存在主义 [美]w,考夫曼编著
存在主义 从陀斯妥也夫斯基到沙特 美〕W.考夫曼编著 陈鼓应孟祥森刘崎译
存 在 主 义 从 陀 斯 妥 也 夫 斯 基 到 沙 特 〔 美 〕 Ｗ ． 考 夫 曼 编 著 陈 鼓 应 孟 祥 森 刘 崎 译
存在主义 译序 本书为普林斯顿大学哲学系教授考夫曼 o alter Kauf mann)编著。考夫曼在本书前面写了一篇长文介绍存 在主义各家,体裁接近随笔式,读者读后,恐怕对存在主义 基本观点和各家的重要思想仍然得不到一个系统性的认识。 而本书最大的特点,在于选辑各家的原作,读者们可从原作 中自己去品尝,这是我们译本书的最大理由。 、这本书是三人合译的,每人译几个部分;孟祥森译 陀斯妥也夫斯基、齐克果以及雅斯培部分的齐克果与尼采、沙 特部分的“自我蒙骗”、“反犹太者的画像”;刘崎译海德格和 雅斯培大部分:其余的部分是我译的。此外,沙特的“存在 主义是一种人文主义”一文,郑恒雄先生译过,译得很好,这 里只是根据郑先生的译文,参照原文略加重订。 、挚友孟祥森(原籍河北定兴,台湾大学哲学系毕 业)曾任教于台大哲学系,现隐居台湾东部乡间,著有《耶 稣之茧》、《幻日手记》等思想性散文。翻译齐克果作品《忧 惧之概念》、《死病》、《作为一个作者我的作品之观点》、《齐 克果日记》等书。老友刘崎(原籍湖南,台湾大学法学院毕
译 序 一 、 本 书 为 普 林 斯 顿 大 学 哲 学 系 教 授 考 夫 曼 （ Ｗ ａ ｌ ｔ ｅ ｒ Ｋ ａ ｕ ｆ － ｍ ａ ｎ ｎ ） 编 著 。 考 夫 曼 在 本 书 前 面 写 了 一 篇 长 文 介 绍 存 在 主 义 各 家 ， 体 裁 接 近 随 笔 式 ， 读 者 读 后 ， 恐 怕 对 存 在 主 义 基 本 观 点 和 各 家 的 重 要 思 想 仍 然 得 不 到 一 个 系 统 性 的 认 识 。 而 本 书 最 大 的 特 点 ， 在 于 选 辑 各 家 的 原 作 ， 读 者 们 可 从 原 作 中 自 己 去 品 尝 ， 这 是 我 们 译 本 书 的 最 大 理 由 。 二 、 这 本 书 是 三 人 合 译 的 ， 每 人 译 几 个 部 分 ； 孟 祥 森 译 陀 斯 妥 也 夫 斯 基 、 齐 克 果 以 及 雅 斯 培 部 分 的 齐 克 果 与 尼 采 、 沙 特 部 分 的 “ 自 我 蒙 骗 ” 、 “ 反 犹 太 者 的 画 像 ” ； 刘 崎 译 海 德 格 和 雅 斯 培 大 部 分 ； 其 余 的 部 分 是 我 译 的 。 此 外 ， 沙 特 的 “ 存 在 主 义 是 一 种 人 文 主 义 ” 一 文 ， 郑 恒 雄 先 生 译 过 ， 译 得 很 好 ， 这 里 只 是 根 据 郑 先 生 的 译 文 ， 参 照 原 文 略 加 重 订 。 三 、 挚 友 孟 祥 森 （ 原 籍 河 北 定 兴 ， 台 湾 大 学 哲 学 系 毕 业 ） 曾 任 教 于 台 大 哲 学 系 ， 现 隐 居 台 湾 东 部 乡 间 ， 著 有 《 耶 稣 之 茧 》 、 《 幻 日 手 记 》 等 思 想 性 散 文 。 翻 译 齐 克 果 作 品 《 忧 惧 之 概 念 》 、 《 死 病 》 、 《 作 为 一 个 作 者 我 的 作 品 之 观 点 》 、 《 齐 克 果 日 记 》 等 书 。 老 友 刘 崎 （ 原 籍 湖 南 ， 台 湾 大 学 法 学 院 毕 存 在 主 义 １
存在主义 业)早年留英,曾任教于台湾文化学院哲学系,现旅居美国, 翻译尼采作品《悲剧的诞生》、《反基督》、《瞧,这个人》等 书。我们合译的这本书,是根据美国世界出版公司一九五六 年版译出的。译本曾于一九七二年由台北商务印书馆印行,为 便于和大陆读者见面,现由北京商务印书馆重排出版,特此 向北京商务印书馆高崧、武维琴、周子平等几位先生表示感 谢。书中某些专名、术语的译法与大陆不尽相同,这次重排 仍其旧 陈鼓应 九八七年二月北京
