浙江省宁波市五校2015年高三5月适应性考试语文试题 语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分) 1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是() A.痤(cuo6)疮嫉(j)妒天台(tai)山硕果累累(lei) B.捧哏(gen)下载(zai)一会(hui)儿荦荦(luo)大端 C.仍(reng)然侧(zhai)歪压轴(zhou)戏书声琅琅(lang D.熬(ao)菜因为(wei)刽(gui)子手忧心忡忡( chong) 2.下列各句中,没有错别字的一项是() A.“五一”假期接近尾声,很多人的“假日综合症”也逐渐呈现。“放假比上 班还累”!许多人感觉困倦、头昏,无精打采,严重的甚至身心乏力,精神不集 中,并有头疼、疲劳、胃口不佳、失眠、瞌睡等种种不适。 B.艺术家罗恩·米勒通过翻译美国宇航局的“卡西尼”号和“信使”号等探测 器获得的数据,带领我们进行一次太空之旅,一睹有待探险家前去探秘的最令人 震惊的八大太阳系奇幻景观。这些自然奇观的美丽程度,让地球上所有风景都暗 淡无光。 C.汪国真的诗用明白畅晓的方式呈现了青年人的生活,更主要的是,传递了 种超然、豁达、飘逸、恬淡的人生态度。这种人生态度,正是他的诗歌倍受年青 读者欢迎的原因。 D.扪心自问,现今足坛的一线球员,你能叫出几个的名来?过往的世界杯真那 么完美?如果放下矜持,不骗自己,相信你我都会坦承,我们能记住的精彩,无 非是一些零星片断 3.下列各句中,加点的词语运用正确的一项是() 事实证明,只有以文化天下,为每一个人塑造更加富有弹性的心灵空间,社 会才有可能在新的经济层面上建立新的人际关系。 B.技术是艺术生产的组成部分,艺术创作与传播从未离开技术的支持,而且 技术也从未扮演过艺术的主人,《史记》《红楼梦》等之所以成为经典,是因为 其思想光芒与艺术魅力。 C.近一个多月来,股市节节上涨,投资者其喜洋洋,市场人气热得发烫。股市 似乎已提前进入盛夏。对此,监管部门负责人“喊话”提示风险,而有人却不以 为然。 D.在儒道思想的共同影响下,很多文人在仕途失意后往往不再热心于功名,转 而退隐山野,求田问舍,过着逍遥惬意的隐居生活。 4.下列各句中,没有语病的一项是() A.“一带一路”在平等的文化认同框架下谈合作,是国家的战略性决策,体现 的是和平、交流、理解、包容、合作、共嬴的精神 B.生活从来都是要自己去争取和奋斗。努力了,奋斗了,不论其结果是喜是悲, 可以慰藉的是,你总不枉在这世界上白活了一场。 C.周小平们在网络上的崛起凭借的其实是一股锐气,他们用这股锐气帮我们思 考和回答了这样一个问题:在互联网舆论面前,应保持什么样的处世态度最适宜。 D.台北故宫博物院首次针对亲子观众推出“故宫亲子数码艺术展”在台北市华 山文化创意产业园区开幕,以趣味互动的方式吸引家长与孩子,让家长与孩子在 游戏中感受古典文化的魅力 5.请根据下列对联的上联,用课文《长亭送别》、《雷雨》或《祝福》的相关 内容对出下联。(3分)
浙江省宁波市五校 2015 年高三 5 月适应性考试语文试题 一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分） 1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（ ） A．痤（cuó）疮 嫉（jí）妒 天台（tái）山 硕果累累（léi） B．捧哏（gén） 下载（zài） 一会（huǐ）儿 荦荦（luò）大端 C．仍（réng）然 侧（zhāi）歪 压轴（zhòu）戏 书声琅琅（lǎng） D．熬( āo)菜 因为（wéi） 刽（guì）子手 忧心忡忡（chōng） 2.下列各句中，没有错别字的一项是（ ） A．“五一”假期接近尾声，很多人的“假日综合症”也逐渐呈现。“放假比上 班还累”！许多人感觉困倦、头昏，无精打采，严重的甚至身心乏力，精神不集 中，并有头疼、疲劳、胃口不佳、失眠、瞌睡等种种不适。 B．艺术家罗恩·米勒通过翻译美国宇航局的“卡西尼”号和“信使”号等探测 器获得的数据，带领我们进行一次太空之旅，一睹有待探险家前去探秘的最令人 震惊的八大太阳系奇幻景观。这些自然奇观的美丽程度，让地球上所有风景都暗 淡无光。 C．汪国真的诗用明白畅晓的方式呈现了青年人的生活，更主要的是，传递了一 种超然、豁达、飘逸、恬淡的人生态度。这种人生态度，正是他的诗歌倍受年青 读者欢迎的原因。 D．扪心自问，现今足坛的一线球员，你能叫出几个的名来？过往的世界杯真那 么完美？如果放下矜持，不骗自己，相信你我都会坦承，我们能记住的精彩，无 非是一些零星片断。 3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ） A．事实证明，只有以文化天下，为每一个人塑造更加富有弹性的心灵空间，社 会才有可能在新的经济层面上建立新的人际关系。 