吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送 其行。 我们复社里那些晶德可为读书人表率的人替 伸张正文募集钱财来瑳杶起 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大, 有几人欤 乱政的时候,做官却能够不改变自 素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦 曷故哉?
吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送 其行。 我们复社里那些品德可为读书人表率的人替 他伸张正义，募集钱财来送他起行。 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大， 有几人欤？ 在魏阉乱政的时候，做官却能够不改变自己 的志节的，天下这么大，又有几个呢？ 素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦 曷故哉？ 平素没有听到过诗书的教诲，却能为大义所 激奋，踏上死地毫无反顾，这又是什么缘故 呀？
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力 也 到当今皇帝即位,就在路上上吊了,这 能说不是这五个大的功劳呀 其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉? 们这种可耻的人格,卑贱的行为,比起这 凡四方之士,无不有过而拜且泣者,斯固百 世之遇也
待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力 也。 等到当今皇帝即位，就在路上上吊了，这不 能说不是这五个人的功劳呀！ 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这 五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？ 凡四方之士，无不有过而拜且泣者，斯固百 世之遇也。 凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不 跪拜而且流泪的，这实在是百代难逢的际遇 呀！
安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲欯 能够使萋雄豪杰倒,在他们的墓道 紧握手腕表示悼惜,发他那有 的悲愤呢 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也 普通百 臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！ 怎么能够使英雄豪杰们拜倒，在他们的墓道 上紧握手腕表示悼惜，抒发他们那有志之士 的悲愤呢！ 亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 并借以说明死生的重大意义，普通百姓对国 家也有重要作用啊。 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了， 做不了什么事了
吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也 我没有及早重用您,现在危急时才来求您 这是我的过错 越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻? 越过其他国家而把远地当作边邑,您知道 夫晋,何厌之有?既东封郑、又欲肆其西封
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 我没有及早重用您，现在危急时才来求您， 这是我的过错。 越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 越过其他国家而把远地当作边邑，您知道那 是很困难的，怎么要用灭掉郑国来给邻国增 加土地呢？ 夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封。 那个晋国，哪里有满足的时候？它既以郑国 作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界
微夫人之力不及此 因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知; 以乱易整不武。吾其还也 依靠过别人的力量而去损害别人,是不 的:失去自己的同盟者,是不明智的:用混 乱相攻来取代联 是不勇武的 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必 浚其泉源
微夫人之力不及此。 如果不是那个人的力量我到不了这个地步。 依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁义 的；失去自己的同盟者，是不明智的；用混 乱相攻来取代联合一致，是不勇武的。我们 还是回去吧。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知； 以乱易整不武。吾其还也。 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必 浚其泉源 。 要求树木长得高大，一定要稳固它的根底； 想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