2017-2018学年高一语文上学期段考试卷 总分:130时间:120分钟 现代文阅读 (一)论述类文本阅读,阅读下面的文字,完成1~3题。(9分,每小题3分) “恶搞”是在拔文化的根 ①自胡戈在网上扔下一个“馒头”,让成千上万的网民得到了一种别样的娱乐体验后, 恶搞”一词就大放异彩。自此,恶搞的潮水越过影视大片,漫向名人、经典、历史、文 化…在这场波澜壮阔的“恶搞”大潮中,近来出现了一些新的动向:恶搞者已从过去的 草根人物,变为现在的专家、教授:“恶搞”的范围也从娱乐圈扩大到学术圈:恶搞对象 从娱乐人物、事件,转移至传统文化,如以孔子为噱头对优秀传统文化所作的“国学辣妹” 式的诠释,正使这场“恶搞”运动,从消遣娱乐演变成文化颠覆 ②以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说娱乐圈的人和事,博得大家开心一笑, 在这个娱乐化时代也无可厚非。但时下恶搞之风正从少部分人的自娱自乐变成了一种集体 狂欢。在一些专家学者笔下,原本代表中华历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被 推倒,美的贬成丑的,红的说成黑的,词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。要知道,专家 学者的学术研究,一向受到人们的重视和推崇。他们中一些人对于传统中国文化抹黑式的 恶搞”,无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严 ③优秀文化的传承是要有纽带的,这个纽带就是文化偶像和经典。当偶像和经典不断 被颠覆,并且颇受欢迎的时候,社会的核心价值观和道德底线何在?当传统文化被解构, 并且只有解构而没有架构的时候,我们应该反思,文化的脊梁一个个被消解之后,华夏文 化该如何挺立?日本动画片风靡世界,韩国电视剧在亚洲引发了“韩潮”,而国内的学者却 在制造“孔子狗”、“李白仔”、“岳飞贼”之类的“恶作剧”,这不仅给世界带来了对优秀 传统文化认同秩序的破坏,更给中国的“软实力”留下了“硬伤”。 ④在一个开放、多元、张扬个性的社会,不可避免会有颠覆传统的现象和对权威崇拜 的质疑。“恶搞”从某种意义上说,也有重新拆解、解构旧模式的意义,能够为人们提供
2017-2018 学年高一语文上学期段考试卷 总分：130 时间：120 分钟 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成 1～3 题。（9 分，每小题 3 分） “恶搞”是在拔文化的根 ①自胡戈在网上扔下一个“馒头”，让成千上万的网民得到了一种别样的娱乐体验后， “恶搞”一词就大放异彩。自此，恶搞的潮水越过影视大片，漫向名人、经典、历史、文 化……在这场波澜壮阔的“恶搞”大潮中，近来出现了一些新的动向：恶搞者已从过去的 草根人物，变为现在的专家、教授；“恶搞”的范围也从娱乐圈扩大到学术圈；恶搞对象 从娱乐人物、事件，转移至传统文化，如以孔子为噱头对优秀传统文化所作的“国学辣妹” 式的诠释，正使这场“恶搞”运动，从消遣娱乐演变成文化颠覆。 ②以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说娱乐圈的人和事，博得大家开心一笑， 在这个娱乐化时代也无可厚非。但时下恶搞之风正从少部分人的自娱自乐变成了一种集体 狂欢。在一些专家学者笔下，原本代表中华历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被 推倒，美的贬成丑的，红的说成黑的，词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。