B．技术是艺术生产的组成部分，艺术创作与传播从未离开技术的支持，而且， 技术也从未扮演过艺术的主人，《史记》《红楼梦》等之所以成为经典，是因为 其思想光芒与艺术魅力。 C．近一个多月来，股市节节上涨，投资者其喜洋洋，市场人气热得发烫。股市 似乎已提前进入盛夏。对此，监管部门负责人“喊话”提示风险，而有人却不以 为然。 D．在儒道思想的共同影响下，很多文人在仕途失意后往往不再热心于功名，转 而退隐山野，求田问舍，过着逍遥惬意的隐居生活。 4.下列各句中，没有语病的一项是（ ） A．“一带一路”在平等的文化认同框架下谈合作，是国家的战略性决策，体现 的是和平、交流、理解、包容、合作、共赢的精神。 B．生活从来都是要自己去争取和奋斗。努力了，奋斗了，不论其结果是喜是悲， 可以慰藉的是，你总不枉在这世界上白活了一场。 C．周小平们在网络上的崛起凭借的其实是一股锐气，他们用这股锐气帮我们思 考和回答了这样一个问题：在互联网舆论面前，应保持什么样的处世态度最适宜。 D．台北故宫博物院首次针对亲子观众推出“故宫亲子数码艺术展”在台北市华 山文化创意产业园区开幕，以趣味互动的方式吸引家长与孩子，让家长与孩子在 游戏中感受古典文化的魅力。 5. 请根据下列对联的上联，用课文《长亭送别》、《雷雨》或《祝福》的相关 内容对出下联。（3 分）
上联:千古悲剧,朱丽叶血溅断魂墓(《罗密欧与朱丽叶》 下联 6.依据下列提供的材料拟写一则通知,文字可以作删减调整,必须符合通知的 格式和语体。(5分) ①学校拟举办2015年五四青年节文艺汇演,要求各年级积极组织好本年级的师 生观看 ②本次文艺汇演的主题是“绽放青春放飞梦想”; ③本次文艺汇演地点定在学校报告厅 ④本次活动由政教处和团委联合举办 ⑤本次文艺汇演将和第十二届校园文化艺术节闭幕式同时举行; ⑥本次文艺汇演的开始时间定在2015年5月4日(周一)晚6点。 7.请欣赏下面这幅漫画,给它拟一个恰当的标题(10字以内,不得以“无题 为标题),并写出漫画的寓意。(4分) 题目:口囗囗囗囗囗囗囗口口 寓意 现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成8-10题。(9分) 中国人的礼貌,似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道,最近一项在 1500名欧洲酒店经理中进行的调査显示,日本人当选世界最佳游客,中国人则 在世界最差游客中名列第三。与此同时,外交部也公开发布《中国领事保护和协 助指南(2007年版)》,其间列举了19种寻求领事保护的常见问题,提醒本国 公民出国时要在公共场合表现平静,不要大声说话,避免突出自己,不要在公共 场所参与他人的争吵,如此等等。 关于中国人教养的海外指责,正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大 的钻石专卖店盥洗室里,贴有唯一的中文告示是:“请不要站在马桶上!”这与 其说是对中国游客的讽刺,不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名 中被列为世界最差游客,但只是因为他们拒绝说英语而已,法国人和英国人的教 养,依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了 百年的时间,完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯,耗费一百多年向 法国学习礼仪和音乐,日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养,于是, 这两个民族最终都“脱胎换骨”,摇身成为“先进文化”的代表 与此形成鲜明对照的是,一个号称“礼仪之邦”的文明古国,却逐渐丧失文明优 势,成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于,究竟从什么时候开始,中 国人把粗鄙当豪情,把无知当朴素,把暴力当革命,把失礼当率真,把低俗当可 爱,把仇恨当爱国,又把无耻当成了反叛。 作为种族文明的个人表达,教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体 教养要求我们展开内省,明辨自身的社会角色,在捍卫主体自由的同时,尊重他 人(其他生物)的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养 的中国人,比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正 义、诚信和个人尊严一起,成为国民的核心价值。 毫无疑问,教养不是西方民族的文化专利,更与所谓“资产阶级思想”无关,而 是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜,并 据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族,才具备区域和全球领导力
