赠读者 纵然没有一些可取的东西,我底原意亦一定不是不可取的:而 且我底意旨既属良善,则我底赠品虽属轻贱,亦就可以原谅 过去了。因有这种理由,所以我不畏人底责难;因为我虽然 逃不了人底责难,可是较好的作者们亦是一样不能免于讥评 的。人底主张、意见、趣味,都各不相同,所以要求一本取 悦于一切,或取憎于一切的书,那是不容易的。我承认,我 们所处的这时代,不是最无学问的,所以它也不是最易于满 足的。因此,我如果不幸不能取悦于人,人们并不必见怪我。 我可以分明告诉我底一切读者说,我这书原来不是为他们写 的,只是为五六位朋友写的,因此,他们正不必费心来列于 后者之数。不过如有人觉得非怒不可、非骂不可,则尽管由 他怒骂好了;因为我底消遣方法正多,正不必同人来争论。我 已经真诚地来追求真理和效用,所以我将永远满意自己这种 做法;虽然我所采取的研究方式是最不足取的。学界的国度 当下并非无大宗匠来主持,他们那些促进科学的大企图,很 可以留作永久的纪念碑,以为万古所钦仰。不过人人并不必 都来当一个波义耳( Boyle)或是施丹汉 Sydenham)。这个 时代既然产生了许多大师,如大郝珍尼( genius)同无双 的牛顿Newton),以及其他同类的人;因此,我们只当一个 小工,来扫除地基,来清理知识之路上所堆的垃圾,那就够 野心勃勃了。现在的聪明勤恳之士,在努力研究时如果不曾 受了障碍,则世界上知识之路一定已经有了很大的进步;可 是现在的人们竟然自矜博雅,虚伪造作,在各科学中应用了 奇怪、荒诞而不可理解的许多名词,建起一大套空中楼阁来 因此,哲学虽以研究真正的知识为职务,可是人们反以它为
纵 然 没 有 一 些 可 取 的 东 西 ， 我 底 原 意 亦 一 定 不 是 不 可 取 的 ； 而 且 我 底 意 旨 既 属 良 善 ， 则 我 底 赠 品 虽 属 轻 贱 ， 亦 就 可 以 原 谅 过 去 了 。 因 有 这 种 理 由 ， 所 以 我 不 畏 人 底 责 难 ； 因 为 我 虽 然 逃 不 了 人 底 责 难 ， 可 是 较 好 的 作 者 们 亦 是 一 样 不 能 免 于 讥 评 的 。 人 底 主 张 、 意 见 、 趣 味 ， 都 各 不 相 同 ， 所 以 要 求 一 本 取 悦 于 一 切 ， 或 取 憎 于 一 切 的 书 ， 那 是 不 容 易 的 。 我 承 认 ， 我 们 所 处 的 这 时 代 ， 不 是 最 无 学 问 的 ， 所 以 它 也 不 是 最 易 于 满 足 的 。 因 此 ， 我 如 果 不 幸 不 能 取 悦 于 人 ， 人 们 并 不 必 见 怪 我 。 我 可 以 分 明 告 诉 我 底 一 切 读 者 说 ， 我 这 书 原 来 不 是 为 他 们 写 的 ， 只 是 为 五 六 位 朋 友 写 的 ， 因 此 ， 他 们 正 不 必 费 心 来 列 于 后 者 之 数 。 不 过 如 有 人 觉 得 非 怒 不 可 、 非 骂 不 可 ， 则 尽 管 由 他 怒 骂 好 了 ； 因 为 我 底 消 遣 方 法 正 多 ， 正 不 必 同 人 来 争 论 。 我 已 经 真 诚 地 来 追 求 真 理 和 效 用 ， 所 以 我 将 永 远 满 意 自 己 这 种 做 法 ； 虽 然 我 所 采 取 的 研 究 方 式 是 最 不 足 取 的 。 学 界 的 国 度 当 下 并 非 无 大 宗 匠 来 主 持 ， 他 们 那 些 促 进 科 学 的 大 企 图 ， 很 可 以 留 作 永 久 的 纪 念 碑 ， 以 为 万 古 所 钦 仰 。 不 过 人 人 并 不 必 都 来 当 一 个 波 义 耳 （ Ｂ ｏ ｙ ｌ ｅ ） 或 是 施 丹 汉 （ Ｓ ｙ ｄ ｅ ｎ ｈ ａ ｍ ） 。 