2017届高三年级十四校联考(第二次) 语文试题(2017.03) 【14校联考(即原来的13校联考)】松江二中、青浦中学、七宝中学、市二 行知中学、进才中学、位育中学、奉贤中学、金山中学、崇明中学、南汇中学 嘉定一中、南洋中学、晋元中学 积累应用(10分) 1.补写出下列句子中的空缺部分。(5分) (1)千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。(李白《梦游天姆吟留别》) (2)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(韩愈《师说》) (3)间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。(白居易《琵琶行》) (4)李白《登金陵凤凰台》中借用过往历史来表达世事变迁的两句是:吴宫花草埋幽径 晋代衣冠成古丘。 2.诗歌通常会含蓄地抒情、言志,下列诗句中没有体现这一特点的一项是(2分)(A) A.吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云 B.水流心不竞,云在意俱迟。寂寂春将晚,欣欣物自私 C.旧地烟霞在,多时草木深。水将空合色,云与我无心 D.曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)①D) 圣人的至道,就是一般人所时时行的道,所以谓之“庸”。朱子注说:“庸,平常也。 引程子云:“不易之谓庸。” 朱子注说:“中者,不偏不倚,无过不及之名。”这就是恰好,恰好也就是至善。这是极难 能的。《中庸》说:“中庸其至矣乎!” ①但又是人所不可须臾离的,所以是不可易 ②圣人亦行此道而又将其行至于极至 ③这就是说,将其行至于恰好之处,恰好就是所谓中 ④因其是一般人所本来行的,所以是平常 A.②③④① B.②①④③ C.③④①② D.④①②③ 二、阅读(70分) (一)阅读下文,完成第4-8题。(15分) 音乐性的美 李泽厚 ①在中国所有艺术门类中,诗歌和书法最为源远流长,历时悠久。书法和诗歌同在唐 代达到了无可比拟的高峰,既是这个时期最普及的艺术,又是这个时期最成熟的艺术。正如
2017 届高三年级十四校联考（第二次） 语文试题（2017.03） 【14 校联考(即原来的 13 校联考）】松江二中、青浦中学、七宝中学、市二、 行知中学、进才中学、位育中学、奉贤中学、金山中学、崇明中学、南汇中学、 嘉定一中、南洋中学、晋元中学 一、积累应用(10 分) 1．补写出下列句子中的空缺部分。（5 分） (1)千岩万转路不定，_迷花倚石忽已暝。（李白《梦游天姆吟留别》） (2)吾师道也，_夫庸知其年之先后生于吾乎_?（韩愈《师说》） (3)间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》） (4)李白《登金陵凤凰台》中借用过往历史来表达世事变迁的两句是：吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘__。 2．诗歌通常会含蓄地抒情、言志，下列诗句中没有体现这一特点的一项是（2 分）(A ) A．吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 B．水流心不竞，云在意俱迟。