要知道，专家 学者的学术研究，一向受到人们的重视和推崇。他们中一些人对于传统中国文化抹黑式的 “恶搞”，无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严。 ③优秀文化的传承是要有纽带的，这个纽带就是文化偶像和经典。当偶像和经典不断 被颠覆，并且颇受欢迎的时候，社会的核心价值观和道德底线何在?当传统文化被解构， 并且只有解构而没有架构的时候，我们应该反思，文化的脊梁一个个被消解之后，华夏文 化该如何挺立?日本动画片风靡世界，韩国电视剧在亚洲引发了“韩潮”，而国内的学者却 在制造“孔子狗”、“李白仔”、“岳飞贼”之类的“恶作剧”，这不仅给世界带来了对优秀 传统文化认同秩序的破坏，更给中国的 “软实力”留下了“硬伤”。 ④在一个开放、多元、张扬个性的社会，不可避免会有颠覆传统的现象和对权威崇拜 的质疑。“恶搞”从某种意义上说，也有重新拆解、解构旧模式的意义，能够为人们提供
新的视角。但“恶搞”也应该有一个底线,民间对于影视作品、艺术作品的“恶搞”,只 是为了让人开心一笑。而知识分子对传统文化“恶搞”现象的出现,实在是一种拔自己文 化根的行为。因为,“恶搞”损害的绝不仅仅是文化本身,还会影响到人们的价值取向。 ⑤在这个浮躁的时代,作为代表社会、文化良知的学者专家,理应耐得住寂寞,抵制 各种诱惑,坚守学术阵地,端正学术操行,假如一味地“恶搞”文化,传播虚假、偏执的 理念,最终伤害的是文化的尊严 ⑥今天的学术研究、文化建设正面临着前所未有的时尚化、娱乐化、商品化的冲击 恶搞”以貌似率真来游戏人生,以自谑、谑人的方式来“恶搞”文化,蔑视权威,抛弃 敬畏。其实,背后是文化犬儒倾向。当我们把神圣、崇高统统打倒的时候,我们用什么来 守住精神家园呢? 1.下列对“恶搞”含义的理解,最恰当的一项是 A.对优秀传统文化所作的“国学辣妹”式的诠释,从而达到对文化的颠覆 B.以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说人和事,博得大家开心一笑 C.代表中华历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推翻,美的贬成丑的,红的 说成黑的,词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。 D.以貌似率真来游戏人生,以自谑、谑人的方式来“恶搞”文化,蔑视权威,抛弃敬畏 2.下列不能作为“‘恶搞’是在拔文化的根”这一判断依据的一项是() 对传统中国文化抹黑式的“恶搞”,无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严 B.当中国传统的文化偶像和经典不断被颠覆,并且颇受欢迎的时候,社会的核心价值观 和道德底线就会动摇 C.国内学者对文化偶像的“恶搞”,不仅破坏了世界对优秀传统文化的认同秩序,更给 中国的“软实力”留下了“硬伤”。 D.在一个开放、多元、张扬个性的社会,“恶搞”文化会产生颠覆传统、质疑权威崇拜 的现象。 3.下列对文中内容的理解,不正确的一项是() A.自胡戈在网上扔下一个“馒头”后,“恶搞”的大潮从“恶搞”的范围、对象到“恶