业 ） 早 年 留 英 ， 曾 任 教 于 台 湾 文 化 学 院 哲 学 系 ， 现 旅 居 美 国 ， 翻 译 尼 采 作 品 《 悲 剧 的 诞 生 》 、 《 反 基 督 》 、 《 瞧 ， 这 个 人 》 等 书 。 我 们 合 译 的 这 本 书 ， 是 根 据 美 国 世 界 出 版 公 司 一 九 五 六 年 版 译 出 的 。 译 本 曾 于 一 九 七 二 年 由 台 北 商 务 印 书 馆 印 行 ， 为 便 于 和 大 陆 读 者 见 面 ， 现 由 北 京 商 务 印 书 馆 重 排 出 版 ， 特 此 向 北 京 商 务 印 书 馆 高 崧 、 武 维 琴 、 周 子 平 等 几 位 先 生 表 示 感 谢 。 书 中 某 些 专 名 、 术 语 的 译 法 与 大 陆 不 尽 相 同 ， 这 次 重 排 一 仍 其 旧 。 陈 鼓 应 一 九 八 七 年 二 月 北 京 ２ 存 在 主 义
存在主义 目录 考夫曼:存在主义—从陀斯妥也夫斯基到 沙特……… ………(1) 陀斯妥也夫斯基:《地下室手记》…… 三、齐克果:关于他自己……… ………(95) ()关于他的使命 C二)关于他的作品 关于他的“存在的情态”…… 四)“那个个人” (106) 四、尼采:“生活在险境中” (117) ()“对每一个伟大哲学的挑战” …(118) C二)《愉快的智慧》 自由的死 四)《冲创意志》的开始 (五)从黨瞧!这个人》中摘出的两段 (131) 五、里尔克:《马尔特札记》 (134) 六、卡夫卡:三个寓言…………… (144) (一)一道圣旨 (146) C二)在法庭之前… (148) 三)急差 七、雅斯培:存在哲学 …(157)
目 录 一 、 考 夫 曼 ： 存 在 主 义 — — 从 陀 斯 妥 也 夫 斯 基 到 沙 特 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ） 二 、 陀 斯 妥 也 夫 斯 基 ： 《 地 下 室 手 记 》 … … … … … … … … （ ５ ６ ） 三 、 齐 克 果 ： 关 于 他 自 己 … … … … … … … … … … … … … （ ９ ５ ） （ 一 ） 关 于 他 的 使 命 … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ９ ６ ） （ 二 ） 关 于 他 的 作 品 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ９ ８ ） （ 三 ） 关 于 他 的 “ 存 在 的 情 态 ” … … … … … … … … … … … … … … （ ９ ９ ） （ 四 ） “ 那 个 个 人 ” … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ０ ６ ） 四 、 尼 采 ： “ 生 活 在 险 境 中 ” … … … … … … … … … … … （ １ １ ７ ） （ 一 ） “ 对 每 一 个 伟 大 哲 学 的 挑 战 ” … … … … … … … … … … … （ １ １ ８ ） （ 二 ） 《 愉 快 的 智 慧 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ２ ２ ） （ 三 ） 论 自 由 的 死 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ２ ６ ） （ 四 ） 《 冲 创 意 志 》 的 开 始 … … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ２ ９ ） （ 五 ） 从 《 瞧 ！ 这 个 人 》 中 摘 出 的 两 段 … … … … … … … … … … （ １ ３ １ ） 五 、 里 尔 克 ： 《 马 尔 特 札 记 》 … … … … … … … … … … … （ １ ３ ４ ） 六 、 卡 夫 卡 ： 三 个 寓 言 … … … … … … … … … … … … … … （ １ ４ ４ ） （ 一 ） 一 道 圣 旨 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ４ ６ ） （ 二 ） 在 法 庭 之 前 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ４ ８ ） （ 三 ） 急 差 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ５ ５ ） 七 、 雅 斯 培 ： 存 在 哲 学 … … … … … … … … … … … … … … （ １ ５ ７ ） 存 在 主 义 １