这 个 时 代 既 然 产 生 了 许 多 大 师 ， 如 大 郝 珍 尼 （ Ｈ ｙ ｇ ｅ ｎ ｉ ｕ ｓ ） 同 无 双 的 牛 顿 （ Ｎ ｅ ｗ ｔ ｏ ｎ ） ， 以 及 其 他 同 类 的 人 ； 因 此 ， 我 们 只 当 一 个 小 工 ， 来 扫 除 地 基 ， 来 清 理 知 识 之 路 上 所 堆 的 垃 圾 ， 那 就 够 野 心 勃 勃 了 。 现 在 的 聪 明 勤 恳 之 士 ， 在 努 力 研 究 时 如 果 不 曾 受 了 障 碍 ， 则 世 界 上 知 识 之 路 一 定 已 经 有 了 很 大 的 进 步 ； 可 是 现 在 的 人 们 竟 然 自 矜 博 雅 ， 虚 伪 造 作 ， 在 各 科 学 中 应 用 了 奇 怪 、 荒 诞 而 不 可 理 解 的 许 多 名 词 ， 建 起 一 大 套 空 中 楼 阁 来 ； 因 此 ， 哲 学 虽 以 研 究 真 正 的 知 识 为 职 务 ， 可 是 人 们 反 以 它 为 赠 读 者 ９
赠读者 不配见称于大雅之前、高谈之中了。暧昧含糊的说法,同牵 强附会的言词,久已被人认为是科学底神秘所在;而且生僻 讹用全无意义的文字,好象又因为沿用已久,赋有特权,应 被人认为是博学深思的表现。因此,我们很不容易使说者和 听者都相信,那些文字只足以掩饰愚陋、阻碍真知。因此,我 想,要单刀直入,把虚荣和无明底神龛打破,那一定对于人 类的理解,是一种功劳。人们自然不易相信自己在用文字时, 自己欺骗了人,或被人所欺骗;他们自然不容易相信,他们 宗派中所用的文字,含着任何错误,应当加以考察、加以修 正;因此,我在第三卷中论到这个题目的,不免稍为冗长 (我希望人们原谅我这一层),而且我还竭力使人相信说,任 何牢固的邪说、任何通行的风尚,都不足以辩护人们为什么 不当留心自己文字底意义、为什么不当让人来考察自己用语 底含义 我在1688年,曾把这个论文底大纲印行出去。后来据人 说,有的人们只因为其中否认有天赋的观念,读亦不读,就 加以非难;他们并且仓卒断言,如果我们不假设天赋的观念, 则对于精神便没有任何意念或证明。别的人们如果在初读之 时亦感到同样的忿怒,则我可以请他把这部书读完再说。读 完以后,我希望他会相信,要把虚伪的基础拆掉,那对于真 理并不是祸患,乃是一种利益,因为真理如果建立在虚伪上, 那是最危险不过的。在第二版时,我曾有下述的附言 书贾曾允许我说,此次第二版已经详为校阅,因此,第 版中所有的许多错误,将来可以在这里加以改正。他既然 如此说,因此,我如在这里略而不提,那他是不能原谅我的
不 配 见 称 于 大 雅 之 前 、 高 谈 之 中 了 。 暧 昧 含 糊 的 说 法 ， 同 牵 强 附 会 的 言 词 ， 久 已 被 人 认 为 是 科 学 底 神 秘 所 在 ； 而 且 生 僻 讹 用 全 无 意 义 的 文 字 ， 好 象 又 因 为 沿 用 已 久 ， 赋 有 特 权 ， 应 被 人 认 为 是 博 学 深 思 的 表 现 。 因 此 ， 我 们 很 不 容 易 使 说 者 和 听 者 都 相 信 ， 那 些 文 字 只 足 以 掩 饰 愚 陋 、 阻 碍 真 知 。 因 此 ， 我 想 ， 要 单 刀 直 入 ， 把 虚 荣 和 无 明 底 神 龛 打 破 ， 那 一 定 对 于 人 类 的 理 解 ， 是 一 种 功 劳 。 人 们 自 然 不 易 相 信 自 己 在 用 文 字 时 ， 自 己 欺 骗 了 人 ， 或 被 人 所 欺 骗 ； 他 们 自 然 不 容 易 相 信 ， 他 们 宗 派 中 所 用 的 文 字 ， 含 着 任 何 错 误 ， 应 当 加 以 考 察 、 加 以 修 正 ； 因 此 ， 我 在 第 三 卷 中 论 到 这 个 题 目 的 ， 不 免 稍 为 冗 长 （ 我 希 望 人 们 原 谅 我 这 一 层 ） ， 而 且 我 还 竭 力 使 人 相 信 说 ， 任 何 牢 固 的 邪 说 、 任 何 通 行 的 风 尚 ， 都 不 足 以 辩 护 人 们 为 什 么 不 当 留 心 自 己 文 字 底 意 义 、 为 什 么 不 当 让 人 来 考 察 自 己 用 语 底 含 义 。 