新的视角。但“恶搞”也应该有一个底线，民间对于影视作品、艺术作品的“恶搞”，只 是为了让人开心一笑。而知识分子对传统文化“恶搞”现象的出现，实在是一种拔自己文 化根的行为。因为，“恶搞”损害的绝不仅仅是文化本身，还会影响到人们的价值取向。 ⑤在这个浮躁的时代，作为代表社会、文化良知的学者专家，理应耐得住寂寞，抵制 各种诱惑，坚守学术阵地，端正学术操行，假如一味地“恶搞”文化，传播虚假、偏执的 理念，最终伤害的是文化的尊严。 ⑥今天的学术研究、文化建设正面临着前所未有的时尚化、娱乐化、商品化的冲击。 “恶搞”以貌似率真来游戏人生，以自谑、谑人的方式来“恶搞”文化，蔑视权威，抛弃 敬畏。其实，背后是文化犬儒倾向。当我们把神圣、崇高统统打倒的时候，我们用什么来 守住精神家园呢？ 1.下列对“恶搞”含义的理解，最恰当的一项是（ ） A．对优秀传统文化所作的“国学辣妹”式的诠释，从而达到对文化的颠覆。 B．以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说人和事，博得大家开心一笑。 C．代表中华 历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推翻，美的贬成丑的，红的 说成黑的，词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。 D．以貌似率真来游戏人生，以自谑、谑人的方式来“恶搞”文化，蔑视权威，抛弃敬畏。 2．下列不能作为“‘恶搞’是在拔文化的根”这一判断依据的一项是（ ） A．对传统中国文化抹黑式的“恶搞”，无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严。 B．当中国传统的文化偶像和经典不断被颠覆，并且颇受欢迎的时候，社会的核心价值观 和道德底线就会动摇。 C．国内学者对文化偶像的“恶搞”，不仅破坏了世界对优秀传统文化的认同秩序，更给 中国的 “软实力”留下了“硬伤”。 D．在一个开放、多元、张扬个性的社会，“恶搞”文化会产生颠覆传统、质 疑权威崇拜 的现象。 3．下列对文中内容的理解，不正确的一项是（ ） A．自胡戈在网上扔下一个“馒头”后，“恶搞”的大潮从“恶搞”的范围、对象到“恶
搞”者身份均出现了一些新的动向。 B.“恶搞”从某种意义上来说有积极的一面,它有重新拆解、解构旧模式的意义,能够 为人们提供新的视角。 C.对任何文化都不能“恶搞”,因为这会损害文化本身,更会影响到人们的价值取向 是在拔文化的根。 D.在这个浮躁的时代,专家学者要耐得住寂寞,要能抵制各种诱惑,坚守学术阵地,承 担社会责任,保持文化良知,端正学术操行,不伤害文化的尊严 二)实用类文本阅读,阅读散文《高树鸣蝉》,完成4~5题。(14分) ①每个季节的到来都是以某种东西为标志的。对夏天来说,是蝉 ②国人对蝉有着复杂的情结。爱之、咏之者众,伤之甚至厌之者亦不少。古往今来, 描述蝉的诗文可谓不胜枚举。爱之高洁者,如“高蝉多远韵,茂树有余音”;歌之淸雅者, 如“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”,这都是因喜蝉声境界高远、卓然遗世所致。但另一方面 蝉鸣又易使人联想到逝去的时光,司空曙的《新蝉》堪为代表:“今朝蝉忽鸣,迁客若为 情?便觉一年老,能令万感生。” ③蝉声就这样来了,又是一年。蝉鸣有一种恬静之愉,无蝉,则如无酒不欢,食不甘 味,夏意便少了几分酣畅与淋漓。当是时也,可以簟枕邀凉,蒲扇把风,绿茶啜口,琴书 换日,摆龙门阵,逍遥走过漫长而烦躁的时光。在这样的氛围里,人是闲适而从容的,甚 至可带点慵懒或倦怠—一炎炎烈日,或许是老天爷赐予人们的礼物呢。消夏,尽可如斯ε ④一出智取生辰纲把“公子王孙把扇摇”斥为反角,事实上,若是有条件,农夫何不 想如此。人的本性总是趋同的。周美成《满庭芳》有云:午阴嘉树清圆。人静乌鸢自乐 先安簟枕,容我醉时眠。反映的却正是普通的人性。这首词的主题“夏日溧水无想山作”, 想来也极富韵味 ⑤蝉有时的确代表着这样的“无想”象征。 ⑥忽然听见蝉鸣有些异样了。声音不再连在一起,分隔成数段,也不再嘹亮,有点怯 怯的尾巴。这是秋的讯息。记忆中刚上大学那年,在校园里听到的蝉鸣,是最难忘的。黄 昏,一个人走在陌生的校园,听到蝉鸣,就像电影《苔丝》见过的场景:安吉尔坐在高处, 面向西方,吹奏哀怨的长笛。此时方觉得蝉声竞是如此凄婉。以前在老家从未如此。蝉鸣 在一瞬间完成了质变,所有与离别、伤逝有关的情绪便统统指向蝉了,也明白了古人感怀 的种种缘由:寒蝉凄切、冷蝉声残……由夏入秋,原本无辜或者可爱的蝉蒙上了悲秋的传
