2015届高三上学期期末统考【浙江卷】 本卷满分150分,考试时间150分钟 语言文字运用(共27分,其中选择题每小题3分) 1.下列各组词语中加点字的读音,全都正确的一组是()(3分) A.脊梁(j1) 纤夫(qian)腈纶(qng) 浩浩汤汤( shang) B.锃(zeng)亮怪癖(pi) 翘(qio)楚分(fen)外妖娆 C.夹(j)袄顷(qing)刻择(zhdi)菜 前倨(j)后恭 D.洗漱(shu) 挟(xi)持 晕(yn)船 劝善惩( cheng)恶 2.下列各句中,没有错别字的一项是()(3分) A.在这封题为《致巴西人民的公开信》中,斯诺登隐讳提出,希望巴西政府为其提供 永久政治避难,他则协助巴西政府调查美国对巴西政界和企业通讯的监听 B.山上有泉四眼,双膝泉娟流不息,挂杖泉静影澄碧,法雨泉直奔农田,百丈泉淸纯 甘甜。茅蓬坞的涧水,霪雨过后,飞流猛撞,触石作声 C.中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,展示着中华民族独特的精 神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。 D.以“余额宝”为代表的互联网金融快速发展已深深触及银行业整体利益。作为货 基金的直接监管者,证监会开始担忧互联网货币基金快速膨涨带来的潜在风险 3.下列各句中,加点的词语运用正确的一项是()(3分) A.由于目前人类感染H7N9流感确定病例数有限,关于毒性或传染力的资料相当有限, 准确判断疫情还需进一步研究。 B.在大量食用海鲜的同时过量的应用啤酒,就会加速体内尿酸的形成。因此在大量食 用海鲜的时候,啤酒应该禁止饮用,否则饮用啤酒对人体的影响是非常大的。 C.黄金周三上涨,但未能守住稍早触及的高位,因良莠不齐的美国数据令投资人不确 定全球最大经济体的复苏进程 D.车行在环湖大道上,窗外风景组成了一幕电影,两边绿道是变换的帷幕,每行一段 会有一观景台,景观布局就汤下面,各不相同又浑然天成 4.下列各句中,没有语病的一项是()(3分) A.同样一款星巴克饮品,中国市场价格足足比美国的贵了近1/3,近日卷入“暴利门” 的星巴克中国公司昨天再次遭到央视的抨击。 B.那经过修剪的粗杆与细枝,错落参差粗杆虬劲,细枝苗条像是大人向着太阳托举自己 的孩子。每棵树都像一个“昂”字—一上面一颗太阳,下面是交叉的枝条 C.究竟要不要禁放烟花爆竹?这一话题讨论了不下二十年,放爆竹的弊端虽然非常明 显,但是要想禁止也不容易,需要用另一种民俗来替代。 D.他们在暮气沉沉的国度,偶然喷射出自己的灵光,以诗文的美质,召唤失去的爱意 成了高唱浪漫主义的时代。 5.把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。(只填序号)(3分)
2015 届高三上学期期末统考【浙江卷】 本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟 一、语言文字运用（共 27 分，其中选择题每小题 3 分） 1．下列各组词语中加点字的读音，全都正确的一组是（ ）（3 分） A．脊．梁（jǐ） 纤．夫（qiàn ） 腈．纶（qíng） 浩浩汤汤．．（shāng） B．锃． （zèng）亮 怪癖．（pǐ） 翘．（qiáo）楚 分．（fèn）外妖娆 C．夹．（jiá）袄 顷．（qǐng）刻 择．（zhái）菜 前倨．（jū）后恭 D．洗漱．（shù） 挟．（xié）持 晕．（yūn）船 劝善惩．（chéng）恶 2．下列各句中，没有错别字的一项是（ ）（3 分） A．在这封题为《致巴西人民的公开信》中，斯诺登隐讳提出，希望巴西政府为其提供 永久政治避难，他则协助巴西政府调查美国对巴西政界和企业通讯的监听。 B．山上有泉四眼，双膝泉娟流不息，挂杖泉静影澄碧，法雨泉直奔农田，百丈泉清纯 甘甜。茅蓬坞的涧水，霪雨过后，飞流猛撞，触石作声。 