寂寂春将晚，欣欣物自私。 C．旧地烟霞在，多时草木深。水将空合色，云与我无心。 D．曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。 3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3 分）(D ) 圣人的至道，就是一般人所时时行的道，所以谓之“庸”。朱子注说：“庸，平常也。” 又引程子云：“不易之谓庸。”____________，____________，____________，____________。 朱子注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”这就是恰好，恰好也就是至善。这是极难 能的。《中庸》说：“中庸其至矣乎！” ①但又是人所不可须臾离的，所以是不可易 ②圣人亦行此道而又将其行至于极至 ③这就是说，将其行至于恰好之处，恰好就是所谓中 ④因其是一般人所本来行的，所以是平常资*源%库 A．②③④① B．②①④③ C．③④①② D．④①②③ 二、阅 读(70 分) （一）阅读下文，完成第 4-8 题。（15 分） 音乐性的美 李泽厚 ①在中国所有艺术门类中，诗歌和书法最为源远流长，历时悠久。书法和诗歌同在唐 代达到了无可比拟的高峰，既是这个时期最普及的艺术，又是这个时期最成熟的艺术。正如
工艺和赋之于汉,雕塑、骈体之于六朝,绘画、词曲之于宋元,戏曲、小说之于明清一样 它们都分别是一代艺术精神的集中点。唐代书法与诗歌相辅而行,具有同一审美气质。其中 与盛唐之音若合符契、共同体现出盛唐风貌的是草书,又特别是狂草 )与唐诗一样,唐代书法的发展也经历了一个过程。初唐的书法,就极漂亮。 由于皇室(如太宗)宫廷的大力提倡,其风度体貌如同从齐粱宫体摆脱出来的诗歌一样,以 种欣欣向荣的新姿态展现出来。唐太宗酷爱王羲之。兰亭在唐初如此名高和风行,像冯、 虞、褚的众多摹本,似有更多理由把传世兰亭作为初唐美学风貌的造型代表,正如把刘(希 夷)张(若虚)作为初唐诗的代表一样。冯(承素)、虞(世南)、褚(遂良)的多种兰亭 摹本,确是这一时期书法美的典型。那么轻盈华美、婀娜多姿,或娟婵春媚、云雾轻笼,或 高谢风尘、精神洒落……,这不正是《春江花月夜》那种“当时年少春衫薄”式的风流、潇 洒和婷婷玉立么?它们与刘、张、四杰的诗歌的气质风神恰好一致,鲜明地共同具有着那个 时代的审美理想、趣味标准和艺术要求。 ③走向盛唐就不同了。孙过庭《书谱》中虽仍遵初唐传统,但他强调“达其情性,形 其哀乐”,“随其性欲,便以为姿”,明确把书法作为抒情达性的艺术手段,自觉强调书法 作为表情艺术的特性,并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的理论高度,这与诗中的陈 子昂一样,是一个重要的突破。它就像陈子昂“念天地之悠悠”以巨大的历史责任感,召唤 着盛唐诗歌的到来一样,孙过庭这一抒情哲理的提出,也预示盛唐书法中浪漫主义高峰的到 来。以张旭、怀素为代表的草书和狂草,如同李白诗的无所拘束而皆中绳墨一样,它们流走 快速,连字连笔,一派飞动,“迅疾骇人”,把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间 并非偶然,“诗仙”李白与“草圣”张旭齐名。