搞”者身份均出现了一些新的动向。 B．“恶搞”从某种意义上来说有积极的一面，它有重新拆解、解构旧模式的意义，能够 为人们提供新的视角。 C．对任何文化都不能“恶搞”，因为这会损害文化本身，更会影响到人们的价值取向， 是在拔文化的根。 D．在这个浮躁的时代，专家学者要耐得住寂寞，要能抵制各种诱惑，坚守学术阵地，承 担社会责任，保持文化良知，端正学术操行，不伤害文化的尊严。 （二）实用类文本阅读，阅读散文《高树鸣蝉》，完成 4～5 题。(14 分) ①每个季节的到来都是以某种东西为标志的。对夏天来说，是蝉。 ②国人对蝉有着复杂的情结。爱之、咏之者众，伤之甚至厌之者亦不少。古往今来， 描述蝉的诗文可谓不胜枚举。爱之高洁者，如“高蝉多远韵，茂树有余音”；歌之清雅者， 如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，这都是因喜蝉声境界高远、卓然遗世所致。但另一方面， 蝉鸣又易使人联想到逝去的时光，司空曙的《新蝉》堪为代表：“今朝蝉忽鸣，迁客若为 情？便觉一年老，能令万感生。” ③蝉声就这样来了，又是一年。蝉鸣有一种恬静之愉，无蝉，则如无酒不欢，食不甘 味，夏意便少了几分酣畅与淋漓。当是时也，可以簟枕邀凉，蒲扇把风，绿茶啜口，琴书 换日，摆龙门阵，逍遥走过漫长而烦躁的时光。在这样的氛围里，人是闲适而从容的，甚 至可带点慵懒或倦怠——炎炎烈日，或许是老天爷赐予人们的礼物呢。消夏，尽可如斯。 ④一出智取生辰纲把“公子王孙把扇摇”斥为反角，事实上，若是有条件，农夫何不 想如此。人的本性总是趋同的。周美成《满庭芳》有云：午阴嘉树清圆。人静乌鸢自乐。 先安簟枕，容我醉时眠。反映的却正是普通的人性。这首词的主题“夏日溧水无想山作”， 想来也极富韵味。 ⑤蝉有时的确代表着这样的“无想”象征。 ⑥忽然听见蝉鸣有些异样了。声音不再连在一起，分隔成数段，也不再嘹亮，有点怯 怯的尾巴。这是秋的讯息。记忆中刚上大学那年，在校园里听到的蝉鸣，是最难忘的。黄 昏，一个人走在陌生的校园，听到蝉鸣，就像电影《苔丝》见过的场景：安吉尔坐在高处， 面向西方，吹奏哀怨的长笛。此时方觉得蝉声竟是如此凄婉。以前在老家从未如此。蝉鸣 在一瞬间完成了质变，所有与离别、伤逝有关的情绪便统统指向蝉了，也明白了古人感怀 的种种缘由：寒蝉凄切、冷蝉声残……由夏入秋，原本无辜或者可爱的蝉蒙上了悲秋的传
统色彩。如同怕见飞花,此时却是怕听蝉鸣了。怕蝉扰乱了本来平静的心思,越往后,秋 蝉、蟋蟀这些东西,叫一声,也要令人断肠。 ⑦这样的经历多了,直至熟读了姜白石,心中才始告豁然。他说:“岑寂。高树晚蝉, 说西风消息。”寥寥几句,呼应的是他一贯的清空风格,却耐人寻味。没有过多的情绪寄 托,用的是白描。高树,晚蝉,西风,类似于马致远的《天净沙》,但妙在前有“岑寂” 字,蝉鸣在耳朵里似乎听不见了,周围唯有清寂一片 ⑧无论赞美,还是愁怨,对蝉的百般情结,都化归原本的自然。蝉声终于渐稀,面对 西风,那时,再不会有鸣蝉。作为长达数月的听众,我们准备好了么?一直呆在高树枝头 的蝉,要说再见了。在这段有蝉的长长时光里,我们是否早已宠辱不惊,有了也无风雨也 无晴的“禅”境? ⑨不能因喜转悲,来苛求这位每年拜访我们的老朋友。还是抛开太多的拟人化因素, 以科学精神看待蝉好了。恰如法布尔所说,四年泥土下的黑暗,一个月阳光下的歌唱,经 历了化蛹为蝶般的蝉是伟大的,它们唱响的是对生命的礼赞,它们完全值得尊敬。