C．中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，展示着中华民族独特的精 神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。 D．以“余额宝”为代表的互联网金融快速发展已深深触及银行业整体利益。作为货币 基金的直接监管者，证监会开始担忧互联网货币基金快速膨涨带来的潜在风险。 3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）（3 分） A．由于目前人类感染 H7N9 流感确定病例数有限，关于．．毒性或传染力的资料相当有限， 准确判断疫情还需进一步研究。 B．在大量食用海鲜的同时过量的应用啤酒，就会加速体内尿酸的形成。因此在大量食 用海鲜的时候，啤酒应该禁止饮用，否则．．饮用啤酒对人体的影响是非常大的。 C．黄金周三上涨，但未能守住稍早触及的高位，因良莠不齐 ．．．．的美国数据令投资人不确 定全球最大经济体的复苏进程。 D．车行在环湖大道上，窗外风景组成了一幕电影，两边绿道是变换的帷幕，每行一段 会有一观景台，景观布局就汤下面 ．．．．，各不相同又浑然天成。 4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3 分） A．同样一款星巴克饮品，中国市场价格足足比美国的贵了近 1/3，近日卷入“暴利门” 的星巴克中国公司昨天再次遭到央视的抨击。 B．那经过修剪的粗杆与细枝,错落参差,粗杆虬劲,细枝苗条,像是大人向着太阳托举自己 的孩子。每棵树都像一个“昂”字——上面一颗太阳,下面是交叉的枝条。 C．究竟要不要禁放烟花爆竹？这一话题讨论了不下二十年，放爆竹的弊端虽然非常明 显，但是要想禁止也不容易，需要用另一种民俗来替代。 D．他们在暮气沉沉的国度，偶然喷射出自己的灵光，以诗文的美质，召唤失去的爱意， 成了高唱浪漫主义的时代。 5．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）（3 分）
年幼时候,是很难喜欢《包法利夫人》的,它不太合乎浪漫的情怀。 爱 玛的美貌、爱情、忱郁、希望和绝望,甚至于她的死,都是在缺乏同情和赞美的描写中,呈 现眼前,更不要说别的了。 ①不幸和牺牲罩了幻想的光环,格外照耀着经验和认识都处于空虚的年轻时光。 ②而《包法利夫人》却熄灭了光环,令人看见底下黯然的真相。 ③虽然它具备一切浪漫剧的条件:年轻美丽的女主角,不幸的婚姻,负心情人,毁灭的 ④尤其是在大量阅读各种西方小说的青春时代,《安娜·卡列尼娜》,《简爱》等等, 从中攫取的多是美丽的委婉的忧伤。 ⑤可事实上,却没有期料中的那种伤情。 6.给下面这则报道拟一个标题,不超过18个字。(3分) 环保部副部长张力军昨天说,在长三角、珠三角等重点区域,以臭氧、灰霾污染为特征 的复合型大气污染日益显现。大气污染防治面临前所未有的压力。 环保部污染防治司司长赵华林说,灰霾和臭氧在我国东部堿市污染突出,上海、广州 天津、深圳等城市,灰霾天数占到了30%-50%。 灰霾问题之所以在经济发达的长三角地区较为明显,是因为这些地区的新型复合物污染 和臭氧浓度很高,而这些污染物的来源通常是汽车尾气、制鞋厂、房屋装修等 灰霾天气中大量的PM2.5。PM2.5是直径小于或等于2.5微米的颗粒物,也称为可 入肺颗粒物,富含大量的有毒、有害物质。 “真正影响人体健康的是能够沉积在肺泡的颗粒物,也就是PM.5。”中国气象局广 州热带海洋气象研究所首席研究员吴兑说。 虽然生物学致病机理尚未完全清楚,但统计表明,灰霾在相当大程度上提高了呼吸道发 病率和心肺疾病死亡率。 7.网络世界,新词迭出,创新速度前所未有。仔细研读下列网络新词的共同点,然后找两 个与它们特点相同的网络热词,并模仿这种形式写两个形式。(4分) 在某领域不太拿手的人叫一一菜鸟 天天在论坛里呆着,但是不发帖一一潜水 8.阅读下面材料,回答问题。(5分) 可以这么表达一个意思:“观察一个国家,看它的少年就可以知道它的未来。”而梁启 超先生在《少年中国说》中这么说:“故今日之责任,不在他人,而在我少年。少年智则国 智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国 进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球”。 从内涵和修辞两个角度分析梁启超先生所用句子的特点。(不超过70字)
