河南省开封市丽星中学2012届高三上学期期中考试 语文试题 本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。满分150分,考 试时间150分钟。 第|卷阅读题 甲必考题 、现代文阅读(9分,每小题3分) 每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”,即中国传统的情人节。媒体给予了相 当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了 “灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而,这是否就意味着传统文化的 兴盛?事情恐怕不是那么简单 人们对传统节日的重视,是近年来“传统文化热”的一个表现。和读经、穿汉服、讲国 学、祭祖先等行为一样,过传统节日所涉及的核心问题,就是如何在现代社会中保存、延续 和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下,“我们是谁”的困惑越来越多,而答案的寻 找离不开回归传统。虽然,在近代以来的整个现代化进程中,传统文化命运多舛—一既被当 作封建社会的“余孽”而遭排斥,也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是,传统文化作 为人们确立自我定位和民族认同的资源,它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而,当下 对传统节日的倡导,重点不在于恢复一些旧有的仪式,而在于发现其中蕴涵的价值观念、道 德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言,通过 具体的传统文化形式去宣扬其内在精神,这是文化上的自信和自觉。 文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化 应有较好的认知和理解,而且必须承担起一定的责任。然而,现实中很多人把对某些具体文 化形式的粗俗模仿当作尊重,甚至以尊重为名行谋利之实,破坏性极大。这几年,我们可以 发现这样一种怪象:一方面,一些地方或是大兴祭祀活动,或是争夺历史文化名人、神话传 说的“产权”,传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面,历史文化遗产却频遭破坏,悲剧一次 次上演。一边是煞有其事的“保护”,一边是毫无顾忌的破坏,传统文化在利益图谋和责任 缺失的夹击下,处境并不令人乐观。此外,传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商 业秀,成为商家包装的“文化快餐”,非但不能起到滋养的作用,反而坏了人们的胃口。因 而,传统文化由冷到热,固然有可喜之处,但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重 和弘扬传统文化的态度,结果可能适得其反 通过“七夕”之类传统文化的表现形式,转化历史文化传统,使之适合于现代人的生活 方式,这是传承传统文化的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就 能实现的,而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方 1.下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是() A.很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重,甚至以尊重为名行谋利之实,破 坏性极大 B.一些地方或是大兴祭祀活动,或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”,传统文化 热得“一塌糊涂”。 高三语文第1页(共8页)
河南省开封市丽星中学 2012 届高三上学期期中考试 语文试题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分 150 分，考 试时间 150 分钟。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 每年农历 7 月初 7 是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。媒体给予了相 当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了 “灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而,这是否就意味着传统文化的 兴盛?事情恐怕不是那么简单。 人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。和读经、穿汉服、讲国 学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续 和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻 找离不开回归传统。虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当 作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是，传统文化作 为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而，当下 对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道 德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言，通过 具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。 