为其中的示例大都是茶强附会的缘枚。实际上， 一本论述翻译的书几乎总是需要进行大幅度的改写。 译文从来就不是尽善尽美的，也不作在永不过时的译文，这是 最令人感到惊奇的翻译悖论之一。语言和文化都处在不断变化的 过程中。而且，语言是一个开放系统，词义重叠，线模糊··这可 堪称为逻辑学家的灾难，持人之幸非。为了创新，为了获得通过符 号对人类经验进行再解释的新的认识，对游言的不确定性是要为 之付出代价的。 有人想象，翻译工作最大的雄题是在接受语或译语中找出怡 当的词和结构。恰恰相反，对干译者米说，最大的困雄透彻理解 所译文本的所指意义和联想意义，这就不仪器要理解词语的意义 和时法关系，而且还要对各种文体于投的细微差别越觉敏锐。正如 位辛勤耕耘的译者在总结他的困难时所说的：“如果我真E理解 了原文的意思，我就能够得心应手地进行翻译
第一章 醒详悖论·5· 人】普逾认为，个学两种语言的人就能够性￡笔译或口 译工作，这也许是最不为人所理解的翻译样论。首先，仅仪罩握 两种语亩是不够的，了解相关的文化也同样重要一-这正是本书 定名为《语言、文化与州译的重要原因之一。有的人能流利地讲两 种语育，但写作能力很差，这就是说他们永远也成不了翻译行家。 而且，仅仅能够熟练地讲两种语言也并不就意味着他们能成为. 流的接声翻译或同声翻译译员。除了通晓语言外，译员在组织和应 对方面还必须墩捷。莫斯科多列士学院对未来译员的测试是：先给 定一个题目，要求在一分钟内就所给题月准备一个简短的发音，然 后用一-分多钟的时间把它讲来。 最不为人理解的有关语言的矛盾心吧象是语言的视差，即语 言不仪表地现实，且还扭现实。例，人们十分清楚，太！并不 真正落下或升起，只不过是地球在不停地转动，但他们仍然使彻 “s1set”(耳落)利“sunrise'”(日出：)这两j个词。同样，人们称某种大 耳朵的海豹为“sealions”(海狮)，它们根本就不是狮子。即使一 个词被错误地理解，很多人仍然会认为它是正确的。例知，人们依 I旧引用“Ihee.xception proves the rule”(例外证明原则的普遍性) 这个谚语为例外进行辩解，这里“prov心"只应该理解为“testing” (检验)的意思。 有些人把语言看作是反映现实的一张照片或-一船地图，可超 他们都很少花时间去考慈照片和地图都不可避免地包含有选择性 和扭拍。无论照片或地图都有视差的缺陷，可是人们一般都可惯了 这种对现实：的扭曲，甚至还有专门的方法来计算地图中和地球表 面照片上的误差。遗撼的址，人通常认识不到语言中的视差现 象，他们把某些说法看作是绝对其理。人)谈论“神圣罗马衔