年幼时候，是很难喜欢《包法利夫人》的，它不太合乎浪漫的情怀。_____________。爱 玛的美貌、爱情、忧郁、希望和绝望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和赞美的描写中，呈 现眼前，更不要说别的了。 ①不幸和牺牲罩了幻想的光环，格外照耀着经验和认识都处于空虚的年轻时光。 ②而《包法利夫人》却熄灭了光环，令人看见底下黯然的真相。 ③虽然它具备一切浪漫剧的条件：年轻美丽的女主角，不幸的婚姻，负心情人，毁灭的 结局。 ④尤其是在大量阅读各种西方小说的青春时代，《安娜·卡列尼娜》，《简爱》等等， 从中攫取的多是美丽的委婉的忧伤。 ⑤可事实上，却没有期料中的那种伤情。 6．给下面这则报道拟一个标题，不超过 18 个字。（3 分） 环保部副部长张力军昨天说，在长三角、珠三角等重点区域，以臭氧、灰霾污染为特征 的复合型大气污染日益显现。大气污染防治面临前所未有的压力。 环保部污染防治司司长赵华林说，灰霾和臭氧在我国东部城市污染突出，上海、广州、 天津、深圳等城市，灰霾天数占到了 30%-50%。 灰霾问题之所以在经济发达的长三角地区较为明显，是因为这些地区的新型复合物污染 和臭氧浓度很高，而这些污染物的来源通常是汽车尾气、制鞋厂、房屋装修等。 灰霾天气中大量的 PM2．5。PM2．5 是直径小于或等于 2．5 微米的颗粒物，也称为可 入肺颗粒物，富含大量的有毒、有害物质。 “真正影响人体健康的是能够沉积在肺泡的颗粒物，也就是 PM2．5。”中国气象局广 州热带海洋气象研究所首席研究员吴兑说。 虽然生物学致病机理尚未完全清楚，但统计表明，灰霾在相当大程度上提高了呼吸道发 病率和心肺疾病死亡率。 7．网络世界，新词迭出，创新速度前所未有。仔细研读下列网络新词的共同点，然后找两 个与它们特点相同的网络热词，并模仿这种形式写两个形式。（4 分） 在某领域不太拿手的人叫——菜鸟 天天在论坛里呆着，但是不发帖——潜水 8．阅读下面材料，回答问题。（5 分） 可以这么表达一个意思：“观察一个国家，看它的少年就可以知道它的未来。”而梁启 超先生在《少年中国说》中这么说：“故今日之责任，不在他人，而在我少年。少年智则国 智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国 进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球”。 从内涵和修辞两个角度分析梁启超先生所用句子的特点。（不超过 70 字）
二、现代文阅读(共29分,期中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成9~11题。(9分) 人都是追求自由的,这一点古今中外概莫能外。然而,追求自由的人并不一定就有自由 精神,甚至还有可能正好当他自以为在追求和享受自由时,实际上却在不自觉地“逃避自由”。 中国传统中两种对自由的理解都属于这种情况。 种是老庄、禅宗的自然主义和虛无主义的理解,这就是顺其自然,无欲、无为、无私、 无我、无所求,破“我执”,复归于婴儿,表现为狂、狷、痞,胡来,无法无天,但什么也 做不成,什么也不想做,只想发泄、痛快、为所欲为。把人归于自然,也就把人自身化为了 虚无,人不再作为人来自觉地控制自己的自然本能,而是放弃自己的自我意识和自由意志, 听凭自己的本能欲望的导向,在自然本身中寻求怡然自得、无拘无柬的感受。