这种体 悟的最佳标本应当是听夜蝉。暮云四合之时,万籁渐寂,而蝉还在沉吟。在浓密的暗夜中, 对那些虫儿来自心灵的呓语也陡然觉得深刻起来,没有在同样的黑色中长时间的涅槃,何 来如此持久、坚韧的声音? ⑩周围的高树绿了又黄,黄了又绿,叶儿无声地诉说季节的轮回。我们更应想念那些 餐风饮露、择高而栖的蝉,年复一年,它们与我们同在,一起奏响着前方悠远的岁月。 下列对文章的理解,不正确的两项是()(6分) A.文中多处引用了古典诗句,如司空曙的《新蝉》、姜夔的《惜红衣》,使文章具有 风格典雅,意蕴深厚的艺术效果。 文章开篇直接入题,行文扣住蝉声所包含的无限意蕴来抒发情怀,结尾与题目呼 应,含义悠长 C.文中“面对西风,那时,再不会有鸣蝉”这句话,表达了要与蝉说再见时,作者心 中难以尽数的悲凉、落寞与惆怅。 D.文中异样的蝉鸣,传达的是秋的讯息,作者觉得哀怨凄婉,联想到离别与伤逝 熟读姜夔的词后,才豁然开朗 E.本文采用了先抑后扬的手法,“抑”人闻秋蝉之声而生愁怨,“扬”宠辱不惊、也 无风雨也无晴的“禅”境 5.根据文章内容,说说你对“它们唱响的是对生命的礼赞,它们完全值得尊敬”这句话
统色彩。如同怕见飞花，此时却是怕听蝉鸣了。怕蝉扰乱了本来平静的心思，越往后，秋 蝉、蟋蟀这些东西，叫一声，也要令人断肠。 ⑦这样的经历多了，直至熟读了姜白石，心中才始告豁然。他说：“岑寂。高树晚蝉， 说西风消息。”寥寥几句，呼应的是他一贯的清空风格，却耐人寻味。没有过多的情绪寄 托，用的是白描。高树，晚蝉，西风，类似于马致远的《天净沙》，但妙在前有“岑寂” 二字，蝉鸣在耳朵里似乎听不见了，周围唯有清寂一片。 ⑧无论赞美，还是愁怨，对蝉的百般情结，都化归原本的自然。蝉声终于渐稀，面对 西风，那时，再不会有鸣蝉。作为长达数月的听众，我们准备好了么？一直呆在高树枝头 的蝉，要说再见了。在这段有蝉的长长时光里，我们是否早已宠辱不惊，有了也无风雨也 无晴的“禅”境？ ⑨不能因喜转悲，来苛求这位每年拜访我们的老朋友。还是抛开太多的拟人化因素， 以科学精神看待蝉好了。恰如法布尔所说，四年泥土下的黑暗，一个月阳光下的歌唱，经 历了化蛹为蝶般的蝉是伟大的，它们唱响的是对生命的礼赞，它们完全值得尊敬。这种体 悟的最佳标本应当是听夜蝉。暮云四合之时，万籁渐寂，而蝉还在沉吟。在浓密的暗夜中， 对那些虫儿来自心灵的呓语也陡然觉得深刻起来，没有在同样的黑色中长时间的涅槃，何 来如此持久、坚韧的声音？ ⑩周围的高树绿了又黄，黄了又绿，叶儿无声地诉说季节的轮回。我们更应想念那些 餐风饮露、择高而栖的蝉，年复一年，它们与我们同在，一起奏响着前方悠远的岁月。 4．下列对文章的理解，不正确的两项是（ ）（6 分） A．文中多处引用了古典诗句，如司空曙的《新蝉》、姜夔的《惜红衣》，使文章具有 风格典雅，意蕴深厚的艺术效果。 B．文章开篇直接入题，行文扣住蝉声所包含的无限意蕴来抒发情怀，结尾与题目呼 应，含义悠长。 C．文中“面对西风，那时，再不会有鸣蝉”这句话,表达了要与蝉说再见时，作者心 中难以尽数的悲凉、落寞与惆怅。 D．文中异样的蝉鸣，传达的是秋的讯息，作者觉得哀怨凄婉，联想到离别与伤逝。 熟读姜夔的词后，才豁然开朗。 E．本文采用了先抑后扬的手法，“抑”人闻秋蝉之声而生愁怨，“扬”宠辱不惊、也 无风雨也无晴的“禅”境。 5．根据文章内容，说说你对“它们唱响的是对生命的礼赞，它们完全值得尊敬”这句话