我 在 １ ６ ８ ８ 年 ， 曾 把 这 个 论 文 底 大 纲 印 行 出 去 。 后 来 据 人 说 ， 有 的 人 们 只 因 为 其 中 否 认 有 天 赋 的 观 念 ， 读 亦 不 读 ， 就 加 以 非 难 ； 他 们 并 且 仓 卒 断 言 ， 如 果 我 们 不 假 设 天 赋 的 观 念 ， 则 对 于 精 神 便 没 有 任 何 意 念 或 证 明 。 别 的 人 们 如 果 在 初 读 之 时 亦 感 到 同 样 的 忿 怒 ， 则 我 可 以 请 他 把 这 部 书 读 完 再 说 。 读 完 以 后 ， 我 希 望 他 会 相 信 ， 要 把 虚 伪 的 基 础 拆 掉 ， 那 对 于 真 理 并 不 是 祸 患 ， 乃 是 一 种 利 益 ， 因 为 真 理 如 果 建 立 在 虚 伪 上 ， 那 是 最 危 险 不 过 的 。 在 第 二 版 时 ， 我 曾 有 下 述 的 附 言 。 书 贾 曾 允 许 我 说 ， 此 次 第 二 版 已 经 详 为 校 阅 ， 因 此 ， 第 一 版 中 所 有 的 许 多 错 误 ， 将 来 可 以 在 这 里 加 以 改 正 。 他 既 然 如 此 说 ， 因 此 ， 我 如 在 这 里 略 而 不 提 ， 那 他 是 不 能 原 谅 我 的 。 １ ０ 赠 读 者
赠读者 他还希望让人知道,在此版内,关于同一性有新添的一章,而 且在别的地方,亦有许多增益和改正。不过读者应当知道,这 些增益和改正并不是新的东西,它们大部分只是进一步来证 实我以前所说过的话,并且对那些话加以解释,免得人误解 了第一版中的议论。因此,它们并非与原意有所出入。不过 我在第2卷第21章内所加的修正,可以说是一个例外。 我在那里关于“自由”和“意志”所说的话,应该受极 其严格的复勘。因为那些题目曾经在各时代使世上的学者们 发生了许多的问题和困难:而且那些问题和困难又在人所急 欲明晓的道德学和神学中,引起了很大的纷扰。我在前已经 论到,在一切自愿的运动中,所谓意志究竟以什么为最后决 定的动机:不过在进一步考察了人心底各种作用以后,在较 精密地观察了支配那些作用的各种动机和观点以后,我觉得 以前的思想有修正底必要。这一点是我所必须向世人承认的, 而且我在承认时是很坦白、很爽快的,一如我以前出版时认 自己为合理的一样。因为我底任何意见只要有违于真理,我 是很愿意抛弃它的,我并不愿意反对他人底意见。因为我所 追求的只是真理,不论它何时、何地而来,我总是要欢迎的。 在我所抱的意见中,同我所写的东西中,我只要发现有 任何错误,我立刻就可以抛弃了那些意见,取消了那些说词, 因为我一向是勇于改过的。不过人们虽然亦印了一些东西,来 反对我底书中的各部分,可是我仍得承认,我并不曾有幸运, 来从那些反驳中,得到任何光明;而且在反对我的一切文章 中,我亦并不曾看到有任何理由,在他们所责难的那几点上 来变更我底原意。也许我所写的题目需要进一步的思考和注
他 还 希 望 让 人 知 道 ， 在 此 版 内 ， 关 于 同 一 性 有 新 添 的 一 章 ， 而 且 在 别 的 地 方 ， 亦 有 许 多 增 益 和 改 正 。 不 过 读 者 应 当 知 道 ， 这 些 增 益 和 改 正 并 不 是 新 的 东 西 ， 它 们 大 部 分 只 是 进 一 步 来 证 实 我 以 前 所 说 过 的 话 ， 并 且 对 那 些 话 加 以 解 释 ， 免 得 人 误 解 了 第 一 版 中 的 议 论 。 因 此 ， 它 们 并 非 与 原 意 有 所 出 入 。 