、启蒙思想家对道德源泉问题的探索 口戴震实质上是把人的“怀生畏死”欲望当做 道德的出发点和各种道德规范的基础,否定 了任何神启或天赋的作用 口费尔巴哈深刻指出:道德本质上是人与人之 间的行为规范,道德的本质内容必然涉及人 和人的关系
二、启蒙思想家对道德源泉问题的探索 戴震实质上是把人的“怀生畏死”欲望当做 道德的出发点和各种道德规范的基础，否定 了任何神启或天赋的作用。 费尔巴哈深刻指出：道德本质上是人与人之 间的行为规范，道德的本质内容必然涉及人 和人的关系
、马克思主义论道德的产生及其源泉 口从马克思主义唯物史观看来,宗教与道德都 是社会意识和一种,同属上层建筑的范畴 社会的经济基础是二者的共同源泉。宗教是 以幻想的超人间形式来表现现实世界中支配 人们日常生活异己力量;道德伦理观念则是 以社会舆论和传统习俗所表现的行为规范的 形式来调节和维系现实社会中人与人之间的 社会关系
三、马克思主义论道德的产生及其源泉 从马克思主义唯物史观看来，宗教与道德都 是社会意识和一种，同属上层建筑的范畴。 社会的经济基础是二者的共同源泉。宗教是 以幻想的超人间形式来表现现实世界中支配 人们日常生活异己力量；道德伦理观念则是 以社会舆论和传统习俗所表现的行为规范的 形式来调节和维系现实社会中人与人之间的 社会关系
口宗教作为远离经济基 础的更高层次的上层 建筑,它在原始社会 中产生,远在道德意 识之后
宗教作为远离经济基 础的更高层次的上层 建筑，它在原始社会 中产生，远在道德意 识之后
第二节宗教与道德的保证
第二节 宗教与道德的保证