上联：千古悲剧，朱丽叶血溅断魂墓 （《罗密欧与朱丽叶》） 下联： 6. 依据下列提供的材料拟写一则通知，文字可以作删减调整，必须符合通知的 格式和语体。（5 分） ①学校拟举办 2015 年五四青年节文艺汇演，要求各年级积极组织好本年级的师 生观看； ②本次文艺汇演的主题是“绽放青春 放飞梦想”； ③本次文艺汇演地点定在学校报告厅； ④本次活动由政教处和团委联合举办； ⑤本次文艺汇演将和第十二届校园文化艺术节闭幕式同时举行； ⑥本次文艺汇演的开始时间定在 2015 年 5 月 4 日（周一）晚 6 点。 7. 请欣赏下面这幅漫画，给它拟一个恰当的标题(10 字以内，不得以“无题” 为标题)，并写出漫画的寓意。（4 分） 题目： □□□□□□□□□□ 寓意： 二、 现代文阅读（共 29 分，其中选择题每小题 3 分） （一） 阅读下面的文字，完成 8－10 题。（9 分） 中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在 1500 名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则 在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协 助指南（2007 年版）》，其间列举了 19 种寻求领事保护的常见问题，提醒本国 公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己，不要在公共 场所参与他人的争吵，如此等等。 关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大 的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这与 其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名 中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教 养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了 三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向 法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是， 这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。 与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优 势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中 国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可 爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛。 作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。 教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他 人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养 的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正 义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。 毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而 是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并 据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力