一切都是浪漫的,创造的,天才的,一切再 现都化为表现,一切模拟都变为抒情,一切自然、世事的物质存在都变而为动荡情感的发展 行程……。然而,这不正是音乐么?是的,盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心是一种音 乐性的美。 ④盛唐本来就是一个音乐高潮。当时传入的各种异国曲调和乐器,如龟兹乐、天竺乐 西凉乐、高昌乐等等,融合传统的“雅乐”、“古乐”,出现了许多新创造。从宫廷到市井 从中原到边疆,从太宗的“秦王破阵”到玄宗的“霓裳羽衣”,从急骤强烈的跳动到徐歌慢 舞的轻盈,正是那个时代的社会氛围和文化心理的写照。或武或文,或豪壮或优稚,正如当 时的边塞诗派和田园诗派一样。这些音乐歌舞不再是礼仪性的典重主调,而是人世间的欢快 心音 ⑤正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类,成为它的美的魂灵,故统称之 曰盛唐之音,宜矣。内容前面已说,就是形式,也由这个灵魂支配和决定。绝句和七古乐府 所以在盛唐最称横唱,道理也在这里。它们是能入乐谱,为大家所传唱的。五古从汉魏起, 到唐代实已基本做完;五律则自初唐沈(俭期)、宋(之问)搞定形化以来,成为终唐之世 的考试体裁、正统格式;七律要到杜甫才真正成熟,宋以后才大流行,所有这些形式都基本 是文学的,而不是音乐的。只有“入俗”的绝句和尚未定形的七言(即其中夹有三言、四言 五言、六言等等)才是当时在整个社会中最为流行而可歌可唱的主要艺术形式,它们也是盛
工艺和赋之于汉，雕塑、骈体之于六朝，绘画、词曲之于宋元，戏曲、小说之于明清一样。 它们都分别是一代艺术精神的集中点。唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质。其中 与盛唐之音若合符契、共同体现出盛唐风貌的是草书，又特别是狂草。资*源%库 ②与唐诗一样，唐代书法的发展也经历了一个过程。初唐的书法，就极漂亮。 由于皇室（如太宗）宫廷的大力提倡，其风度体貌如同从齐粱宫体摆脱出来的诗歌一样，以 一种欣欣向荣的新姿态展现出来。唐太宗酷爱王羲之。兰亭在唐初如此名高和风行，像冯、 虞、褚的众多摹本，似有更多理由把传世兰亭作为初唐美学风貌的造型代表，正如把刘（希 夷）张（若虚）作为初唐诗的代表一样。冯（承素）、虞（世南）、褚（遂良）的多种兰亭 摹本，确是这一时期书法美的典型。那么轻盈华美、婀娜多姿，或娟婵春媚、云雾轻笼，或 高谢风尘、精神洒落……，这不正是《春江花月夜》那种“当时年少春衫薄”式的风流、潇 洒和婷婷玉立么？它们与刘、张、四杰的诗歌的气质风神恰好一致，鲜明地共同具有着那个 时代的审美理想、趣味标准和艺术要求。 ③走向盛唐就不同了。孙过庭《书谱》中虽仍遵初唐传统，但他强调“达其情性，形 其哀乐”，“随其性欲，便以为姿”，明确把书法作为抒情达性的艺术手段，自觉强调书法 作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的理论高度，这与诗中的陈 子昂一样，是一个重要的突破。它就像陈子昂“念天地之悠悠”以巨大的历史责任感，召唤 着盛唐诗歌的到来一样，孙过庭这一抒情哲理的提出，也预示盛唐书法中浪漫主义高峰的到 来。以张旭、怀素为代表的草书和狂草，如同李白诗的无所拘束而皆中绳墨一样，它们流走 快速，连字连笔，一派飞动，“迅疾骇人”，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。 