意思的理解,并谈谈你的感悟?(8分 基础知识考查(每小题3分) 6.下列加点的字的注音完全正确的一组是() A、踱着(du6)酣睡(han)廿四桥(gan)乘彼堍垣(gui) B、霎时(cha)落蕊(rui)混沌(hun) 何时可掇(du0) C、梵婀玲(fan)一椽( chuan)瞥见(pie) 将子无怒( qiang) D、煤屑(xiao)譬如(bi) 婆娑(suo) 白鹄舫(hu) 7.下列划线字注音全部正确的一项是() A.氓之蚩蚩ch于嗟鸠兮x靡室劳矣m匪我愆期yan B.朝谇sui谣诼zhuo岌岌j遗施yi C.公姥m伶俜ping摧藏zdng吐哺b D.激湍tuan虚诞xian旌旗jng窈窕 yao tido 8.下列词语中没有错别字的一项是() A.夙兴夜寐杂揉浩荡终老不复取 B.靡使归聘嗑死伫立络绎 C.深思慎取鸷鸟自缢流觞 D.苏子愀然庐冢槃石凭虚御风 9.下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是(3分) ①从历史上看,人类社会每一个新时代的开启,似乎都与技术变革休戚相关。如今,正是 新的技术革命爆发的前夜。 ②在全省经济发展座谈会上,李教授的讲话直击时弊,同时又颇具前瞻性,对于当前经济 工作而言,可谓空谷足音。 ③在义工联盟中,他不仅是发起人、带头者,更是义工精神的实践者、坚守者,时时处处 都处心积虑,亲力亲为。 ④提到蓝莓,有口皆碑的是它明目的功效,那是因为蓝莓含有一种叫紫檀芪的自然化合物, 是很好的抗氧化剂。 ⑤莫言小说最先征服你的并不是故事和人物,而是语言。那一个个平淡的文字背后深藏着 穿云裂石的哀痛和精彩斑斓的怜爱。 ⑥菲律宾南海仲裁案临时仲裁庭做出的所谓最终裁决是非法无效的,南海主权归属于中国 是无可辩驳的历史事实 A.①③⑥ B.②④⑥ ③⑤ 10.下列各句中,没有语病的一句是(3分)
意思的理解，并谈谈你的感悟？（8 分） 二．基础知识考查（每小题 3 分） 6. 下列加点的字的注音完全正确的一组是（ ） A、踱．着（duó） 酣．睡（hān） 廿．四桥（gān） 乘彼垝．垣（guǐ） B、霎．时（chà） 落蕊．（ruǐ） 混．沌（hún） 何时可掇．（duō） C、梵．婀玲（fàn） 一椽．（chuán） 瞥．见（piē） 将．子无怒（qiāng） D、煤屑．（xiāo） 譬．如（bì） 婆娑．（suō） 白鹄．舫（hú） 7.下列划线字注音全部正确的一项是（ ） A. 氓之蚩蚩 chī 于嗟鸠兮 xū 靡室劳矣 mǐ 匪我愆期 yǎn B．朝谇 suì 谣诼 zhuó 岌岌 jí 遗施 yí C．公姥 mǔ 伶俜 pīng 摧藏 zàng 吐哺 bǔ D．激湍 tuān 虚诞 xián 旌旗 jīng 窈窕 yáo tiáo 8.下列词语中没有错别字的一项是（ ） A．夙兴夜寐 杂揉 浩荡 终老不复取 B．靡使归聘 嗑死 伫立 络绎 C. 深思慎取 鸷鸟 自缢 流觞 D. 苏子愀然 庐冢 槃石 凭虚御风 9．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3 分） ①从历史上看，人类社会每一个新时代的开启，似乎都与技术变革休戚．．相关．．。如今，正是 新的技术革命爆发的前夜。 ②在全省经济发展座谈会上，李教授的讲话直击时弊，同时又颇具前瞻性，对于当前经济 工作而言，可谓空谷足音 ．．．．。 ③在义工联盟中，他不仅是发起人、带头者，更是义工精神的实践者、坚守者，时时处处 都处心积虑 ．．．．，亲力亲为。 ④提到蓝莓，有口皆碑 ．．．．的是它明目的功效，那是因为蓝莓含有一种叫紫檀芪的自然化合物， 是很好的抗氧化剂。 ⑤莫言小说最先征服你的并不是故事和人物，而是语言。那一个个平淡的文字背后深藏着 穿云裂石 ．．．．的哀痛和精彩斑斓的怜爱。 ⑥菲律宾南海仲裁案临时仲裁庭做出的所谓最终裁决是非法无效的，南海主权归属于中国 是无可辩驳 ．．．．的历史事实。 A．①③⑥ B．②④⑥ C．①④⑤ D．③⑤⑥ 10. 下列各句中，没有语病的一句是(3 分)