文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化 应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。然而，现实中很多人把对某些具体文 化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。这几年，我们可以 发现这样一种怪象:一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传 说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次 次上演。一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任 缺失的夹击下，处境并不令人乐观。此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商 业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。因 而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重 和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。 通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活 方式，这是传承传统文化的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就 能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。 1．下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是（ ） A．很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破 坏性极大。 B．一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化 热得“一塌糊涂”。 高三语文 第 1 页 （共 8 页）
C.应有尊重传统文化的心态。人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解,还必须承担起 定的责任。 D.传统文化可图谋利益,传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀,成为商家包 装的“文化快餐” 2.以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是( A.在全球化浪潮冲击之下,“我们是谁”的困惑越来越多而答案的寻找离不开回归传统 B.传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源,其生命力和影响力不会轻易消散 C.是近年来“传统文化热”的一个表现,这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关 D.在近代以来的现代化进程中,传统文化命运多舛,曾被认作旧时代的“象征”受清算 3.下列对“灵魂附体”一词的理解,最准确的一项是() A.回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量,通过具体的传统文化形式去 宣扬其内在精神。 B.发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模 式和确定身份的“基因”。 C.和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样,实现了在现代社会中保存、延续和 弘扬传统文化。 D.通过“七夕”之类传统文化的表现形式,转化历史文化传统,使之适合于现代人的 生活方式 古代诗文阅读(36分) (一)阅读下面的文言文,回答4-7题。(19分) 王禹偁,字元之,济州钜野人。世为农家,九岁能文,毕士安见而器之。太平兴国八 年擢进士,知长洲县。同年生罗处约时宰吴县,日相与赋咏,人多传诵。端拱二年,太宗亲 试贡士,召禹偁,赋诗立就。上悦曰:“此不逾月遍天下矣。”即拜左司谏、知制诰。未几, 判大理寺,庐州妖尼道安诬讼徐铉,道安当反坐,有诏勿治。禹偁抗疏雪铉,请论道安罪, 坐贬商州团练副使。四年,召拜左正言,上以其性刚直不容物,命宰相戒之。 至道元年,召入翰林为学士,知审官院。诏命有不便者,多所论奏。(太祖)孝章皇后 崩,迁梓宫于故燕国长公主第,群臣不成服。禹稱与客言,后尝母仪天下,当遵用旧礼。 坐谤讪,罢为工部郎中、知滁州。 初,禹偁尝草《李继迁制》,继迁送马五十匹为润笔,禹偁却之。及出滁,闽人郑褒徒 步来谒,禹偁爱其儒雅,为买一马。或言买马亏价者,太宗曰:“彼能却继迁五十马,顾肯 亏一马价哉?”移知扬州。真宗即位,迁秩刑部,会诏求直言,禹偁上疏言五事,疏奏,召 还,复知制诰。尝作《三黜赋》以见志,其卒章云:“屈于身而不屈于道兮,虽百谪而何亏!” 后知黄州。咸平四年,州境二虎斗,其一死,食之殆半。群鸡夜鸣,经月不止;冬雷暴 作。禹偁手疏,引《洪范传》陈戒,且自劾。上遣内侍乘驲劳问,醮禳之,询日官,云 “守土者当其咎。”上惜禹偁才,是日命徙蕲州。禹偁上表谢,有“宣室鬼神之问,不望生 还;茂陵封禅之书,止期身后”之语。上异之,果至郡未逾月而卒,年四十 禹偁词学敏赡,遇事敢言,喜臧否人物,以直躬行道为己任。其为文著书,多涉规讽, 以是颇为流俗所不容,故屡见摈斥。所与游必儒雅,后进有词艺者,极意称扬之 (节选自《宋史·王禹偁传》) 高三语文第2页(共8页) 【注】①反坐:对诬告者处以刑罚。②梓宫:皇帝或皇后的棺材 ③驲(i):古代驿站用的马车。④醮禳( jiao rang):祭祀鬼神以祈求消除灾祸