不 过 我 在 第 ２ 卷 第 ２ １ 章 内 所 加 的 修 正 ， 可 以 说 是 一 个 例 外 。 我 在 那 里 关 于 “ 自 由 ” 和 “ 意 志 ” 所 说 的 话 ， 应 该 受 极 其 严 格 的 复 勘 。 因 为 那 些 题 目 曾 经 在 各 时 代 使 世 上 的 学 者 们 发 生 了 许 多 的 问 题 和 困 难 ； 而 且 那 些 问 题 和 困 难 又 在 人 所 急 欲 明 晓 的 道 德 学 和 神 学 中 ， 引 起 了 很 大 的 纷 扰 。 我 在 前 已 经 论 到 ， 在 一 切 自 愿 的 运 动 中 ， 所 谓 意 志 究 竟 以 什 么 为 最 后 决 定 的 动 机 ； 不 过 在 进 一 步 考 察 了 人 心 底 各 种 作 用 以 后 ， 在 较 精 密 地 观 察 了 支 配 那 些 作 用 的 各 种 动 机 和 观 点 以 后 ， 我 觉 得 以 前 的 思 想 有 修 正 底 必 要 。 这 一 点 是 我 所 必 须 向 世 人 承 认 的 ， 而 且 我 在 承 认 时 是 很 坦 白 、 很 爽 快 的 ， 一 如 我 以 前 出 版 时 认 自 己 为 合 理 的 一 样 。 因 为 我 底 任 何 意 见 只 要 有 违 于 真 理 ， 我 是 很 愿 意 抛 弃 它 的 ， 我 并 不 愿 意 反 对 他 人 底 意 见 。 因 为 我 所 追 求 的 只 是 真 理 ， 不 论 它 何 时 、 何 地 而 来 ， 我 总 是 要 欢 迎 的 。 在 我 所 抱 的 意 见 中 ， 同 我 所 写 的 东 西 中 ， 我 只 要 发 现 有 任 何 错 误 ， 我 立 刻 就 可 以 抛 弃 了 那 些 意 见 ， 取 消 了 那 些 说 词 ， 因 为 我 一 向 是 勇 于 改 过 的 。 不 过 人 们 虽 然 亦 印 了 一 些 东 西 ， 来 反 对 我 底 书 中 的 各 部 分 ， 可 是 我 仍 得 承 认 ， 我 并 不 曾 有 幸 运 ， 来 从 那 些 反 驳 中 ， 得 到 任 何 光 明 ； 而 且 在 反 对 我 的 一 切 文 章 中 ， 我 亦 并 不 曾 看 到 有 任 何 理 由 ， 在 他 们 所 责 难 的 那 几 点 上 ， 来 变 更 我 底 原 意 。 也 许 我 所 写 的 题 目 需 要 进 一 步 的 思 考 和 注 赠 读 者 １ １
赠读者 意,不是一般散漫的读者底管窥蠡测所能了解的(至少有偏 见的散漫读者是不肯思索的)。也许我底用语太于含糊,所以 这个题目便罩了一层暗云,使人不易在此种表现形式下来了 解这些意念;因此,我底意思常被人误会,而且我亦不曾侥 幸到处得到人底正确了解。这一类的例证是很多的,因此我 正可以对读者同我自己有所申辩。我或则可以说,我底书是 写的很清楚的,人们只要肯费心来读,只要肯以适当的注意 和客观的态度来披阅它,他们一定会正确地了解它的。要不 如此说,则我可以承认,它是写的很晦涩的,而且我虽想尽 心来修改,亦是无济于事的。这两种说法不论那一样是真的, 所牵涉的只有我自己一人。因此,人们对书中各节,虽有所 反驳,可是我将漠然置之,并不愿以我所应给的回答,来麻 烦读者。因为我相信,人们如果能觉得那些反驳是有关重要 的,并且必欲知道它们究竟是真、是假,则他们一定会看到, 反对者所说的不是没有根据的,就是在互相了解以后,同我 底学说不相抵触的 人们如果觉得,他们旧有的好思想,不应失掉一点,因 此,他们就把责难这部论文的理由印行出来,并且恭维我说, 我底论文根本就不能叫做论文;那么,我让舆论来评价他们 对自己批评的笔锋所负的责任好了。人们既然不假思索,就 对我底著述在自己或在人前加以攻击,那我又何必暴燥用事、 多费心血,来减低人家底欢心呢?不,我不会以这种无聊的 事体来荒费读者底时间。 书贾在为此书预备第四版时,曾经通知我说,我如果有 工夫,应该斟酌情形,有所损益变动。因此,我就想到,我