庄子说“独与 天地精神相往来”,实际上这里的“独”并不具个人的独立性的内涵,它只是相对于人为的 社会柬缚来说才是独立的,但在“天地”即自然中它却是自我消融的,“相往来”的并不是 “独立的”个人和在他之外的天地,实际上只是同一个“独一无二”的“天地精神”本身在 自相往来。我把这种对自由的理解称之为“无意志的自由”,它近似于西方人所说的“任意”, 并非真正的自由意志。它的理论上的归宿是动物式的本能冲动和欲望,不但不可能建立起个 体独立的自由人格,而且必然会被有组织的力量一个一个地收拾掉。显然,从这种“自由” 中绝对出不了“创新人才”,只会出“无用之材”,甚至“乱世之才” 另一种是儒家对现存规范的自觉服从和坚守,这就是所谓“大丈夫精神”。儒家主张三 军可夺帅匹夫不可夺志、“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”,力求达到“我欲仁斯 仁至矣”和“从心所欲而不逾矩”的境界,显出一种比道禅精神更具一贯性的坚守原则的意 志。因而虽屡经道禅思想的破坏,却最终还得靠它来收拾局面。然而,这里的“不逾矩”的 “矩”(以及“仁”)并不是自己的自由意志所选择和确定下来的,而是在个体出生之前已 经被前定了的,它来自家族血緣的纽带和等级关系。因此,在这里意志归根结底并不是“立 法者”,而只是“执法者”,不是“自律”而是“他律”。如果说道禅的“自由”只是“无 意志的自由”的话,那么儒家的意志则是“无自由的意志”,它们都不是真正的自由意志。 所以,当儒家要求人们“破心中贼”,把“小我”按照既定的伦常规范放大成为“大我” 以便“为天地立心”、达到“宇宙即我心,我心即宇宙”的境界时,他们其实与道禅精神有 内在的相通之处,都是把自己消融到作为既成事实的世界(自然、社会、宇宙)中去,以无 意志为自己的意志,以无可选择为自己的选择。这是一种虛假的自由,一种自欺的妙法,或 如鲁迅所说的“瞒和骗的艺术”。这种“自由”同样产生不了“创新人才”,而只能产生出 奴才 (节选自邓晓芒《西方精神对我们的意义》)
二、现代文阅读（共 29 分，期中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文字，完成 9～11 题。（9 分） 人都是追求自由的，这一点古今中外概莫能外。然而，追求自由的人并不一定就有自由 精神，甚至还有可能正好当他自以为在追求和享受自由时，实际上却在不自觉地“逃避自由”。 中国传统中两种对自由的理解都属于这种情况。 一种是老庄、禅宗的自然主义和虚无主义的理解，这就是顺其自然，无欲、无为、无私、 无我、无所求，破“我执”，复归于婴儿，表现为狂、狷、痞，胡来，无法无天，但什么也 做不成，什么也不想做，只想发泄、痛快、为所欲为。把人归于自然，也就把人自身化为了 虚无，人不再作为人来自觉地控制自己的自然本能，而是放弃自己的自我意识和自由意志， 听凭自己的本能欲望的导向，在自然本身中寻求怡然自得、无拘无束的感受。庄子说“独与 天地精神相往来”，实际上这里的“独”并不具个人的独立性的内涵，它只是相对于人为的 社会束缚来说才是独立的，但在“天地”即自然中它却是自我消融的，“相往来”的并不是 “独立的”个人和在他之外的天地，实际上只是同一个“独一无二”的“天地精神”本身在 自相往来。我把这种对自由的理解称之为“无意志的自由 ．．．．．．”，它近似于西方人所说的“任意”， 并非真正的自由意志。它的理论上的归宿是动物式的本能冲动和欲望，不但不可能建立起个 体独立的自由人格，而且必然会被有组织的力量一个一个地收拾掉。显然，从这种“自由” 中绝对出不了“创新人才”，只会出“无用之材”，甚至“乱世之才”。 另一种是儒家对现存规范的自觉服从和坚守，这就是所谓“大丈夫精神”。