C．应有尊重传统文化的心态。人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承担起 一定的责任。 D．传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包 装的“文化快餐”。 2．以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是（ ） A．在全球化浪潮冲击之下,“我们是谁”的困惑越来越多,而答案的寻找离不开回归传统。 B．传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。 C．是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。 D．在近代以来的现代化进程中,传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。 3．下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是（ ） A．回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去 宣扬其内在精神。 B．发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模 式和确定身份的“基因”。 C．和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和 弘扬传统文化。 D．通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的 生活方式。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）阅读下面的文言文，回答 4—7 题。（19 分） 王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器．之。太平兴国八 年擢进士，知长洲县。同年生罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端拱二年，太宗亲 试贡士，召禹偁，赋诗立就．。上悦曰：“此不逾月遍天下矣。”即拜左司谏、知制诰。未几， 判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐①，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪， 坐贬商州团练副使。四年，召拜左正言，上以其性刚直不容物，命宰相戒之。 至道元年，召入翰林为学士，知审官院。诏命有不便者，多所论奏。（太祖）孝章皇后 崩，迁梓宫②于故燕国长公主第，群臣不成服。禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。 坐谤讪，罢为工部郎中、知滁州。 初，禹偁尝草《李继迁制》，继迁送马五十匹为润笔，禹偁却之。及出滁，闽人郑褒徒 步来谒，禹偁爱其儒雅，为买一马。或言买马亏价者，太宗曰：“彼能却继迁五十马，顾肯 亏一马价哉？”移知扬州。真宗即位，迁秩刑部，会诏求直言，禹偁上疏言五事，疏奏，召 还，复知制诰。尝作《三黜赋》以见．志，其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏！” 后知黄州。咸平四年，州境二虎斗，其一死，食之殆半。群鸡夜鸣，经月不止；冬雷暴 作。禹偁手疏，引《洪范传》陈戒，且自劾。上遣内侍乘驲③劳问，醮禳④之，询日官，云： “守土者当其咎。”上惜禹偁才，是日命徙蕲州。禹偁上表谢．，有“宣室鬼神之问，不望生 还；茂陵封禅之书，止期身后”之语。上异之，果至郡未逾月而卒，年四十八。 禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。其为文著书，多涉规讽， 以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。 （节选自《宋史·王禹偁传》） 高三语文 第 2 页 （共 8 页） 【注】①反坐：对诬告者处以刑罚。 ②梓宫：皇帝或皇后的棺材。 ③驲（rì）：古代驿站用的马车。 ④醮禳（jiào ráng）：祭祀鬼神以祈求消除灾祸
4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分) A.毕士安见而器之 器:器重 召禹偁,赋诗立就 就:完成 C.尝作《三黜赋》以见志 见:表现,表明 D.禹偁上表谢 谢:推辞 5.以下各组句子中,全都表明王禹偁“直躬行道”性格的一组是(3分) ①禹偁抗疏雪铉,请论道安罪 ②上以其性刚直不容物,命宰相戒之 ③禹偁与客言,后尝母仪天下,当遵用旧礼④闽人郑褒徒步来谒,禹偁爱其儒雅,为 买一马 ⑤屈于身而不屈于道兮,虽百谪而何亏⑥守士者当其咎 A.①②④ B.③⑤⑥ C.①③⑤ D.②④⑥ 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.王禹偁在文学上很有才华。他与罗处约互相赋诗唱和,诗文被很多人传诵:;皇帝召 禹偁赋 诗,也对他的诗大加赞美,认为不出一个月此诗即可传遍天下。 B.王禹偁性格刚直。庐州妖尼道安诬告徐铉,道安应当反坐治罪,但有诏令不对其治 罪。