并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度,任何华丽的“盛世叙事”, 都只能是自我陶醉的幻梦而已 作为一种优美的意识形态,教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80 年代,就已出现了“五讲四美”的口号,此后,以政治正确方式展开“精神文明” 教育,耗费大量人力和物力资源,结果却收效甚微,相反,由于互联网的无名氏 效应,粗鄙化正在变本加厉。近年以来,第三代儒家崇尚恢复礼教,民俗学家号 召保卫民俗,企图用磕头之类的礼仪来改造国民,提升国民的文明礼貌程度,却 还是缘木求鱼,舍本逐末之举。政治灌输方式,易于引发民众的逆反心理,而恢 复磕头礼节,则只能滋养新的奴性。此外,举止谈吐固然是灵魂的显现,但终究 是教养的表皮,犹如那些华丽的衣物,可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达 灵魂,从内部解决文明的危机。 在GDP指数保持髙位、奢侈品被大肆哄抬的今天,全民教养指数却在继续跌落 并有归零的危险。我们应当感谢西方人,他们发现并警告了我们的疾病,我们必 须努力挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物,我们要耗费更多的 年份去重构。这是一种无可奈何的事实。时间,也许是摆脱这场文明噩梦的唯 道路 8.下列对“教养”的理解有误的一项是()(3分) A.教养是种族文明的个人表达,是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合 体 B.教养要求我们展开内省,明辨自身的社会角色,捍卫主体自由并尊重他人(其 他生物)的权利和感受。 C.教养是人类文明的普世标准,应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人 尊严一起,成为国民的核心价值 教养和国家发达程度呈正比关系。只要是教养指数高涨的民族,就能具备区 域和全球领导力。 9.下列说法不符合文意的一项是()(3分) A.目前,我国GDP指数保持高位,可经济的高速发展并没有带动全民教养指数 的同步上升。 B.中国人在世界最差游客中名列第三,法国人则被列为世界最差游客,说明这 两个国家都要花大力气去重构教养 C.民族教养的低下是文明的危机,严重影响了我国在世界文明中的形象,必须 努力挽救文明“濒死的教养”。 D.教养不是西方民族的文化专利,重构中华民族“礼仪之邦”形象,需要我们 长期的不懈的努力 10.第四段划线句说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。这里的“昂贵”体现 在哪些方面?(3分) (二)阅读下面的作品,完成11~15题。(20分) 睡在芬芳的稻草床上 周志国 ①睡在稻草上。小憩的庄稼人。贪玩的孩子。阳光洒在温软金黄的草堆上。花儿 样的梦。 ②我睡在稻草上,是睡在用稻草铺垫的木床上
并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”， 都只能是自我陶醉的幻梦而已。 作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在 80 年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明” 教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏 效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号 召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却 还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢 复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究 是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达 灵魂，从内部解决文明的危机。 在 GDP 指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落， 并有归零的危险。我们应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病，我们必 须努力挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的 年份去重构。这是一种无可奈何的事实。时间，也许是摆脱这场文明噩梦的唯一 道路。 8.下列对“教养”的理解有误的一项是（ ）（3 分） A．教养是种族文明的个人表达，是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合 体。 B．教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，捍卫主体自由并尊重他人（其 他生物）的权利和感受。 C．教养是人类文明的普世标准，应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人 尊严一起，成为国民的核心价值。 D．