儒家主张三 军可夺帅匹夫不可夺志、“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，力求达到“我欲仁斯 仁至矣”和“从心所欲而不逾矩”的境界，显出一种比道禅精神更具一贯性的坚守原则的意 志。因而虽屡经道禅思想的破坏，却最终还得靠它来收拾局面。然而，这里的“不逾矩” 的 “矩”（以及“仁”）并不是自己的自由意志所选择和确定下来的，而是在个体出生之前已 经被前定了的，它来自家族血缘的纽带和等级关系。因此，在这里意志归根结底并不是“立 法者”，而只是“执法者”，不是“自律”而是“他律”。如果说道禅的“自由”只是“无 意志的自由”的话，那么儒家的意志则是“无自由的意志”，它们都不是真正的自由意志。 所以，当儒家要求人们“破心中贼”，把“小我”按照既定的伦常规范放大成为“大我”， 以便“为天地立心”、达到“宇宙即我心，我心即宇宙”的境界时，他们其实与道禅精神有 内在的相通之处，都是把自己消融到作为既成事实的世界（自然、社会、宇宙）中去，以无 意志为自己的意志，以无可选择为自己的选择。这是一种虚假的自由，一种自欺的妙法，或 如鲁迅所说的“瞒和骗的艺术”。这种“自由”同样产生不了“创新人才”，而只能产生出 “奴才”。 （节选自邓晓芒《西方精神对我们的意义》）
9.下列有关“无意识的自由”的解说不符合原文意思的一项是()(3分) A.这种“无意识的自由”表现为顺其自然,无欲无求,什么也不做,什么也做不成 B.这种“无意识的自由”是把人归于自然,放弃自我意识和自由意志 C.这种“无意识的自由”与西方的“任意”完全相同,并非真正的自由意志 D.这种“无意识的自由”的归宿是动物性的本能和欲望,不可能建立起个体独立的自 由人格 0.下列理解和分析,符合原文意思的一项是()(3分) A.儒家对现存规范的自觉服从和坚守与老庄、禅宗的自然主义和虚无主义内在其实是 相同的,都是一种自我在客观世界中的消融。 B.儒家的主张比道禅精神更具有坚守原则的意志,因为它虽屡经道禅思想的破坏, 却最终还得依靠道禅来收拾局面 C.“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”的精神把“小我”按照既定的伦常规范 放大成为“大我”,以无意志作为自己的意志,并不一定具有自由精神。 D.道禅与儒家所崇尚的自由绝对产生不了“创新人才”,只会出“无用之才”,甚 至“乱世之才 11.中国传统文化中追求的“自由”具有怎样的特点?为什么会形成这样的特点?你觉得怎 样才能有所改变?(3分) (二)阅读下面文字,完成11~15题。(20分) 我的第一只鹅 苏联]伊萨克·巴别尔 六师师长萨维茨基远远望见我,便站了起来,他身躯魁伟健美得令我惊叹,他两条修长 的腿包在紧箍至膝弯的锃亮的高筒靴内 我将暂调我来师部的调令递呈给他。 “执行命令!”师长说。“执行命令,你想把你安排到哪儿都行,除了前沿。你有文化吗?” “有,”我回答说,很羡慕他青春的刚强和活力,“是彼得堡大学法学副博士……” “原来是喝墨水的,”他笑了起来,大声说,“还架着副眼镜。好一个臭知识分子! 他们也不问一声,就把你们这号人派来了,可我们这儿专整戴眼镜的。怎么,你要跟我们住 上一阵子?” “住上一阵子,”我回答后,便跟着设营员去村里找个下处住下。 设营员把我的小箱子扛在肩上。我面前是环形村道,黄不棱登的,像南瓜。天上,奄奄 息的太阳正在吐出粉红色的气息。 我们走近一幢绘有花环的农舍,设营员站停下来,突然面带歉意地微笑着说: “我们这儿专拿戴眼镜的开涮,劝阻不了。功劳再大的人在这儿也会气得肺都炸裂。您 呀,给娘们点颜色看看,哪怕是最本分的娘们,那就能取得战士们的好感……” 他掮着我的箱子倒着脚,走到我紧跟前,又倒退一步,心一横,跑进了第一个院场。哥 萨克们正坐在干草上相互修面
