中国的封建社会,国与天下却常常是矛盾 和分离的。他说: 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下,奚辨? 曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于 率兽食人,人将相食谓之亡天下。(同上书第 1014页) 2021/2/23
2021/2/23 26 中国的封建社会，国与天下却常常是矛盾 和分离的。他说： 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下，奚辨？ 曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于 率兽食人，人将相食谓之亡天下。（同上书第 1014页）
二、王夫之对理学的历史 总结与本体论的重建 20212/23
2021/2/23 27 二、 王夫之对理学的历史 总结与本体论的重建
王夫之(1619-1692) 字而农,号薑斋,中 年别号卖薑翁,壶子, 壶道人等。晚年隐 居湘西的石船山,学 者称为船山先生,湖 南衡阳人。 2021/2/23
2021/2/23 28 王夫之（1619－1692） 字而农，号薑斋，中 年别号卖薑翁，壶子， 一壶道人等。晚年隐 居湘西的石船山，学 者称为船山先生，湖 南衡阳人
(一)世界的本质与样态 20212/23 29
2021/2/23 29 （一）世界的本质与样态
朱熹集大成的理学形成后,理学内 部的理、气、心三派在辩难中相互吸收 影响,至明末清初,逐渐走向统一,需 要加以总结,这个任务是由王夫之完成 的 2021/2/23
2021/2/23 30 朱熹集大成的理学形成后，理学内 部的理、气、心三派在辩难中相互吸收、 影响，至明末清初，逐渐走向统一，需 要加以总结，这个任务是由王夫之完成 的