意 ， 不 是 一 般 散 漫 的 读 者 底 管 窥 蠡 测 所 能 了 解 的 （ 至 少 有 偏 见 的 散 漫 读 者 是 不 肯 思 索 的 ） 。 也 许 我 底 用 语 太 于 含 糊 ， 所 以 这 个 题 目 便 罩 了 一 层 暗 云 ， 使 人 不 易 在 此 种 表 现 形 式 下 来 了 解 这 些 意 念 ； 因 此 ， 我 底 意 思 常 被 人 误 会 ， 而 且 我 亦 不 曾 侥 幸 到 处 得 到 人 底 正 确 了 解 。 这 一 类 的 例 证 是 很 多 的 ， 因 此 我 正 可 以 对 读 者 同 我 自 己 有 所 申 辩 。 我 或 则 可 以 说 ， 我 底 书 是 写 的 很 清 楚 的 ， 人 们 只 要 肯 费 心 来 读 ， 只 要 肯 以 适 当 的 注 意 和 客 观 的 态 度 来 披 阅 它 ， 他 们 一 定 会 正 确 地 了 解 它 的 。 要 不 如 此 说 ， 则 我 可 以 承 认 ， 它 是 写 的 很 晦 涩 的 ， 而 且 我 虽 想 尽 心 来 修 改 ， 亦 是 无 济 于 事 的 。 这 两 种 说 法 不 论 那 一 样 是 真 的 ， 所 牵 涉 的 只 有 我 自 己 一 人 。 因 此 ， 人 们 对 书 中 各 节 ， 虽 有 所 反 驳 ， 可 是 我 将 漠 然 置 之 ， 并 不 愿 以 我 所 应 给 的 回 答 ， 来 麻 烦 读 者 。 因 为 我 相 信 ， 人 们 如 果 能 觉 得 那 些 反 驳 是 有 关 重 要 的 ， 并 且 必 欲 知 道 它 们 究 竟 是 真 、 是 假 ， 则 他 们 一 定 会 看 到 ， 反 对 者 所 说 的 不 是 没 有 根 据 的 ， 就 是 在 互 相 了 解 以 后 ， 同 我 底 学 说 不 相 抵 触 的 。 人 们 如 果 觉 得 ， 他 们 旧 有 的 好 思 想 ， 不 应 失 掉 一 点 ， 因 此 ， 他 们 就 把 责 难 这 部 论 文 的 理 由 印 行 出 来 ， 并 且 恭 维 我 说 ， 我 底 论 文 根 本 就 不 能 叫 做 论 文 ； 那 么 ， 我 让 舆 论 来 评 价 他 们 对 自 己 批 评 的 笔 锋 所 负 的 责 任 好 了 。 人 们 既 然 不 假 思 索 ， 就 对 我 底 著 述 在 自 己 或 在 人 前 加 以 攻 击 ， 那 我 又 何 必 暴 燥 用 事 、 多 费 心 血 ， 来 减 低 人 家 底 欢 心 呢 ？ 不 ， 我 不 会 以 这 种 无 聊 的 事 体 来 荒 费 读 者 底 时 间 。 书 贾 在 为 此 书 预 备 第 四 版 时 ， 曾 经 通 知 我 说 ， 我 如 果 有 工 夫 ， 应 该 斟 酌 情 形 ， 有 所 损 益 变 动 。 因 此 ， 我 就 想 到 ， 我 １ ２ 赠 读 者
赠读者 应该告诉读者说,除了各处散见的改正而外,特别有一种改 变是值得提叙的,因为它是通行于全书的,而且应更彻底地 了解的。那时我曾有下列的附论: 所谓“明白而清晰的观念”( clear and distinct ideas),虽 是人口中所习用的名词,可是我很有理由来相信,应用这些 名词的人们一定不能都完全了解它们。只有很少数的人们,才 肯费心来想,自己或他人在应用这些名词时,究竟有什么确 当的意义。因此,我在许多地方,就用有定的 ( determinate)、确定的 (deter- mined)两个词来代替明白的、 清晰的两个词,因为我想在这本书内,这些形容词比较容易 指导人底思想,来了解我底真意。我所谓有定的和确定的,乃 是指心中确定的一种物象,因为它是看得清楚、知得明白的。 