9．下列有关“无意识的自由”的解说不符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A．这种“无意识的自由”表现为顺其自然，无欲无求，什么也不做，什么也做不成。 B．这种“无意识的自由”是把人归于自然，放弃自我意识和自由意志。 C．这种“无意识的自由”与西方的“任意”完全相同，并非真正的自由意志。 D．这种“无意识的自由”的归宿是动物性的本能和欲望，不可能建立起个体独立的自 由人格。 10．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A．儒家对现存规范的自觉服从和坚守与老庄、禅宗的自然主义和虚无主义内在其实是 相同的，都是一种自我在客观世界中的消融。 B．儒家的主张比道禅精神更具有坚守原则的意志，因为它虽屡经道禅思想的破坏， 却最终还得依靠道禅来收拾局面。 C．“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的精神把“小我”按照既定的伦常规范 放大成为“大我”，以无意志作为自己的意志，并不一定具有自由精神。 D．道禅与儒家所崇尚的自由绝对产生不了“创新人才”，只会出“无用之才”，甚 至“乱世之才”。 11．中国传统文化中追求的“自由”具有怎样的特点？为什么会形成这样的特点？你觉得怎 样才能有所改变？（3 分） （二）阅读下面文字，完成 11～15 题。（20 分） 我的第一只鹅 [苏联]伊萨克·巴别尔 六师师长萨维茨基远远望见我，便站了起来，他身躯魁伟健美得令我惊叹，他两条修长 的腿包在紧箍至膝弯的锃亮的高筒靴内。 我将暂调我来师部的调令递呈给他。 “执行命令!”师长说。“执行命令，你想把你安排到哪儿都行，除了前沿。你有文化吗?” “有，”我回答说，很羡慕他青春的刚强和活力，“是彼得堡大学法学副博士……” “原来是喝墨水的，”他笑了起来，大声说，“还架着副眼镜。好一个臭知识分子!…… 他们也不问一声，就把你们这号人派来了，可我们这儿专整戴眼镜的。怎么，你要跟我们住 上一阵子?” “住上一阵子，”我回答后，便跟着设营员去村里找个下处住下。 设营员把我的小箱子扛在肩上。我面前是环形村道，黄不棱登的，像南瓜。天上，奄奄 一息的太阳正在吐出粉红色的气息。 我们走近一幢绘有花环的农舍，设营员站停下来，突然面带歉意地微笑着说： “我们这儿专拿戴眼镜的开涮，劝阻不了。功劳再大的人在这儿也会气得肺都炸裂。您 呀，给娘们点颜色看看，哪怕是最本分的娘们，那就能取得战士们的好感……” 他掮着我的箱子倒着脚，走到我紧跟前，又倒退一步，心一横，跑进了第一个院场。哥 萨克们正坐在干草上相互修面
“喂,战士们,”设营员一边打招呼,一边把我的箱子放到地上,“根据萨维茨基同志 的命令,你们必须接纳这个人住在这儿,不得对他动粗,因为这人刻苦读书,很有学问……” 设营员脸涨得通红,头也不回地走了。我举起手来向哥萨克们敬礼。一个蓄有亚麻色垂 发,长有一张漂亮脸庞的小伙子走到我的箱子前,一把提起箱子,扔岀院外,然后掉过身子, 把屁股冲着我,放出一串臊人的响声。 那小伙子就这么一点儿并不高明的伎俩,施展完了,便走开了。于是我趴在地上,把散 得一地的手稿和几件破衣服放回箱子,拎到院场的另一边。我把干草铺在坏掉了的箱子上, 权作枕头,躺到地上,打算把《真理报》上登载的列宁在共产国际第二次代表大会上的讲话 看完。哥萨克在我脚边走来走去,那个小伙子没完没了地拿我取笑,也不觉得累,我爱不释 手的文句沿着荆棘丛生的小道朝我走来,却怎么也走不到我身边。于是我把报纸撂下,朝正 在门廊下搓线的女房东走去。 “女掌拒的,”我说,“我要吃东西……” 老婆子抬起她那双半瞎了的眼睛的暴眼珠,朝我看了一下,又垂了下去。 “我说同志,”她沉默了一会儿,说,“一提吃的事儿,我宁愿上吊。” “他妈的,”我气呼呼地咕噜着,朝老婆子当胸就是一拳,”你敢跟我说这种话……” 我掉过头去,看到不远处撂着一把别人的马刀。有只端庄的鵝正在院场里一边踱着方步, 一边安详地梳理着羽毛。我一个箭步窜上前去,把鹅踩倒在地,鹅头在我的靴子下喀嚓一声 断了,血汩汩地直往外流。雪白的鹅颈横在粪便里,死鵝的翅膀还在扑棱 “他妈的!”我一边说,一边用马刀拨弄着鹅,“女掌柜的,把这鹅给我烤一烤。” 