并非偶然，“诗仙”李白与“草圣”张旭齐名。一切都是浪漫的，创造的，天才的，一切再 现都化为表现，一切模拟都变为抒情，一切自然、世事的物质存在都变而为动荡情感的发展 行程……。然而，这不正是音乐么？是的，盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心是一种音 乐性的美。 ④盛唐本来就是一个音乐高潮。当时传入的各种异国曲调和乐器，如龟兹乐、天竺乐、 西凉乐、高昌乐等等，融合传统的“雅乐”、“古乐”，出现了许多新创造。从宫廷到市井， 从中原到边疆，从太宗的“秦王破阵”到玄宗的“霓裳羽衣”，从急骤强烈的跳动到徐歌慢 舞的轻盈，正是那个时代的社会氛围和文化心理的写照。或武或文，或豪壮或优稚，正如当 时的边塞诗派和田园诗派一样。这些音乐歌舞不再是礼仪性的典重主调，而是人世间的欢快 心音。资*源%库 ⑤正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，成为它的美的魂灵，故统称之 曰盛唐之音，宜矣。内容前面已说，就是形式，也由这个灵魂支配和决定。绝句和七古乐府 所以在盛唐最称横唱，道理也在这里。它们是能入乐谱，为大家所传唱的。五古从汉魏起， 到唐代实已基本做完；五律则自初唐沈（俭期）、宋（之问）搞定形化以来，成为终唐之世 的考试体裁、正统格式；七律要到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行，所有这些形式都基本 是文学的，而不是音乐的。只有“入俗”的绝句和尚未定形的七言（即其中夹有三言、四言、 五言、六言等等）才是当时在整个社会中最为流行而可歌可唱的主要艺术形式，它们也是盛
唐之音的主要文学形式。 (选自李泽厚《美的历程》) 4.第①段中某艺术形式成为时代艺术精神的“集中点”的衡量标准是。(2分) 4.(2分)答案示例:此艺术形式为时代最普及、最成熟的艺术形式。 5.第②段中引用诗句“当时年少春衫薄”是为了。(3分) 5.(3分)答案示例:表明初唐诗歌风流、潇洒的特点,以此类比冯、虞、褚 书法的轻盈华美、婀娜多姿,进一步说明初唐的审美理想(或趣味标准、艺术 要求)。 6.分析第③段划线句的作用。(3分) 6.(3分)答案示例:承上启下,承接上文初唐书法之漂亮,开启下文盛唐书 法抒情浪漫特点的论述。 7.下列理解和分析,符合原文内容的一项是(3分)(C A.初唐的书法由于宫廷的大力提倡,以一种欣欣向荣的新姿态展现,其风度体貌如同当 时皇室倡导的齐梁宫体诗歌一样 B.“诗仙”李白与“草圣”张旭齐名,根本原因是他们都具有浪漫的、创造的、天才的 特质 C.盛唐是一个音乐高潮,或武或文、或豪壮或优雅的乐声反映了那个时代的社会氛围 和文化心理 D.五古、五律、七律等体裁是在唐代以后才成熟的,这些形式都基本是文学的,而不 是音乐的 8.结合文章内容概括标题“音乐性的美”的内涵。(4分) 8.(4分)答案示例:(1)音乐性的美表现为浪漫性、抒情性,是盛唐诗歌和书 法的审美实质和艺术核心。(2)这种音乐性的表现力量渗透进盛唐各艺术部类, 传递了那个时代的社会氛围和文化心理,成为盛唐时艺术的美的灵魂 (3)形式上表现为盛唐时“入俗”的绝句和尚未定形的七言,与它们的音乐性特 征密切相关。 (二)阅读下文,完成第9-13题。(18分) 倾听风沙的低吟 孤岛 ①我又听到风沙了 ②风沙是这么突然地来临的。它那么急切而匆促地敲打我的门窗,敲打我沉睡的梦境。 而现在才三月。三月,风沙就来叩响我们所居住的塞上边城了 ③我的屋子似乎被风沙所围困。望窗外,在黑沉沉的大西北之夜,作一副称臣状 ④我感到无比的孤独。我感到无可奈何。唯有忍着心去倾听这来自遥远国度之暴徒的
