卫串 万史文化 (二)自给自足的小农经济为基础的自然经济形态 冬三、经济环境对中华文化生成的影响 ·一)使中国注重人与自然的和谐 在以农为本的社会里，人们习惯于将天与人、人与自然纳 入一个系统加以思考。 在维持生态平衡问题上，中国古代存在着两种不同的观念。 必主张人为参与的人化自然生态平衡 ÷反对人为参与的纯自然生态平衡
(二) 自给自足的小农经济为基础的自然经济形态 ❖三、经济环境对中华文化生成的影响 (一)使中国注重人与自然的和谐 在以农为本的社会里，人们习惯于将天与人、人与自然纳 入一个系统加以思考。 在维持生态平衡问题上，中国古代存在着两种不同的观念。 ❖主张人为参与的人化自然生态平衡 ❖反对人为参与的纯自然生态平衡
回历史文化 (二)使中国人产生了重实际的民族性格 “一份耕耘一份收获”，这是我们的祖先在辛勤的农 业劳作过程中领悟到的一条朴实的真理。这种重实际的民族 性格，使中国人始终没有对追求来世的宗教陷入全民族性的痴 迷程度，而相反却恰恰注重今生，注重当世。 (三)集权主义与民本主义相反相成 为了防御外族侵袭，对内维护社会的安定，建立一个 权威巨大的集权帝国，是全民的需要。正是因为有了“亚细亚 生产方式”的土壤，才培育出了“东方专制主义”。专制主义 的政治制度在中国延续了两千余年。君主专制主义与民本主义 思想是相反相成的，他们一同构成中国农业社会政治思想的主 体。 此外，中国人的安土乐天、崇尚中庸、求统一、求和平 的民族心理，也与农业社会的经济土壤密切相关
(二)使中国人产生了重实际的民族性格 “一份耕耘一份收获”，这是我们的祖先在辛勤的农 业劳作过程中领悟到的一条朴实的真理 。这种重实际的民族 性格，使中国人始终没有对追求来世的宗教陷入全民族性的痴 迷程度，而相反却恰恰注重今生，注重当世。 (三)集权主义与民本主义相反相成 为了防御外族侵袭，对内维护社会的安定，建立一个 权威巨大的集权帝国，是全民的需要。正是因为有了“亚细亚 生产方式”的土壤，才培育出了“东方专制主义”。专制主义 的政治制度在中国延续了两千余年。君主专制主义与民本主义 思想是相反相成的，他们一同构成中国农业社会政治思想的主 体。 此外，中国人的安土乐天、崇尚中庸、求统一、求和平 的民族心理，也与农业社会的经济土壤密切相关