教养和国家发达程度呈正比关系。只要是教养指数高涨的民族，就能具备区 域和全球领导力。 9.下列说法不符合文意的一项是（ ）（3 分） A．目前，我国 GDP 指数保持高位，可经济的高速发展并没有带动全民教养指数 的同步上升。 B．中国人在世界最差游客中名列第三，法国人则被列为世界最差游客，说明这 两个国家都要花大力气去重构教养。 C．民族教养的低下是文明的危机，严重影响了我国在世界文明中的形象，必须 努力挽救文明“濒死的教养”。 D．教养不是西方民族的文化专利，重构中华民族“礼仪之邦”形象，需要我们 长期的不懈的努力。 10.第四段划线句说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。这里的“昂贵”体现 在哪些方面？（3 分） （二）阅读下面的作品，完成 11～15 题。（20 分） 睡在芬芳的稻草床上 周志国 ①睡在稻草上。小憩的庄稼人。贪玩的孩子。阳光洒在温软金黄的草堆上。花儿 一样的梦。 ②我睡在稻草上，是睡在用稻草铺垫的木床上
③从农村出来后的每年春节,我是雷打不动要回老家去的。回到乡下,回到父母 的身边。有一年冬天,大雪齐了膝盖,我就是连滚带爬回去的。人回去,心也回 ④家里就两位老人,至今没有舍得添一件时尚的家什,没有音乐,没有电视。除 了吃饭,我们就从早到晚围着噬噬燃烧的木柴火塘,嗑母亲炒的南瓜子说话, 常要说到夜深了才想起该去睡觉。 ⑤这么多年,我只要回去,都和父亲抵足而眠。今年春节回家的第一个晚上,我 们说到家里的公鸡都叫了头遍。临睡了,母亲说被子床单什么的,都是新洗了的, 还用米汤水浆了。父亲抢过话头,特别补充说,垫絮下面的稻草全部换了新的, 是他从草垛里选那壮实金黄的稻草,把袍叶撸干净了,再用菜刀切齐整,一把 把,一层一层铺在床板上,平实,厚实,松软,睡在上面,不比席梦思差 ⑥我的脑海里,迅速出现了父亲做这一切时的情景:视线在草把里探寻,双手在 草垛里翻找,拉出来,一只手捏着草尖处,另一只手的五个手指张成梳子样顺着 草身一次次往下撸,袍叶撸干净了,手上就剩下了金黄的草梗。看看撸得差不多 了,就顿齐了用刀切,然后抱到床边细细地铺好。稻草铺好了,再铺上棉絮,铺 上床单。看看自己精心忙活打理一新的床铺,只等自己的儿子回来。老人家的幸 福像蜜汁样从心底里往周身流淌。 ⑦脱去臃肿的外衣,钻到被窝里躺下去,一股熟悉的稻草的气息顿时向我袭来。 稻草的味道,稻谷的味道,泥土的味道,甚至父亲的味道整个包裹了我。我没有 说话,我调动自己所有的感觉器官、嗅觉器官一起感受,一起回味,一起品尝, 重温自己生在稻草铺上,睡在稻草铺上的那些过去了的岁月和生活 ⑧我也种过水稻。收获金黄的稻谷,也收获金黄的稻草。季节熟了,把多数的稻 谷卖给粮站,把够吃的稻子留给自己。想象着金黄的稻谷加工成雪白的大米去养 育天下的生命。也有骄傲,也有自豪。稻谷都安排好了,成堆的稻草则留下来陪 着我们过一年里剩余的日子。它的用处很多,切碎了洒上清淡的盐水用它做牛的 饲料,晒干了用它来生火做饭,理净了用它来垫床铺,过去它还是庄户人家盖屋 面的唯一材料 ⑨自打搬进城里,我们的生活就彻底告别了稻草。垫床的是席梦思,烧饭的是煤 电气。我们把稻草扔在了乡下,把与稻草有关的一切都扔在了逐渐淡去的记忆里。 甚至好多的日子,我们在梦里都不见了它的踪影。曾记得,第一次睡上席梦思, 那一份当了神仙的感觉是何等的美妙。孩子们在床上玩起了弹跳的游戏,我们则 在历数稻草铺的简陋与粗糙。谁也不知道,第二天起来,我们都喊腰疼。如今想 来,那是不习惯的缘故,并不是席梦思的错。我们尽管对稻草铺还存有一丝留恋, 但终究是不会再到乡下去拖车草来垫床铺了的。这么多年过去了,我们早己习惯 了席梦思的软和,忘记了那些与稻草滚在一起的日子 ⑩户外有风,屋后的竹林在沙沙摇响。远处有几声狗吠起落。这个静谧温馨的晚 上,我睡在稻草上,睡在父亲身边,我感到异常的踏实与香甜。我做了一个梦 田野里翠绿的禾苗翻起金黄的稻浪,从金黄的稻堆里淌出了白米的河流……在阳 光照耀的田野里,我躺在芬芳的稻草上,幸福地睡着了……(有删改) 11.结合具体语境,简析③⑤段中画线词语的情感内涵。(2分 (1)连滚带爬 (2)抵足而眠
③从农村出来后的每年春节，我是雷打不动要回老家去的。回到乡下，回到父母 的身边。有一年冬天，大雪齐了膝盖，我就是连滚带爬回去的。人回去，心也回 去。 ④家里就两位老人，至今没有舍得添一件时尚的家什，没有音乐，没有电视。除 了吃饭，我们就从早到晚围着嗞嗞燃烧的木柴火塘，嗑母亲炒的南瓜子说话，常 常要说到夜深了才想起该去睡觉。 ⑤这么多年，我只要回去，都和父亲抵足而眠。今年春节回家的第一个晚上，我 们说到家里的公鸡都叫了头遍。临睡了，母亲说被子床单什么的，都是新洗了的， 还用米汤水浆了。父亲抢过话头，特别补充说，垫絮下面的稻草全部换了新的， 是他从草垛里选那壮实金黄的稻草，把袍叶撸干净了，再用菜刀切齐整，一把一 把，一层一层铺在床板上，平实，厚实，松软，睡在上面，不比席梦思差。 ⑥我的脑海里，迅速出现了父亲做这一切时的情景：视线在草把里探寻，双手在 草垛里翻找，拉出来，一只手捏着草尖处，另一只手的五个手指张成梳子样顺着 草身一次次往下撸，袍叶撸干净了，手上就剩下了金黄的草梗。看看撸得差不多 了，就顿齐了用刀切，然后抱到床边细细地铺好。稻草铺好了，再铺上棉絮，铺 上床单。看看自己精心忙活打理一新的床铺，只等自己的儿子回来。老人家的幸 福像蜜汁样从心底里往周身流淌。 ⑦脱去臃肿的外衣，钻到被窝里躺下去，一股熟悉的稻草的气息顿时向我袭来。 稻草的味道，稻谷的味道，泥土的味道，甚至父亲的味道整个包裹了我。我没有 说话，我调动自己所有的感觉器官、嗅觉器官一起感受，一起回味，一起品尝， 重温自己生在稻草铺上，睡在稻草铺上的那些过去了的岁月和生活。 ⑧我也种过水稻。收获金黄的稻谷，也收获金黄的稻草。季节熟了，把多数的稻 谷卖给粮站，把够吃的稻子留给自己。想象着金黄的稻谷加工成雪白的大米去养 育天下的生命。也有骄傲，也有自豪。稻谷都安排好了，成堆的稻草则留下来陪 着我们过一年里剩余的日子。它的用处很多，切碎了洒上清淡的盐水用它做牛的 饲料，晒干了用它来生火做饭，理净了用它来垫床铺，过去它还是庄户人家盖屋 面的唯一材料。 ⑨自打搬进城里，我们的生活就彻底告别了稻草。垫床的是席梦思，烧饭的是煤 电气。我们把稻草扔在了乡下，把与稻草有关的一切都扔在了逐渐淡去的记忆里。 甚至好多的日子，我们在梦里都不见了它的踪影。曾记得，第一次睡上席梦思， 那一份当了神仙的感觉是何等的美妙。孩子们在床上玩起了弹跳的游戏，我们则 在历数稻草铺的简陋与粗糙。谁也不知道，第二天起来，我们都喊腰疼。如今想 来，那是不习惯的缘故，并不是席梦思的错。我们尽管对稻草铺还存有一丝留恋， 但终究是不会再到乡下去拖车草来垫床铺了的。这么多年过去了，我们早已习惯 了席梦思的软和，忘记了那些与稻草滚在一起的日子。 ⑩户外有风，屋后的竹林在沙沙摇响。远处有几声狗吠起落。这个静谧温馨的晚 上，我睡在稻草上，睡在父亲身边，我感到异常的踏实与香甜。我做了一个梦： 田野里翠绿的禾苗翻起金黄的稻浪，从金黄的稻堆里淌出了白米的河流……在阳 光照耀的田野里，我躺在芬芳的稻草上，幸福地睡着了……(有删改) 11.结合具体语境，简析③⑤段中画线词语的情感内涵。(2 分) (1)连滚带爬： _________________________________________________________ (2)抵足而眠： _________________________________________________________________
12.赏析第⑥段关于父亲“铺床”的细节描写。(4分) 答 13.第⑨段写“席梦思”,有什么作用?(4分 答 14.简析本文的结构特点。(4分) 答 15.结尾处,为什么“我”睡在“稻草上”和“父亲身边”,会感到“异常的踏 实与香甜”?结合全文,谈谈你的理解。(6分) 答 三、古代诗文阅读(共37分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文言文,完成16-20题。(19分) 卓茂字子康,南阳宛人也。性宽仁恭爱。乡党故旧,虽行能与茂不同,而皆爱慕 欣欣焉。初辟丞相府史,事孔光,光称为长者。初辟丞相府史,事孔光,光称为 长者。时尝出行,有人认其马。茂问曰:“子亡马几何时?”对曰:“月余日矣。 茂有马数年,心知其谬,嗶解与之,挽车而去,顾曰:“若非公马,幸至丞相府 归我。”他日,马主别得亡者,乃诣府送马,叩头谢之。 后以儒术举为侍郎,迁密令。劳心谆谆,视人如子,举善而教,口无恶言,吏人 亲爱而不忍欺之。人尝有言部亭长受其米肉遗者,茂辟左右问之曰:“亭长为丛 汝求乎?为汝有事嘱之而受乎?将平居自以恩意遗之乎?”人曰:“往遗之 耳。”茂曰:“遗之而受,何故言邪?”人曰:“窃闻贤明之君,使人不畏吏, 吏不取人。今我畏吏,是以遗之,吏既卒受,故来言耳。”茂曰:“汝为敝人矣 凡人所以贵于禽兽者,以有仁爱,知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗,此乃人道 所以相亲,况吏与民乎?吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生,群居杂处,故有 经纪礼仪以相交接。汝独不欲修之,宁能高飞远走,不在人间邪?亭长素善吏 岁时遗之,礼也。”人曰:“苟如此,律何故禁之?”茂笑曰:“律设大法,礼 顺人情。今我以礼教汝,汝必无怨恶;以律治汝,汝何所措其手足乎? 小者可论,大者可杀也。且归念之!”于是人纳其训,吏怀其恩 初,茂到县,有所废置,吏人笑之,邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令,茂 不为嫌,理事自若。数年,教乃大行,道不拾遗。是时王莽秉政,置大司农六部 丞,劝课农桑,迁茂为京部丞,密人老少皆涕泣随送。时光武初即位,乃下诏曰: “前密令卓茂,束身自修,执节淳固,诚能为人所不能为。今以茂为太傅,封囉 德侯 论曰:卓茂断断小宰,无它庸能,而首加聘命优辞重礼其与周燕之君表闾立馆何 异哉夫厚性宽中近于仁犯而不校邻于恕率斯道也怨悔曷其夲! (摘自《后汉书·卓茂传》 16.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()(3分)