唐之音的主要文学形式。 （选自李泽厚《美的历程》） 4.第①段中某艺术形式成为时代艺术精神的“集中点”的衡量标准是。（2 分） 4．（2 分）答案示例：此艺术形式为时代最普及、最成熟的艺术形式。 5.第②段中引用诗句“当时年少春衫薄”是为了。（3 分） 5．（3 分）答案示例：表明初唐诗歌风流、潇洒的特点，以此类比冯、虞、褚 书法的轻盈华美、婀娜多姿，进一步说明初唐的审美理想（或趣味标准、艺术 要求）。 6.分析第③段划线句的作用。（3 分） 6．（3 分）答案示例：承上启下，承接上文初唐书法之漂亮，开启下文盛唐书 法抒情浪漫特点的论述。 7.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（3 分）(C ) A.初唐的书法由于宫廷的大力提倡，以一种欣欣向荣的新姿态展现，其风度体貌如同当 时皇室倡导的齐梁宫体诗歌一样。 B．“诗仙”李白与“草圣”张旭齐名，根本原因是他们都具有浪漫的、创造的、天才的 特质。 C．盛唐是一个音乐高潮，或武或文、或豪壮或优雅的乐声反映了那个时代的社会氛围 和文化心理。 D．五古、五律、七律等体裁是在唐代以后才成熟的，这些形式都基本是文学的，而不 是音乐的。 8．结合文章内容概括标题“音乐性的美”的内涵。(4 分) 8．（4 分）答案示例：(1)音乐性的美表现为浪漫性、抒情性，是盛唐诗歌和书 法的审美实质和艺术核心。(2)这种音乐性的表现力量渗透进盛唐各艺术部类， 传递了那个时代的社会氛围和文化心理，成为盛唐时艺术的美的灵魂。 (3)形式上表现为盛唐时“入俗”的绝句和尚未定形的七言，与它们的音乐性特 征密切相关。 （二）阅读下文，完成第 9-13 题。(18 分) 倾听风沙的低吟 孤 岛 ①我又听到风沙了。 ②风沙是这么突然地来临的。它那么急切而匆促地敲打我的门窗，敲打我沉睡的梦境。 而现在才三月。三月，风沙就来叩响我们所居住的塞上边城了。 ③我的屋子似乎被风沙所围困。望窗外，在黑沉沉的大西北之夜，作一副称臣状。 ④我感到无比的孤独。我感到无可奈何。唯有忍着心去倾听这来自遥远国度之暴徒的
倾诉……听着听着,一会儿如雷鸣虎啸,一会儿如雪崩龙吟:一会儿引吭高歌,一会儿低音 抽泣:一会儿像跌宕起伏的鼾声,一会儿又如浑浊不清的鼻息……千百年来,这风沙从没有 失过约,一如既往地降临大西北的各个村庄和城市、草原和森林,不管你乐意不乐意,欢迎 不欢迎。 ⑤总是在春天,这样一个短如昙花美如昙花的季节。匆匆而来。匆匆而去。一溜烟似 地消逝 ⑥大西北是沙的王国,也是风的领地。而花朵则只能从风的脚印里脱胎而出,一如灵 魂摇曳在空旷的荒野 ⑦在春天,风沙匆匆掠过大地。 ⑧我是被那样触动过的。我来自多风雨多湖海的地方,柳烟如愁,拱桥如梦。依稀中, 记得“江南春来早”的意境。细若飘丝的雨溅湿黑油油的土地,春苗、树木、草在一片湿漉 漉中露出勃勃生机。百鸟啼唱,春燕剪云,完成一部春的协奏曲。而这里不是,这里是大西 北,首先来报春的是风沙,是它的喘息、愤怒、倾诉。它既是报春者,又是携眷者,同时又 是葬春者。