王 禹偁上疏直言,为徐铉洗刷冤屈,请求判道安的罪,因此被贬。 C.王禹偁遇事敢于发言。宋太祖的孝章皇后去世后,棺材被移放在燕国长公主的府第 里,大 臣们也衣衫不整,穿着随便。王禹偁对客人们发表了自己的看法 D.王禹偁勇于承担责任。在出任黄州知州时,境内有灾异之事,王禹偁亲笔写奏章, 引用《洪 范传》来自警,并检举自己的过失。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)或言买马亏价者,太宗曰:“彼能却继迁五十马,顾肯亏一马价哉?”(5分) (2)所与游必儒雅,后进有词艺者,极意称扬之。(5分 (二)古代诗歌阅读(11分 阅读下面这首诗,完成8——9题 《暮春归故山草堂》 钱起 谷口春残黄乌稀,辛夷花尽杏花飞。 始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。 8.钱起在《暮春归故山草堂》中是如何表现暮春景象的?(5分) 9.诗人运用什么手法刻画了“幽竹”怎样的形象?幽竹形象寄托了作者怎样的思想情 感?(6分)
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （3 分） A．毕士安见而器之 器：器重 B．召禹偁，赋诗立就 就：完成 C．尝作《三黜赋》以见志 见：表现，表明 D．禹偁上表谢 谢：推辞 5．以下各组句子中，全都表明王禹偁“直躬行道”性格的一组是 （3 分） ①禹偁抗疏雪铉，请论道安罪 ②上以其性刚直不容物，命宰相戒之 ③禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼 ④闽人郑褒徒步来谒，禹偁爱其儒雅，为 买一马 ⑤屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏 ⑥守土者当其咎 A．①②④ B．③⑤⑥ C．①③⑤ D．②④⑥ 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3 分） A．王禹偁在文学上很有才华。他与罗处约互相赋诗唱和，诗文被很多人传诵；皇帝召 禹偁赋 诗，也对他的诗大加赞美，认为不出一个月此诗即可传遍天下。 B．王禹偁性格刚直。庐州妖尼道安诬告徐铉，道安应当反坐治罪，但有诏令不对其治 罪。王 禹偁上疏直言，为徐铉洗刷冤屈，请求判道安的罪，因此被贬。 C．王禹偁遇事敢于发言。宋太祖的孝章皇后去世后，棺材被移放在燕国长公主的府第 里，大 臣们也衣衫不整，穿着随便。王禹偁对客人们发表了自己的看法。 D．王禹偁勇于承担责任。在出任黄州知州时，境内有灾异之事，王禹偁亲笔写奏章， 引用《洪 范传》来自警，并检举自己的过失。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）或言买马亏价者，太宗曰：“彼能却继迁五十马，顾肯亏一马价哉？”（5 分） （2）所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。（5 分） （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首诗，完成 8——9 题。 《暮春归故山草堂》 钱 起 谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。 始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。 8．钱起在《暮春归故山草堂》中是如何表现暮春景象的？（5 分） 9．诗人运用什么手法刻画了“幽竹”怎样的形象？幽竹形象寄托了作者怎样的思想情 感？（6 分）
10、补写下列名篇名句中的空缺部分。(每空一分,共6分。) (1)故木受绳则直, 则知明而行无过矣。 高三语文第3页(共8页) (2)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。 (3)国破山河在,城春草木深 乙选考题 请在以下A、B两大题中任选一大题作答,不能跨大题选做小题 请在答题卷上你所选的题号涂黑!请把选择题的答案写在答题卷上! A、文学类文本阅读(25分) 11、阅读下面小说,回答(1)-(4)题 转身 李汉荣 ①一转身,那个动人的身影就不见了。在人海里,想再次打捞到她,再次与她相遇,哪 怕匆匆一瞬,都是不可能了 ②在都市、在广场、在车站、在机场、在大街、在超市、在乡野、在人流聚散的地方, 我曾经有这种感受:转身,就是永别。 ③那一次我在北京火车站等车。在拥挤的人流里,我不小心踩了右边的年轻人。我正准 备道歉或接受责备,却看见转过来一张文雅谦和的脸,他说:“对不起,我挡着你了。”我竟 然被感动了,只顾欣赏这张善良、有教养的脸,只顾欣赏这江南的表情,却忘了对他说声谢 谢,把诚挚的心情告诉他。当我忽然记起,正要张口表达,人潮猛然涌了过来,一转身,我 已找不到他,只看见攒动的人头,闪动的各色衣服… ④还记得那年春天,我一人在秦岭深处行走,山路两旁开满野花:灯芯花、野草莓花、 苜蓿花、蒲公英花……路下面的小河,清澈如镜,温柔如绸,淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳 名。四周的群山,一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。闻着花香,听着水声,看着山 色,我恍然似已进古代,入了那“拈花微笑”的仙境。正在此时,迎面走来一位小女孩,她头 上插了几朵野花,手里拿着一東菖蒲,好看的脸上满是羞涩,浑身洋溢着纯真的自然气息 但我不便过分地注意她,我怕她受到惊吓。于是我停下来,给她让路,然后静静地看她远去, 欣赏着她的背影,却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子,匆匆的一瞥里只看到“好看〃的朦 胧感觉。