老婆子半瞎的眼睛和架在上边的眼镜闪着光,她拿起鹅,兜在围裙里,向厨房走去。“我 说同志,”她沉默了一会儿,说,“我宁愿上吊,”说罢,带上门走了进去。 院场里,哥萨克们已围坐在他们的锅前。他们笔直地坐着,一动也不动,像一群祭司 而且谁都没看鹅一眼。 “这小子跟咱们还合得来,”其中一个议论我说,挤了挤眼睛,舀起一匙肉汤。 哥萨克们像相互尊重的庄户人那样斯斯文文地吃着晩饭,我用砂子擦净马刀,走到大门 外,又回到院场里,心里十分痛苦。月亮像个糜价的耳环,挂在院场的上空。 “老弟,”哥萨克的头头苏罗夫科夫突然对我说,“你的鵝还没烤熟前,先坐下来跟我 们一块吃点儿吧……” 他从靴筒里掏出一把备用的匙,递给我。 “报上都说些什么?”那个蓄有亚麻色垂发的小伙子一边问我,一边给我腾出了一块地 “列宁在报上说,”我一边掏出《真理报》,一边回答道,“我们各个方面都是贫乏的……” 于是我像个亢奋的聋子那样扯直嗓门,把列宁的讲话念给哥萨克们听。 我朗诵着,欣喜若狂。 “猓能让不什么样的是孔通气,”我念完报后,苏罗夫科夫说道,“要把真理从一 大堆杂七杂八的东西里挑出来别提有多难,可他就像鸡啄米那样一啄一个准儿
“喂，战士们，”设营员一边打招呼，一边把我的箱子放到地上，“根据萨维茨基同志 的命令，你们必须接纳这个人住在这儿，不得对他动粗，因为这人刻苦读书，很有学问……” 设营员脸涨得通红，头也不回地走了。我举起手来向哥萨克们敬礼。一个蓄有亚麻色垂 发，长有一张漂亮脸庞的小伙子走到我的箱子前，一把提起箱子，扔出院外，然后掉过身子， 把屁股冲着我，放出一串臊人的响声。 那小伙子就这么一点儿并不高明的伎俩，施展完了，便走开了。于是我趴在地上，把散 得一地的手稿和几件破衣服放回箱子，拎到院场的另一边。我把干草铺在坏掉了的箱子上， 权作枕头，躺到地上，打算把《真理报》上登载的列宁在共产国际第二次代表大会上的讲话 看完。哥萨克在我脚边走来走去，那个小伙子没完没了地拿我取笑，也不觉得累，我爱不释 手的文句沿着荆棘丛生的小道朝我走来，却怎么也走不到我身边。于是我把报纸撂下，朝正 在门廊下搓线的女房东走去。 “女掌拒的，”我说，“我要吃东西……” 老婆子抬起她那双半瞎了的眼睛的暴眼珠，朝我看了一下，又垂了下去。 “我说同志，”她沉默了一会儿，说，“一提吃的事儿，我宁愿上吊。” “他妈的，”我气呼呼地咕噜着，朝老婆子当胸就是一拳，”你敢跟我说这种话……” 我掉过头去，看到不远处撂着一把别人的马刀。有只端庄的鹅正在院场里一边踱着方步， 一边安详地梳理着羽毛。我一个箭步窜上前去，把鹅踩倒在地，鹅头在我的靴子下喀嚓一声 断了，血汩汩地直往外流。雪白的鹅颈横在粪便里，死鹅的翅膀还在扑棱。 “他妈的!”我一边说，一边用马刀拨弄着鹅，“女掌柜的，把这鹅给我烤一烤。” 老婆子半瞎的眼睛和架在上边的眼镜闪着光，她拿起鹅，兜在围裙里，向厨房走去。“我 说同志，”她沉默了一会儿，说，“我宁愿上吊，”说罢，带上门走了进去。 院场里，哥萨克们已围坐在他们的锅前。他们笔直地坐着，一动也不动，像一群祭司， 而且谁都没看鹅一眼。 “这小子跟咱们还合得来，”其中一个议论我说，挤了挤眼睛，舀起一匙肉汤。 哥萨克们像相互尊重的庄户人那样斯斯文文地吃着晚饭，我用砂子擦净马刀，走到大门 外，又回到院场里，心里十分痛苦。月亮像个廉价的耳环，挂在院场的上空。 “老弟，”哥萨克的头头苏罗夫科夫突然对我说，“你的鹅还没烤熟前，先坐下来跟我 们一块吃点儿吧……” 他从靴筒里掏出一把备用的匙，递给我。 “报上都说些什么?”那个蓄有亚麻色垂发的小伙子一边问我，一边给我腾出了一块地 方。 “列宁在报上说，”我一边掏出《真理报》，一边回答道，“我们各个方面都是贫乏的……” 于是我像个亢奋的聋子那样扯直嗓门，把列宁的讲话念给哥萨克们听。 我朗诵着，欣喜若狂。 “真理能让不管什么样的鼻孔通气，”我念完报后，苏罗夫科夫说道，“要把真理从一 大堆杂七杂八的东西里挑出来别提有多难，可他就像鸡啄米那样一啄一个准儿