14 赠读者 观念为衡。而我所以说“应有的”,乃是因为人们在说话时, 并不先留意在心中考察他们用文字所要表示出的每个精当确 定的观念。能这样小心的,不但不能期望于所有的人,而且 我想或者竟然就没有这样一个人。人们因为不能这样小心,所 以他们底思想中和谈论中,发生了不少的含糊和纷乱。 我知道,任何语言中,都没有充分多的文字,来契合人 在谈论中和推论中所发生的一切花样的观念。不过人在应用 任何名词时,他底心中仍能确定地意识到那个名词所代表的 观念,而且在当下的谈论中,仍可以使观念和名词紧相密合、 不稍违离。如果他不曾做到这一层,或竟不能做到这一层,则 他休想说自己能有明白、清晰的观念;他底观念分明不是明 白、不是清晰的。因此,人们如果要应用没有确定意义的名 词,那只有引起纷乱和含糊了。 因此,我想“确定的观念”这几个字,比“明白的”、 清晰的”这几个字,是比较不易引起错误的;而且人们如果 对自己所推论、所探究、所争辩的,都有了所谓确定的观念, 则他们会看到,他们大部分的疑惑和争论将完全告终。搅扰 人类的大部分问题和争论,既然都起于含糊不定的文字用法, 或文字所代表的那些不确定的观念,因此,我就特意使“确 定的观念”一词表示着下述的两层意义:第一、它所表示的 是人心所看到的一种直接的物象,而且那种物象是同代表物 象的那个声音,截然有别的;第二、这个观念是确定在心中 的,是为心所知觉、所看见的,它毫无例外地同那个名词确 连在一起,那个名词亦毫无例外地同它确连在一起。人们在 探讨中和谈论中,如果能应用那些确定的观念,则他们不但
观 念 为 衡 。 而 我 所 以 说 “ 应 有 的 ” ， 乃 是 因 为 人 们 在 说 话 时 ， 并 不 先 留 意 在 心 中 考 察 他 们 用 文 字 所 要 表 示 出 的 每 个 精 当 确 定 的 观 念 。 能 这 样 小 心 的 ， 不 但 不 能 期 望 于 所 有 的 人 ， 而 且 我 想 或 者 竟 然 就 没 有 这 样 一 个 人 。 人 们 因 为 不 能 这 样 小 心 ， 所 以 他 们 底 思 想 中 和 谈 论 中 ， 发 生 了 不 少 的 含 糊 和 纷 乱 。 我 知 道 ， 任 何 语 言 中 ， 都 没 有 充 分 多 的 文 字 ， 来 契 合 人 在 谈 论 中 和 推 论 中 所 发 生 的 一 切 花 样 的 观 念 。 不 过 人 在 应 用 任 何 名 词 时 ， 他 底 心 中 仍 能 确 定 地 意 识 到 那 个 名 词 所 代 表 的 观 念 ， 而 且 在 当 下 的 谈 论 中 ， 仍 可 以 使 观 念 和 名 词 紧 相 密 合 、 不 稍 违 离 。 如 果 他 不 曾 做 到 这 一 层 ， 或 竟 不 能 做 到 这 一 层 ， 则 他 休 想 说 自 己 能 有 明 白 、 清 晰 的 观 念 ； 他 底 观 念 分 明 不 是 明 白 、 不 是 清 晰 的 。 因 此 ， 人 们 如 果 要 应 用 没 有 确 定 意 义 的 名 词 ， 那 只 有 引 起 纷 乱 和 含 糊 了 。 因 此 ， 我 想 “ 确 定 的 观 念 ” 这 几 个 字 ， 比 “ 明 白 的 ” 、 “ 清 晰 的 ” 这 几 个 字 ， 是 比 较 不 易 引 起 错 误 的 ； 而 且 人 们 如 果 对 自 己 所 推 论 、 所 探 究 、 所 争 辩 的 ， 都 有 了 所 谓 确 定 的 观 念 ， 则 他 们 会 看 到 ， 他 们 大 部 分 的 疑 惑 和 争 论 将 完 全 告 终 。 搅 扰 人 类 的 大 部 分 问 题 和 争 论 ， 既 然 都 起 于 含 糊 不 定 的 文 字 用 法 ， 或 文 字 所 代 表 的 那 些 不 确 定 的 观 念 ， 因 此 ， 我 就 特 意 使 “ 确 定 的 观 念 ” 一 词 表 示 着 下 述 的 两 层 意 义 ： 第 一 、 它 所 表 示 的 是 人 心 所 看 到 的 一 种 直 接 的 物 象 ， 而 且 那 种 物 象 是 同 代 表 物 象 的 那 个 声 音 ， 截 然 有 别 的 ； 第 二 、 这 个 观 念 是 确 定 在 心 中 的 ， 是 为 心 所 知 觉 、 所 看 见 的 ， 它 毫 无 例 外 地 同 那 个 名 词 确 连 在 一 起 ， 那 个 名 词 亦 毫 无 例 外 地 同 它 确 连 在 一 起 。 人 们 在 探 讨 中 和 谈 论 中 ， 如 果 能 应 用 那 些 确 定 的 观 念 ， 则 他 们 不 但 １ ４ 赠 读 者
赠读者 会看到,他们所探讨的、所讨论的到了什么程度,而且他们 会避免了同他人素日所有的大部分争论和口角 不过除此以外,书贾或者还希望我告诉读者一件事,就 是:我在这一版中,已经增益了全新的两章,一章是论观念 底联合的,一章是论狂热的。这两章以及从前所未曾印过的 其他一些较大的增益,书贾把它们单独印行出来;至于增补 的方法和目的,亦都与此书第二版所有的增补一样。 在这第六版中,改正增益的地方很少,所有新的增益,大 部分都在于第2卷第21章。人们如果觉得不是白费工夫,则 他们可以稍费一点辛苦,把所增补的添在前一版书底边缘上
