正 力 任 柔得尊 软定四庳全書 長子 六五 人 六大君有命 臭 是 厉 勿用必亂那 弟子謂懦弱素无威名 呆常 欲敬 師 暴 无 左 立 田有禽 次 猶書所謂 陰 前死後生 處 之叛逆先詰 既 急事事若不 執言无 退合 兵 此處 憬凡 國 得 承家小人 未辭 不先唱柔不犯物 以中行也弟子輿P使不當 進 答長 於无用之 為平陸師律日平 左 執 易湖擺安 生民 文誥不 勾 陛之地退 勿用象曰大君有命以 問 勿 各 任 長 朋 拍直漢租謂 柔居尊上文 子 犯而態田禽犯 即弟子輿尸 當位不失者之 動左者 守 敵 陽主生右陰主殺 九 不 左 弟 征討 所用 生之位 足取勝 陸處易而右背 次 次 不 苗 者 不 陸 所 不寧 人 大 功 武 天 而言比 定四庫 免叛 王 不 的大 比b 制 三德為比之主其不安寧者方相率而親附之後 宪其情性筮決其善 之 長正親 善 者且将比矣若不 剛居尊而得中正上下相輔之既親- 親比亦源 恩 是寧樂之時不寧之方 rt 1此吉原筮元 象天子征伐自子 光武 禮 文王之命 用 夫泣王轨 子爵命上 竹 貴 不任 樂 原窮其情筮決其 功臣 上居 正 後 具三德然 美 誠 来或為人 易揪安 永真无答不宣方来後夫 世 胡币 興化散 六功大開國使 私 恶 具必至 句 听 法 且 上 後 於 意兩 思也千 也 韓 六 親比 为 安 歸也注五 人 禍 則諸 有 謂上六 原 有 夫語辭或指 相親比亦 之事以日王曰大君 英 鹰 即之始不缺其行你大定 廟 在 承 家 至 以 不 武 13-305
象 水 定 謂可久真謂 人 九 不比聖主其 中也不寧方来應 上者親 所 而 地 子南 贞 應 五 比 以 不 水不離地而行有親比之象 上 安 此 能 齊 從 有 夫 不 民不能旬 不 禹 水比先 者 不 處 又 五 成 来 輔 於来付 既 所 E 服 王 我 正上之比 在 誅 陰 而 戮 非夫夫猶 者 保戴君以求寧 陽 於 順 在下者 防 建 上 居 五 为 從 後 風 萬國親諸 尊 貞 親 位 必有 坡 不 後 原 之 元 生 之主亦是剛正 夫 夫凶其 筮 而順命之時 使 胡 个建萬國所以比民親重 謂 猜 謂 不 聖 俟 況柔弱者乎 夫 不能 上 博 居 六 者下之比上 贞 立 獨 長 故 兵 立保民 得 中和之 禮 比b 正 道 咸 者 威 傅」 能 歸 陽 居 六 刃 子通 有 有 定 六 諸 後 居 有 礁 居中得 非正恋謂之 歸 吉 人者已從往它而 尢 六有它吉 孚 伊尹武侯 有 從 應 比 之方不自失而 个 首 應 刀 也 不 无 天 不 始 在 各 救天 内 在 象 有 者 它若始不 不 為定 始至終更有 也 位紫恋在五不自失 之先来 之所有人 誠 盈 故 之 願 缶 正 於 自 誠其 從 人並 自 分 及 來 非不切必待禮至而 吉 二處 其所應 不 故 來親 溢 有 內待上 自 有 耦不 失 有它乎 位 唯 終 盛 者 吉 身 朱 來 布 附缶時 不 來從 用 比 求 君 乎 物
六四外比之真吉象 求 得 得 之 定库 國 後 應二四以不正 海 上不由中 馬 出 子 v 傷兵三柔而不正處非其位上六 非 貴先 外 中正之道 不 日有 正 内 柔處 於 得 行 皆 人 不亦 情 應上 士 朱自内 上 牧 不 五 不 應 桓公求會於衡 所親也六 受彌子 應 之 好刪 得又 曰比之 故 外比於賢以從上也 援人 末 欲 鹬由已擇 親 人 不 陽也个 陰 上 真吉古伊 上 録 居 居 柔諂非 皆 不亦 至 孔 挑 子 獨 敢信五賢明 其 子 丘 主我 立 行垂僻 所親故 親是 處 衛 非 无 於 不 見 道而不 不守正也處不 君子怜潔自立 又 内 才而用雖在乎上以身許 亦 而 人 傷 凡 之道出於中 道 尊而明示 所 比歟亠 上所使 有常 欽定四庫全 吉位正 九五顯比 故 坎 性生 於一邑失天下之 其 王 趨 比之者 象 天 肯 伐不加 用 上從於 外親 誠 偏其私故。 