你看不见它,假如它没带来黄沙的话 ⑨在空空荡荡、无边无际的大漠上,你只能听见交战上空发出的金戈铁马声响 感觉到一阵阵无形无色无味的呼呼呼的气流拉扯你又冲撞你,吻你摸你打你,让你站也站不 稳,逼得你屏住呼吸,想将头埋入双手里。但是你看不见它,甚至不知道它到底是谁,又是 受了谁的支使的?还有,它从何而来,面目是可爱可怜还是可僧?你都不知道,你只能感觉 到那种无处不见又无处不在的金戈铁马的声音在你体外的任何一个地方轰鸣着。你向空中 抓,什么也没有。而如果你向自己的胸腔一抓,倒有可能抓住一些缭绕不绝的风的余音。你 看不见什么东西,可是你的脸上常有被绵里针扎的疼痛,细细的,却密密的。你一摸,却不 见一滴血。然而,那疼痛几天几夜地伴随你。 ⑩这无形而尖锐的力量,犹如鬼神一样深不可测。可以将草原吞没:可以摧毁家园 可以使一个女人有受孕感,或者刹那间老去十岁;还可以让正在飞驰的火车顿时变成一堆废 铁。当然,也可以让一个诗人露出微笑,让一群无赖成为霸主。 11风沙,多少人渴望着它,它在北方几乎是春天的使者,盼到了风沙等于盼到了春天 风沙,又有多少人在颤栗,因为它又糟蹋着春天,蹂躏着春天。在塞上,最早开花的是榆叶 梅,以鲜血喷发出红色花香,迎风沙和阳光而开,却又被风沙粉身碎骨地吹落,那初绿的柳 树在风中疯狂地舞蹈,一边舞蹈一边撕扯自己的头发,仿佛正经历着伟大的内心疼痛。而风 沙的确又一遍遍地扫荡天上的乌云、空气中的霉烂味、地上的虫豸 12风沙扫荡过的地方,一切格外清新而又晴朗。而且在那一场大的“喧哗与骚动”过 后。会出现大静穆,大静穆中隐含着无尽的禅意 13据气象专家称,春天的风沙显示着偷渡玉门关的东南暖流与统治塞上的西北 寒流的一场全面的较量和搏斗,看谁能最终占领亚洲中心腹地这个大盆地。在双方的交战中, 风沙狂舞,硝烟弥漫,蒸腾起古战场的远景。 14因为风沙的缘故,大西北的春天是躁动的,是粗暴的。这风沙曾经将万物生灵送入
倾诉……听着听着，一会儿如雷鸣虎啸，一会儿如雪崩龙吟；一会儿引吭高歌，一会儿低音 抽泣；一会儿像跌宕起伏的鼾声，一会儿又如浑浊不清的鼻息……千百年来，这风沙从没有 失过约，一如既往地降临大西北的各个村庄和城市、草原和森林，不管你乐意不乐意，欢迎 不欢迎。 ⑤总是在春天，这样一个短如昙花美如昙花的季节。匆匆而来。匆匆而去。一溜烟似 地消逝…… ⑥大西北是沙的王国，也是风的领地。而花朵则只能从风的脚印里脱胎而出，一如灵 魂摇曳在空旷的荒野。 ⑦在春天，风沙匆匆掠过大地。 ⑧我是被那样触动过的。我来自多风雨多湖海的地方，柳烟如愁，拱桥如梦。依稀中， 记得“江南春来早”的意境。细若飘丝的雨溅湿黑油油的土地，春苗、树木、草在一片湿漉 漉中露出勃勃生机。百鸟啼唱，春燕剪云，完成一部春的协奏曲。而这里不是，这里是大西 北，首先来报春的是风沙，是它的喘息、愤怒、倾诉。它既是报春者，又是携眷者，同时又 是葬春者。你看不见它，假如它没带来黄沙的话。 ⑨在空空荡荡、无边无际的大漠上，你只能听见交战上空发出的金戈铁马声响， 感觉到一阵阵无形无色无味的呼呼呼的气流拉扯你又冲撞你，吻你摸你打你，让你站也站不 稳，逼得你屏住呼吸，想将头埋入双手里。但是你看不见它，甚至不知道它到底是谁，又是 受了谁的支使的？还有，它从何而来，面目是可爱可怜还是可憎？你都不知道，你只能感觉 到那种无处不见又无处不在的金戈铁马的声音在你体外的任何一个地方轰鸣着。你向空中一 抓，什么也没有。