会 看 到 ， 他 们 所 探 讨 的 、 所 讨 论 的 到 了 什 么 程 度 ， 而 且 他 们 会 避 免 了 同 他 人 素 日 所 有 的 大 部 分 争 论 和 口 角 。 不 过 除 此 以 外 ， 书 贾 或 者 还 希 望 我 告 诉 读 者 一 件 事 ， 就 是 ： 我 在 这 一 版 中 ， 已 经 增 益 了 全 新 的 两 章 ， 一 章 是 论 观 念 底 联 合 的 ， 一 章 是 论 狂 热 的 。 这 两 章 以 及 从 前 所 未 曾 印 过 的 其 他 一 些 较 大 的 增 益 ， 书 贾 把 它 们 单 独 印 行 出 来 ； 至 于 增 补 的 方 法 和 目 的 ， 亦 都 与 此 书 第 二 版 所 有 的 增 补 一 样 。 在 这 第 六 版 中 ， 改 正 增 益 的 地 方 很 少 ， 所 有 新 的 增 益 ， 大 部 分 都 在 于 第 ２ 卷 第 ２ １ 章 。 人 们 如 果 觉 得 不 是 白 费 工 夫 ， 则 他 们 可 以 稍 费 一 点 辛 苦 ， 把 所 增 补 的 添 在 前 一 版 书 底 边 缘 上 。 赠 读 者 １ ５
目次 第三卷 第一章通论文字或语言 114 第二章字眼底意义 第三章普通名词 第四章简单观念底名称 第五章混杂情状底名称和关系底名称 …-33 第六章各种实体底名称………… …45 第七章连词… 第八章抽象的和具体的名词……… 第九章文字底缺陷 第十章文字底滥用……… 第十一章前述各种缺点和滥用底改正方法 第四卷 …151 第一章知识通论 151 第二章知识底各种等级 157 第三章人类知识底范围…… 第四章人类知识底实在性………………… 第五章真理通论… 209 第六章普遍的命题及其真理和确实性 第七章定理…… 第八章无聊的命题 第九章我们对于“存在”所有的知识 262 第十章我们对于上帝底存在所有的知识………………264
目 次 第 三 卷 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ 第 一 章 通 论 文 字 或 语 言 … … … … … … … … … … … … … … … １ 第 二 章 字 眼 底 意 义 … … … … … … … … … … … … … … … … … ４ 第 三 章 普 通 名 词 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ９ 第 四 章 简 单 观 念 底 名 称 … … … … … … … … … … … … … … … ２ ３ 第 五 章 混 杂 情 状 底 名 称 和 关 系 底 名 称 … … … … … … … … … ３ ３ 第 六 章 各 种 实 体 底 名 称 … … … … … … … … … … … … … … … ４ ５ 第 七 章 连 词 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ８ ５ 第 八 章 抽 象 的 和 具 体 的 名 词 … … … … … … … … … … … … … ８ ８ 第 九 章 文 字 底 缺 陷 … … … … … … … … … … … … … … … … … ９ １ 第 十 章 文 字 底 滥 用 … … … … … … … … … … … … … … … … １ ０ ８ 第 十 一 章 前 述 各 种 缺 点 和 滥 用 底 改 正 方 法 … … … … … … １ ３ ２ 第 四 卷 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ５ １ 第 一 章 知 识 通 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ５ １ 第 二 章 知 识 底 各 种 等 级 … … … … … … … … … … … … … … １ ５ ７ 第 三 章 人 类 知 识 底 范 围 … … … … … … … … … … … … … … １ ６ ７ 第 四 章 人 类 知 识 底 实 在 性 … … … … … … … … … … … … … １ ９ ５ 第 五 章 真 理 通 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ０ ９ 第 六 章 普 遍 的 命 题 及 其 真 理 和 确 实 性 … … … … … … … … ２ １ ５ 第 七 章 定 理 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ３ ０ 第 八 章 无 聊 的 命 题 … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ５ １ 第 九 章 我 们 对 于 “ 存 在 ” 所 有 的 知 识 … … … … … … … … ２ ６ ２ 第 十 章 我 们 对 于 上 帝 底 存 在 所 有 的 知 识 … … … … … … … ２ ６ ４