脖行顯 而愛其一 獨守其 故邑人 比而顯之所親侠矣愛來而恶去 合逆取 五教 今外 失 專其應 九服貿 失 者 誅 禮 以 不 不誡上 失 不誡 乎 外 體為内上體為外注上比聖 五剛 于 威諸俟之 其 不 其應 君務 不 比 中 )力 而不 之然 來 於 乖僻而 比之者 上 土 上 口 外 六、 正位无陽以分 象 无 其 道 係應在 者矢邑有家 顯 不 使 易 所觀非顯其 失前禽征 人不誡上使中也 民 示至仁 居 亦可為 其應為比 萬 邦 國方伯 3 07
上 有始 又易 上六 待 而比戮斯及矣 求人 庳 比已在 使 其 唐太宗之伐 道之光 失者前禽 民 号易 首 親 而无終 成 尢 之 首 边 首 竭其 人 明 者有之 有所 之者 舆否在人而 不 致其 暴寡雖邑人可以不戒民 湯 高 比b 不 在 臣 先 能服楚 此 時 我 未有无始而有終者 陽則 秉九五 與 已 共 泉日比之无首 不 是失矣上 越 陰 終 力朋 君 以代终 也 无 不 非湯 不 郊 行 不承比 可 武 合 刀夫道況无 无 終 巧言令色曲 友亦富必身 罔中推阚 苟 於 諛逢 无 中故 上前禽之象告逆取順雖有所 首 道 從尚 意 迎求 相比强不陵弱泉丕 驅 者 物 窮 合 其 上 所 忐行 平录曰小玄 施也 僭 下西郊 张定四庫全 畜剛健志 乾 上 畜 上 聚 乃 在 名不 伊 佐 貝天 復 此 故宜 能 聚 者寡 矢 口 文 上 而 哙 陳文人 取之着 巽 也末 不 是 文王之 獨 進而不能止之故 巽 之 雨尚 会七 未 於 然 陰而 住 亨 後 五 通 蒸」 討之時左右 九 在上巽以柔 自我 柔得位而上下應之日小富健而剛中而 陽能你 下密雲不兩自我西尔 澤不能及民 拖密 凡 也 博施故能密 志在明夷 其 雲而不雨不能澤通天 上 雲不 前後 復自道九 郊 雨仝不能制 戒臣 貝 在 施 未 行 不能固是以 不得尊上 臣不可僭 澤 巽順陰柔不 不 是 乾 人 體 則牽復 本 胡 終不能止 得 至 乾 於 欲 九 为 止 畜 08 30
濟 健 欽定 處 方 動胡 暴 風行天上去物 象日風行天上 如陰 巽則 不 地 陰盛有密雲之象以柔止 於中而无所倚 正而上下應 與 若 以使而 尚 愎 往 文 五 乾健 故 臣之 牧 能 既表旦 之矣内岡 得 各 若 不 也上巽 君予 其有志扑行 陰 異 輿說輻也能 上 上 住 易 九 過於中 獨 也 仁義懿美 美 陰 善 其路 九二九五 文德待時 懿文德 類也道不出乎君非臣 健不能固 此 健而不陷 進 則 而央於上 九 y 果 不 五 於 剛中 使樂天知介待時 發牙 所能行方 陽是以不雨 所以有也四 外柔巽而不 寡 明 矣 故得 路 故 九 狀 劣 健 逆剛 則居 主 卦 者 之 九 不 五 九 而 九 郊 尚 得 三輿說輻夫妻反 相憂 雖在四上 復 五皆 之 道故吉九二欲 復所以吉 定四全書 五升 上 愎 然 自 不 国極非固 應 道 待 陽 昌 司 为 與 目 其所畜 向 復於 初同 者也 然 夫 故相連而復 妻 則同患同 陽刚居二體之中為陰所畜 之體上 後 上九五剛陽 志而進猶拔学 然得 中 吉象日帝復在中亦不自失 臣强之戒 其 陽 於 先 上 旬 象 故 陰 用 其 所 玄 類 道 自 未 故吉 復复 不 道 因 反目不能正室也 被 其 忐者也夫 无 盛 在 俱 亦 應於 閉才固 也 陰 畜 力 上復 上不 義不失 雖强牵連 君 凡 同 我 往 傻能制 升 3