也许,或者是一定的,我这一生只有这一次和她相遇了,只有这一次,在她还是小 女孩的时候,我突然感到十分的失落和惆怅。怎么办呢?我想多看她一眼,看仔细些。我想 在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩。这也许是她一生里最生动的瞬间,我 记起了泰戈尔的诗句:“你不知道你是多么美丽,你像花一样盲目。”我情不自禁地转过身 来,沿着小女孩走的方向走着,走到山路转弯的地方,出现了个三岔路口。我已经无法知道 小女孩走进了哪一条路径。就那么一转身,她消失在命运的路径,也许就是我此生永远都不 能踏上的路径…… ⑤冬天,已经很冷了,西伯利亚寒流远道而采,遭遇袭击的当然是穷人,最可怜的是乞 丐。乞丐不多,但不多的乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心,在南大街路口,我 看见一位衣服褴楼的中年乞丐。我急忙赶回家,拿上我去年穿过的那件防寒服给他,可是来 到南大街,已看不见他,于是我在东大街找他,又在北大街找他,都没有找到。最后我来到 丁字路口,还是没有找到他,却遇到了一个老年乞丐,一转身,苦难转换了方向,交换了背 影,但苦难的身份没有改变,都是苦难。于是我把防寒的衣服披在了这位贫苦的老人身上, 希望他下降的体温能稍稍回升,希望降温的人性能稍稍回升。我由此想到,亚洲的穷人,非 洲的穷人,全世界的穷人,想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影,一转身,他们到哪里去
10、补写下列名篇名句中的空缺部分。（每空一分，共 6 分。） （1）故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。 高三语文 第 3 页 （共 8 页） （2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 ， 。 （3）国破山河在，城春草木深。________________，________________。 乙 选考题 三、请在以下 A、B 两大题中任选一大题作答，不能跨大题选做小题。 请在答题卷上你所选的题号涂黑！请把选择题的答案写在答题卷上！ A、文学类文本阅读（25 分） 11、阅读下面小说，回答(1)—(4)题。 转 身 李汉荣 ①一转身，那个动人的身影就不见了。在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪 怕匆匆一瞬，都是不可能了。 ②在都市、在广场、在车站、在机场、在大街、在超市、在乡野、在人流聚散的地方， 我曾经有这种感受：转身，就是永别。 ③那一次我在北京火车站等车。在拥挤的人流里，我不小心踩了右边的年轻人。我正准 备道歉或接受责备，却看见转过来一张文雅谦和的脸，他说：“对不起，我挡着你了。”我竟 然被感动了，只顾欣赏这张善良、有教养的脸，只顾欣赏这江南的表情，却忘了对他说声谢 谢，把诚挚的心情告诉他。当我忽然记起，正要张口表达，人潮猛然涌了过来，一转身，我 已找不到他，只看见攒动的人头，闪动的各色衣服…… ④还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、 苜蓿花、蒲公英花……路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳 名。四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。闻着花香，听着水声，看着山 色，我恍然似已进古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此时，迎面走来一位小女孩，她头 上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息。 但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓。于是我停下来，给她让路，然后静静地看她远去， 欣赏着她的背影，却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆的一瞥里只看到“好看”的朦 胧感觉。也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和她相遇了，只有这一次，在她还是小 女孩的时候，我突然感到十分的失落和惆怅。怎么办呢？我想多看她一眼，看仔细些。我想 在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩。这也许是她一生里最生动的瞬间，我 记起了泰戈尔的诗句：“你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目。” 我情不自禁地转过身 来，沿着小女孩走的方向走着，走到山路转弯的地方，出现了个三岔路口。我已经无法知道 小女孩走进了哪一条路径。就那么一转身，她消失在命运的路径，也许就是我此生永远都不 能踏上的路径…… ⑤冬天，已经很冷了，西伯利亚寒流远道而采，遭遇袭击的当然是穷人，最可怜的是乞 丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心，在南大街路口，我 看见一位衣服褴楼的中年乞丐。我急忙赶回家，拿上我去年穿过的那件防寒服给他，可是来 到南大街，已看不见他，于是我在东大街找他，又在北大街找他，都没有找到。最后我来到 丁字路口，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐，一转身，苦难转换了方向，交换了背 影，但苦难的身份没有改变，都是苦难。于是我把防寒的衣服披在了这位贫苦的老人身上， 希望他下降的体温能稍稍回升，希望降温的人性能稍稍回升。我由此想到，亚洲的穷人，非 洲的穷人，全世界的穷人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一转身，他们到哪里去