赠读者 17 第十一章我们对别的事物底存在所有的知识………277 第十二章知识底改进…… 第十三章关于知识的一些附论… 第十四章判断 第十五章概然性 305 第十六章同意底各种等级…… 310 第十七章理性 第十八章信仰和理性以及其各自的范围…… 第十九章狂热……… 357 第二十章谬误的同意或错误……………… 第二十一章科学底分类……………………………384
第 十 一 章 我 们 对 别 的 事 物 底 存 在 所 有 的 知 识 … … … … … ２ ７ ７ 第 十 二 章 知 识 底 改 进 … … … … … … … … … … … … … … … ２ ８ ８ 第 十 三 章 关 于 知 识 的 一 些 附 论 … … … … … … … … … … … ３ ０ １ 第 十 四 章 判 断 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ０ ３ 第 十 五 章 概 然 性 … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ０ ５ 第 十 六 章 同 意 底 各 种 等 级 … … … … … … … … … … … … … ３ １ ０ 第 十 七 章 理 性 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ２ ２ 第 十 八 章 信 仰 和 理 性 以 及 其 各 自 的 范 围 … … … … … … … ３ ４ ７ 第 十 九 章 狂 热 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ５ ７ 第 二 十 章 谬 误 的 同 意 或 错 误 … … … … … … … … … … … … ３ ６ ９ 第 二 十 一 章 科 学 底 分 类 … … … … … … … … … … … … … … ３ ８ ４ 赠 读 者 １ ７
第三卷 第一章通论文字或语言 1人天生宜于发出音节分明的声音—上帝既然意在 使人成为一个社会的动物,因此,他不仅把人造得具有某种 倾向,在必然条件之下来同他底同胞为伍,而且他还供给了 人以语言,以为组织社会的最大工具,公共纽带。因此,人 底器官组织,天然造得易于发出音节分明的声音,这种声音 就是我们所谓字眼 word so不过只有声音并不能产生语言, 因为鹦鹉和别的鸟类亦可以借着学习,发出十分清晰的声音 来,可是它们并无所谓语言 2声音必须成为观念的标志—因此,人不仅要有音节 分明的声音,而且他还必须能把这些声音做为内在观念底标 记,还必须使它们代表他心中的观念。只有这样,他底观念 才能表示于人,人心中的思想才可以互相传达。 3声音还必须是概括的标记才行一不过只有这一层 还不能使字眼尽其功用。欲使字眼尽其功用,我们不能只使 声音来表示各种观念,还必须使各种观念各各能包括一些特 殊的事物才行。因为每一个特殊的事物如果都需要一个特殊 的名称来标记它,则字眼繁杂伙多,将失其功用。为了避免
第 三 卷 第 一 章 通 论 文 字 或 语 言 １ 人 天 生 宜 于 发 出 音 节 分 明 的 声 音 — — 上 帝 既 然 意 在 使 人 成 为 一 个 社 会 的 动 物 ， 因 此 ， 他 不 仅 把 人 造 得 具 有 某 种 倾 向 ， 在 必 然 条 件 之 下 来 同 他 底 同 胞 为 伍 ， 而 且 他 还 供 给 了 人 以 语 言 ， 以 为 组 织 社 会 的 最 大 工 具 ， 公 共 纽 带 。 因 此 ， 人 底 器 官 组 织 ， 天 然 造 得 易 于 发 出 音 节 分 明 的 声 音 ， 这 种 声 音 就 是 我 们 所 谓 字 眼 ｗ ｏ ｒ ｄ ｓ ｏ 不 过 只 有 声 音 并 不 能 产 生 语 言 ， 因 为 鹦 鹉 和 别 的 鸟 类 亦 可 以 借 着 学 习 ， 发 出 十 分 清 晰 的 声 音 来 ， 可 是 它 们 并 无 所 谓 语 言 。 ２ 声 音 必 须 成 为 观 念 的 标 志 — — 因 此 ， 人 不 仅 要 有 音 节 分 明 的 声 音 ， 而 且 他 还 必 须 能 把 这 些 声 音 做 为 内 在 观 念 底 标 记 ， 还 必 须 使 它 们 代 表 他 心 中 的 观 念 。 只 有 这 样 ， 他 底 观 念 才 能 表 示 于 人 ， 人 心 中 的 思 想 才 可 以 互 相 传 达 。 ３ 声 音 还 必 须 是 概 括 的 标 记 才 行 — — 不 过 只 有 这 一 层 ， 还 不 能 使 字 眼 尽 其 功 用 。 欲 使 字 眼 尽 其 功 用 ， 我 们 不 能 只 使 声 音 来 表 示 各 种 观 念 ， 还 必 须 使 各 种 观 念 各 各 能 包 括 一 些 特 殊 的 事 物 才 行 。 因 为 每 一 个 特 殊 的 事 物 如 果 都 需 要 一 个 特 殊 的 名 称 来 标 记 它 ， 则 字 眼 繁 杂 伙 多 ， 将 失 其 功 用 。 为 了 避 免