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第一章 中华文化生成的背景 主讲人:盛海英
国万文文化 第一节中华文化生成的地理环境 冬一、申痒文化生成的内部地理环境 中华文化生成的边缘地理环境 北 三、 地理环境对中华文化生成的影响 (一)、使中华文花得以独立发展 我国是世界四大文明告国之绵绵数千年， 中国文化 始终没有发生断层，以儒家学说为核心的华夏文化始终呈放射 状影响周边的各族各国社会历史的发展。既使是周边的少数民 族入主中原，也往往被同化
第一节 中华文化生成的地理环境 ❖一、中华文化生成的内部地理环境 ❖二、中华文化生成的边缘地理环境 ❖三、地理环境对中华文化生成的影响 (一)、使中华文化得以独立发展 我国是世界四大文明古国之一，绵绵数千年，中国文化 始终没有发生断层，以儒家学说为核心的华夏文化始终呈放射 状影响周边的各族各国社会历史的发展。既使是周边的少数民 族入主中原，也往往被同化
卫串 历史文化 (二)、使中国人形成了狭隘的文化世界观 由于长期生活在狭隘、封闭的环境中，直到明代耶稣 会士东来之前，中国人的世界观极其狭隘。历代封建统治 者皆以天朝上国自诩，认为中国是世界的文明中心，并以 自我为圆心，将外部世界划分为两个同心圆：一个是朝鲜、 越南、尼泊尔等朝贡国家；一个是更为荒远难稽、偏处化 外的夷狄。这种浅陋的地理知识，强化了“中国中心论” 的文化世界观，形成了民族畸形的对外心态
(二)、使中国人形成了狭隘的文化世界观 由于长期生活在狭隘、封闭的环境中，直到明代耶稣 会士东来之前，中国人的世界观极其狭隘。历代封建统治 者皆以天朝上国自诩，认为中国是世界的文明中心，并以 自我为圆心，将外部世界划分为两个同心圆：一个是朝鲜、 越南、尼泊尔等朝贡国家；一个是更为荒远难稽 、偏处化 外的夷狄。这种浅陋的地理知识，强化了“中国中心论” 的文化世界观，形成了民族畸形的对外心态
卫 国万史文化 地理环境对人类文化创造的影响是真实的。但究 竟影响到什么程度，则与作为文化载体的人密切相关。 人类对自然提供的可能性有自已的选择，而这种选择受 到诸多社会因素 经济形态、社会政治制度、人类本 身科技水平的高低等的影响和制约。在同样的地理环境 下，今天，我们的民族却能以宽广博大的胸襟冲破封 闭的攀篱，致力于面向现代化、面向世界、面向未来 的现代化建设的宏伟事业中
地理环境对人类文化创造的影响是真实的。但究 竟影响到什么程度，则与作为文化载体的人密切相关。 人类对自然提供的可能性有自己的选择，而这种选择受 到诸多社会因素——经济形态、社会政治制度、人类本 身科技水平的高低等的影响和制约。在同样的地理环境 下， 今天，我们的民族却能以宽广博大的胸襟冲破封 闭的攀篱，致力于面向现代化、面向世界、 面向未来
国历史文集 第二节中华文化生成的经济环境 一、 以农为本的经济土壤 冬二、中国农业自然经济的主要形态 在古代，我国农业自然经济主要有两种形态： 其一为土地国有或村社所有的、集体劳动的自然经济，这 形态的自然经济，在商周时代盛行，秦汉以降（尤其是东汉 和魏晋南北朝)还部分存在；其二为土地由地主和自耕农占有、 个体劳作的自然经济，这一形态的自然经济在战国以后十分盛 行。 (一)井田制理想 一土地国有及公社所有、集体 劳作的自然经济形态
第二节 中华文化生成的经济环境 ❖一、以农为本的经济土壤 ❖二、中国农业自然经济的主要形态 在古代，我国农业自然经济主要有两种形态： 其一为土地国有或村社所有的、集体劳动的自然经济，这 一形态的自然经济，在商周时代盛行，秦汉以降(尤其是东汉 和魏晋南北朝)还部分存在；其二为土地由地主和自耕农占有、 个体劳作的自然经济，这一形态的自然经济在战国以后十分盛 行。 (一)井田制理想——土地国有及公社所有、集体 劳作的自然经济形态