而如果你向自己的胸腔一抓，倒有可能抓住一些缭绕不绝的风的余音。你 看不见什么东西，可是你的脸上常有被绵里针扎的疼痛，细细的，却密密的。你一摸，却不 见一滴血。然而，那疼痛几天几夜地伴随你。 ⑩这无形而尖锐的力量，犹如鬼神一样深不可测。可以将草原吞没：可以摧毁家园： 可以使一个女人有受孕感，或者刹那间老去十岁；还可以让正在飞驰的火车顿时变成一堆废 铁。当然，也可以让一个诗人露出微笑，让一群无赖成为霸主。 11 风沙，多少人渴望着它，它在北方几乎是春天的使者，盼到了风沙等于盼到了春天。 风沙，又有多少人在颤栗，因为它又糟蹋着春天，蹂躏着春天。在塞上，最早开花的是榆叶 梅，以鲜血喷发出红色花香，迎风沙和阳光而开，却又被风沙粉身碎骨地吹落，那初绿的柳 树在风中疯狂地舞蹈，一边舞蹈一边撕扯自己的头发，仿佛正经历着伟大的内心疼痛。而风 沙的确又一遍遍地扫荡天上的乌云、空气中的霉烂味、地上的虫豸。 12 风沙扫荡过的地方，一切格外清新而又晴朗。而且在那一场大的“喧哗与骚动”过 后。会出现大静穆，大静穆中隐含着无尽的禅意。 13 据气象专家称，春天的风沙显示着偷渡玉门关的东南暖流与统治塞上的西北 寒流的一场全面的较量和搏斗，看谁能最终占领亚洲中心腹地这个大盆地。在双方的交战中， 风沙狂舞，硝烟弥漫，蒸腾起古战场的远景。 14 因为风沙的缘故，大西北的春天是躁动的，是粗暴的。这风沙曾经将万物生灵送入
地下,使多少田野毁弃,多少儿女失散。然而,我们还不得不感激风沙。感激它那强悍的力 量砸碎了冬天,砸碎了冰封的秩序和旧腐的理念,更重要的是许多西北男儿喝着这风沙长大 脸上刻有风的雕纹,体魄里有风沙的硬骨,灵魂里常常回荡着风沙的强音一一如风电雷鸣, 龙吟虎啸。我曾听说,那些在沙漠边沿嚼风沙长大成熟强悍的人,他们听惯了风沙交响的轰 鸣之后,有一天突然告别了沙漠地,来到了大都市,或调到遥远的南方老家,却因为失却了 风沙的低吟,而突然失眠,没日没夜地失眠 15风沙,是天神,也是魔鬼 (有删改) 9.第④段中的比喻贴切形象,表现力强,请加以赏析。(3分) 9.(3分)第④段中用“雷鸣虎啸”、“雪崩龙吟”、“跌宕起伏的鼾声” “浑浊不清的鼻息”等来比喻大西北之夜风沙的低吟,写出了风沙声音变化多 端,或重或轻,或响亮或低沉,表现出大西北风沙躁动、急促、狂暴的特点。 这一比喻将抽象的声音具象化,极具表现力。 10.第⑧段中作者描绘了江南春天的景象,用意是(3分) 10.(3分)作者通过写江南春天的优美、诗意、细腻和勃勃生机,和大西北春 天的粗犷、苍凉、雄浑形成对比,表现作者对大西北的风沙的独特感受,风沙 在大西北的春天既是报春者,又是携春者,同时又是葬春者,和江南的婉约诗 意截然不同 11.第12段划线句中“无尽的禅意”在本段如何理解?(3分) 11.(3分)“无尽的禅意”是指在风沙扫荡过之后,一切都变得清新而晴朗。 人的内心也会如同经受过荡涤一样,获得一种内心的澄澈。并且,大西北的风 沙是喧哗和躁动的,在喧哗和躁动之后的大静穆中,人由此可以获得生命的某 种启示,领悟到一种清空安宁的心境。这种从风沙中所感悟到的丰富的说不清 道不明的深意,就是此处的无尽的禅意。 12.结合全文,概述作者笔下的风沙的特点。(4分) 12.(4分)大西北的风沙有如下特点:(1)突然来临,急切、匆促;(2)狂暴、 变化多端、无法阻挡;(3)匆匆而来,匆匆而去:(4)拥有无形而尖锐的力量, 肆虐、扫荡一切,躁动、粗暴;(5)强悍有力,铸就西北男儿的体魄和精神。 