12.赏析第⑥段关于父亲“铺床”的细节描写。(4 分) 答： _____________________________________________________________________ _________ 13.第⑨段写“席梦思”，有什么作用？(4 分) 答： _____________________________________________________________________ _________ 14.简析本文的结构特点。(4 分) 答： _____________________________________________________________________ ________ 15.结尾处，为什么“我”睡在“稻草上”和“父亲身边”，会感到“异常的踏 实与香甜”？结合全文，谈谈你的理解。(6 分) 答： _____________________________________________________________________ _________ 三、古代诗文阅读（共 37 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文言文，完成 16－20 题。（19 分） 卓茂字子康，南阳宛人也。性宽仁恭爱。乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕 欣欣焉。初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。初辟丞相府史，事孔光，光称为 长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。” 茂有马数年，心知其谬，嚜解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府 归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。 后以儒术举为侍郎，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人 亲爱而不忍欺之。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之曰：“亭长为从 汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？”人曰：“往遗之 耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”人曰：“窃闻贤明之君，使人不畏吏， 吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝人矣。 凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道 所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群居杂处，故有 经纪礼仪以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长素善吏， 岁时遗之，礼也。”人曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼 顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，汝何所措其手足乎？一门之内， 小者可论，大者可杀也。且归念之！”于是人纳其训，吏怀其恩。 初，茂到县，有所废置，吏人笑之，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令，茂 不为嫌，理事自若。数年，教乃大行，道不拾遗。是时王莽秉政，置大司农六部 丞，劝课农桑，迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。时光武初即位，乃下诏曰： “前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。今以茂为太傅，封曪 德侯。” 论曰：卓茂断断小宰，无它庸能，而首加聘命优辞重礼其与周燕之君表闾立馆何 异哉夫厚性宽中近于仁犯而不校邻于恕率斯道也怨悔曷其至乎! （摘自《后汉书·卓茂传》） 16.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）