第三章宗教与道德
第三章 宗教与道德
第一节宗教与道德的起源 口所谓道德天赋,无论就哪一种形式的而言, 既然是先天而有,便不应受后天环境和时空 差异的影响,道德良心和道德原则就应该具 有不因人而异、因时而异、因地而异的普遍 必然性。既然这种普通必然性与经验事实相 矛盾,道德天赋论当然只能被认为是一种神 学的虚构
第一节 宗教与道德的起源 所谓道德天赋，无论就哪一种形式的而言， 既然是先天而有，便不应受后天环境和时空 差异的影响，道德良心和道德原则就应该具 有不因人而异、因时而异、因地而异的普遍 必然性。既然这种普通必然性与经验事实相 矛盾，道德天赋论当然只能被认为是一种神 学的虚构
、道德神启说解析 摩西
一、道德神启说解析 摩西
口所谓道德天赋,无论就哪一种形式的而言, 既然是先天而有,便不应受后天环境和时空 差异的影响,道德良心和道德原则就应该具 有不因人而异、因时而异、因地而异的普遍 必然性。既然这种普通必然性与经验事实相 矛盾,道德天赋论当然只能被认为是一种神 学的虚构
所谓道德天赋，无论就哪一种形式的而言， 既然是先天而有，便不应受后天环境和时空 差异的影响，道德良心和道德原则就应该具 有不因人而异、因时而异、因地而异的普遍 必然性。既然这种普通必然性与经验事实相 矛盾，道德天赋论当然只能被认为是一种神 学的虚构
孔子
孔子