这个物象可以适当地称为有定的或确定的观念。任何时候 个观念如果客观地存于心中,确定在心中,并且无例外地同 一个名字或清晰的声音紧相连合,则它便可以说是一个确定 的观念,而且那个名字在一提到以后,就会标记心中那个物 象,或那个有定的观念。 再较详细地解释一下,则我可以说“有定的”三字,如 果应用于一个简单的观念,则我所指的,乃是观念存在于心 中时,人心在它目前或在自身所观察到的那个简单的现象 有定的”三字如果应用于一个复杂的观念,则我所指的,乃 是由数目确定的一些简单(或不复杂的)观念合成的一个观 念;这些简单观念在心中的组合,有其特殊的比例和情况,而 且人心中只要一发生那个观念,就自然会看到这些比例和情 况。不过这个比例,应以人在提出名词后心中所应有的标准
应 该 告 诉 读 者 说 ， 除 了 各 处 散 见 的 改 正 而 外 ， 特 别 有 一 种 改 变 是 值 得 提 叙 的 ， 因 为 它 是 通 行 于 全 书 的 ， 而 且 应 更 彻 底 地 了 解 的 。 那 时 我 曾 有 下 列 的 附 论 ： — — 所 谓 “ 明 白 而 清 晰 的 观 念 ” （ ｃ ｌ ｅ ａ ｒ ａ ｎ ｄ ｄ ｉ ｓ ｔ ｉ ｎ ｃ ｔ ｉ ｄ ｅ ａ ｓ ） ， 虽 是 人 口 中 所 习 用 的 名 词 ， 可 是 我 很 有 理 由 来 相 信 ， 应 用 这 些 名 词 的 人 们 一 定 不 能 都 完 全 了 解 它 们 。 只 有 很 少 数 的 人 们 ， 才 肯 费 心 来 想 ， 自 己 或 他 人 在 应 用 这 些 名 词 时 ， 究 竟 有 什 么 确 当 的 意 义 。 因 此 ， 我 在 许 多 地 方 ， 就 用 有 定 的 （ ｄ ｅ ｔ ｅ ｒ ｍ ｉ ｎ ａ ｔ ｅ ） 、 确 定 的 （ ｄ ｅ ｔ ｅ ｒ － ｍ ｉ ｎ ｅ ｄ ） 两 个 词 来 代 替 明 白 的 、 清 晰 的 两 个 词 ， 因 为 我 想 在 这 本 书 内 ， 这 些 形 容 词 比 较 容 易 指 导 人 底 思 想 ， 来 了 解 我 底 真 意 。 我 所 谓 有 定 的 和 确 定 的 ， 乃 是 指 心 中 确 定 的 一 种 物 象 ， 因 为 它 是 看 得 清 楚 、 知 得 明 白 的 。 这 个 物 象 可 以 适 当 地 称 为 有 定 的 或 确 定 的 观 念 。 任 何 时 候 ， 一 个 观 念 如 果 客 观 地 存 于 心 中 ， 确 定 在 心 中 ， 并 且 无 例 外 地 同 一 个 名 字 或 清 晰 的 声 音 紧 相 连 合 ， 则 它 便 可 以 说 是 一 个 确 定 的 观 念 ， 而 且 那 个 名 字 在 一 提 到 以 后 ， 就 会 标 记 心 中 那 个 物 象 ， 或 那 个 有 定 的 观 念 。 再 较 详 细 地 解 释 一 下 ， 则 我 可 以 说 “ 有 定 的 ” 三 字 ， 如 果 应 用 于 一 个 简 单 的 观 念 ， 则 我 所 指 的 ， 乃 是 观 念 存 在 于 心 中 时 ， 人 心 在 它 目 前 或 在 自 身 所 观 察 到 的 那 个 简 单 的 现 象 。 “ 有 定 的 ” 三 字 如 果 应 用 于 一 个 复 杂 的 观 念 ， 则 我 所 指 的 ， 乃 是 由 数 目 确 定 的 一 些 简 单 （ 或 不 复 杂 的 ） 观 念 合 成 的 一 个 观 念 ； 这 些 简 单 观 念 在 心 中 的 组 合 ， 有 其 特 殊 的 比 例 和 情 况 ， 而 且 人 心 中 只 要 一 发 生 那 个 观 念 ， 就 自 然 会 看 到 这 些 比 例 和 情 况 。 不 过 这 个 比 例 ， 应 以 人 在 提 出 名 词 后 心 中 所 应 有 的 标 准 赠 读 者 １ ３