了?而文明,你能否追上去,轻轻拉起那褴褛的衣襟,或者握着那空空的手,仔细看看他们 的眼睛?他们到哪里去了,一转身? 高三语文第4页(共8页) ⑥一转身,车窗外的河流已经不知去向:一转身,门前的那只鸟不见踪影;一转身,天 上的那座虹桥已经悄然消失;一转身,水里的鱼已经没入深渊:一转身,父亲已经走远, 垒的坟上,墓草青青…… ⑦旭日一转身变成落日,青丝一转身变成白发,爱情一转身变成婚姻,诗一转身变成散 文,羊群一转身变成毛衣……等一等,等一等,能否再转回来? (选自《南方日报》2008年9月13日,有删节) (1)下列对文章的分析和理解,不正确的两项是【】【】(5分) A.第①段“在人海里,想再次打捞到她”一句中,“打捞”就是“寻找”的意思, 它与“人海”相呼应,显得别致而生动。 B.第②段“转身,就是永别”这句话,表达了一种颇为耐人寻味的人生感受,同 时也自然地引起下文 C.第④段开头对“秦岭深处”一段山路环境的描写,暗示了相对封闭的自然环境 使得“秦岭女孩”“脸上满是羞涩” D.从第⑤段的内容可以看出作者的处世态度:即使是对擦肩而过的陌生乞丐,也 应给他们以力所能及的关爱 E.“旭日一转身变成落日,青丝一转身变成白发”,句中运用了夸张、比喻的手法, 形象地表达了作者因人生苦短而生的惆怅。 (2)请结合上下文,说明④⑤段中两个画线句子的具体含意。(6分 ①这也许是她一生里最生动的瞬间 ②一转身,苦难转换了方向,交换了背影,但苦难的身份没有改变,都是苦难 (3)第④段开头对“秦岭山路”相关环境的描写,作用是什么?(6分) (4)本文题目“转身”的具体含义是什么?作者借不同情境中的“转身”,表达了怎样的 人生感悟?(8分) B、实用类文本阅读(25分) 11、阅读下面的文章,完成(1)一(4)题 乱世出奇才 陶渊明,又名潜,字元亮,私谥靖节,别号五柳先生。生于晋哀帝兴宁三年(公元365 年)卒于宋文帝元嘉四年(公元427年),浔阳柴桑(今江西九江)人。他既是中国文学史 上地位崇高的大诗人和大散文家,又是歧见最多的作家之一。他的引人注目之处一在于他的 五度出仕而后坚隐不出,二在于他的诗文冲淡清雅、天然纯真而又偶现豪壮之气,三在于他 的长期被埋没而后又被奉为一代宗师。多年来,陶渊明作为人们心目中才华超卓,情志雅远 旷群脱俗,率真任情的文学奇才和士林怪杰,对中国文学和中国文化发生了深刻的影响。这 种影响,只有从陶渊明所处时代环境入手,审视他的心路历程和诗文道路,才能够予以更全 面、恰切的评判与显扬 奇才怪杰的诞生,常常是有条件的。正常的时代,人的思想融入生活之中,不会有多余 的意识来反观生命本身。只有在不平凡的时代,人们在得失、成败、荣辱、幸运与乖蹇之中 惊喜、向往
了？而文明，你能否追上去，轻轻拉起那褴褛的衣襟，或者握着那空空的手，仔细看看他们 的眼睛？他们到哪里去了，一转身？ 高三语文 第 4 页 （共 8 页） ⑥一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟不见踪影；一转身，天 上的那座虹桥已经悄然消失；一转身，水里的鱼已经没入深渊；一转身，父亲已经走远，新 垒的坟上，墓草青青…… ⑦旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗一转身变成散 文，羊群一转身变成毛衣……等一等，等一等，能否再转回来？ （选自《南方日报》2008 年 9 月 13 日，有删节） （1）下列对文章的分析和理解，不正确的两项是【 】【 】（5 分） A．第①段“在人海里，想再次打捞到她”一句中，“打捞”就是“寻找”的意思， 它与“人海”相呼应，显得别致而生动。 B．第②段“转身，就是永别”这句话，表达了一种颇为耐人寻味的人生感受，同 时也自然地引起下文。 C．第④段开头对“秦岭深处”一段山路环境的描写，暗示了相对封闭的自然环境 使得“秦岭女孩”“脸上满是羞涩”。 D．从第⑤段的内容可以看出作者的处世态度：即使是对擦肩而过的陌生乞丐，也 应给他们以力所能及的关爱。 E．“旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发”，句中运用了夸张、比喻的手法， 形象地表达了作者因人生苦短而生的惆怅。 （2）请结合上下文，说明④⑤段中两个画线句子的具体含意。（6 分） ①这也许是她一生里最生动的瞬间。 ②一转身，苦难转换了方向，交换了背影，但苦难的身份没有改变，都是苦难。 （3）第④段开头对“秦岭山路”相关环境的描写，作用是什么？（6 分） （4）本文题目“转身”的具体含义是什么？作者借不同情境中的“转身”，表达了怎样的 人生感悟？（8 分） B、实用类文本阅读（25 分） 11、阅读下面的文章，完成（1）—（4）题 乱世出奇才 陶渊明，又名潜，字元亮，私谥靖节，别号五柳先生。生于晋哀帝兴宁三年（公元 365 年）卒于宋文帝元嘉四年（公元 427 年），浔阳柴桑（今江西九江）人。他既是中国文学史 上地位崇高的大诗人和大散文家，又是歧见最多的作家之一。他的引人注目之处一在于他的 五度出仕而后坚隐不出，二在于他的诗文冲淡清雅、天然纯真而又偶现豪壮之气，三在于他 的长期被埋没而后又被奉为一代宗师。多年来，陶渊明作为人们心目中才华超卓，情志雅远， 旷群脱俗，率真任情的文学奇才和士林怪杰，对中国文学和中国文化发生了深刻的影响。这 种影响，只有从陶渊明所处时代环境入手，审视他的心路历程和诗文道路，才能够予以更全 面、恰切的评判与显扬。 奇才怪杰的诞生，常常是有条件的。正常的时代，人的思想融入生活之中，不会有多余 的意识来反观生命本身。只有在不平凡的时代，人们在得失、成败、荣辱、幸运与乖蹇之中 惊喜、向往