13.结合全文,分析最后一段在文中的作用。(5分) 13.(5分)收束全文,点明主题。在作者眼中,大西北的风沙有令人颤栗的一 面,让人感到孤独、无可奈何,它糟蹋、蹂躏春天,毁弃万物,让儿女离散, 故其是“魔鬼”,表现作者对风沙这一面的否定;然而大西北的风沙又是春天 的使者,风沙过后会带来清新和晴朗,带给人无尽的禅意,尤其是它砸碎旧秩 序和旧理念,铸就了西北男儿的体魄、性格和灵魂,风沙是他们生命里不可或 缺的东西,永远难以离弃的念想,故其是“天神”,表现作者对其的热烈赞颂。 最后一段简明扼要,准确概括了作者对大西北风沙的独特感受和特殊情感
地下，使多少田野毁弃，多少儿女失散。然而，我们还不得不感激风沙。感激它那强悍的力 量砸碎了冬天，砸碎了冰封的秩序和旧腐的理念，更重要的是许多西北男儿喝着这风沙长大， 脸上刻有风的雕纹，体魄里有风沙的硬骨，灵魂里常常回荡着风沙的强音——如风电雷鸣， 龙吟虎啸。我曾听说，那些在沙漠边沿嚼风沙长大成熟强悍的人，他们听惯了风沙交响的轰 鸣之后，有一天突然告别了沙漠地，来到了大都市，或调到遥远的南方老家，却因为失却了 风沙的低吟，而突然失眠，没日没夜地失眠。 15 风沙，是天神，也是魔鬼。 （有删改） 9．第④段中的比喻贴切形象，表现力强，请加以赏析。（3 分） 9．（3 分）第④段中用“雷鸣虎啸”、“雪崩龙吟”、“跌宕起伏的鼾声”、 “浑浊不清的鼻息”等来比喻大西北之夜风沙的低吟，写出了风沙声音变化多 端，或重或轻，或响亮或低沉，表现出大西北风沙躁动、急促、狂暴的特点。 这一比喻将抽象的声音具象化，极具表现力。 10. 第⑧段中作者描绘了江南春天的景象，用意是（3 分） 10.（3 分）作者通过写江南春天的优美、诗意、细腻和勃勃生机，和大西北春 天的粗犷、苍凉、雄浑形成对比，表现作者对大西北的风沙的独特感受，风沙 在大西北的春天既是报春者，又是携春者，同时又是葬春者，和江南的婉约诗 意截然不同。 11．第 12 段划线句中“无尽的禅意”在本段如何理解？（3 分） 11.（3 分） “无尽的禅意”是指在风沙扫荡过之后，一切都变得清新而晴朗。 人的内心也会如同经受过荡涤一样，获得一种内心的澄澈。并且，大西北的风 沙是喧哗和躁动的，在喧哗和躁动之后的大静穆中，人由此可以获得生命的某 种启示，领悟到一种清空安宁的心境。这种从风沙中所感悟到的丰富的说不清 道不明的深意，就是此处的无尽的禅意。 12．结合全文，概述作者笔下的风沙的特点。（4 分） 12.（4 分）大西北的风沙有如下特点：(1)突然来临，急切、匆促；(2)狂暴、 变化多端、无法阻挡；(3)匆匆而来，匆匆而去：(4)拥有无形而尖锐的力量， 肆虐、扫荡一切，躁动、粗暴；(5)强悍有力，铸就西北男儿的体魄和精神。 13. 结合全文，分析最后一段在文中的作用。（5 分） 13.（5 分）收束全文，点明主题。在作者眼中，大西北的风沙有令人颤栗的一 面，让人感到孤独、无可奈何，它糟蹋、蹂躏春天，毁弃万物，让儿女离散， 故其是“魔鬼”，表现作者对风沙这一面的否定；然而大西北的风沙又是春天 的使者，风沙过后会带来清新和晴朗，带给人无尽的禅意，尤其是它砸碎旧秩 序和旧理念，铸就了西北男儿的体魄、性格和灵魂，风沙是他们生命里不可或 缺的东西，永远难以离弃的念想，故其是“天神”，表现作者对其的热烈赞颂。 最后一段简明扼要，准确概括了作者对大西北风沙的独特感受和特殊情感