故先王圣人为之不然。知夫为人主上者不美不饰之 不足以一民也,不富不厚之不足以管下也,不威不 强之不足以禁暴胜悍也。(《荀子·富国》) 吾昏(闻)夫舜其幼也,每以孝侍其亲。(《上海 博物馆藏战国楚竹书·子羔》,第二册,第四简) 人之情,食欲有刍豢,衣欲有文绣,行欲有舆焉, 又欲夫余财蓄积之富也。(《荀子·荣辱》) ·夫子曰:“予乡者入而哭之,遇于一哀而出涕。予 恶夫涕之无从也,小子行之。”(《礼记檀弓上》)
B • 故先王圣人为之不然。知夫为人主上者不美不饰之 不足以一民也，不富不厚之不足以管下也，不威不 强之不足以禁暴胜悍也。（《荀子·富国》） • 吾昏（闻）夫舜其幼也，每以孝侍其亲。（《上海 博物馆藏战国楚竹书·子羔》，第二册，第四简） • 人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆焉， 又欲夫余财蓄积之富也。（《荀子·荣辱》） • 夫子曰：“予乡者入而哭之，遇于一哀而出涕。予 恶夫涕之无从也，小子行之。”（《礼记·檀弓上》）
·从句法上看,A组“夫”所引导的小句作整个句 子(母句)的主语,或者话题;如果引导的是分 句,该分句可视为后面主句的话题。从句法上看 B组的“夫”字所引导的小句作整个句子的宾语 由于不太常见,不太为学者所重视。 ·过去之所以把“夫”看作“发语词”或“语首语 气词”等,主要是针对它丧失了词汇意义,经常 出现在句首来说的,其实这个虚化的“夫”能够 出现的位置并不限于句首,也可以出现在句中 (如B组例子所示),所以这个“夫”字显然不能 解释为“发语词”或“句首语气词
• 从句法上看，A组“夫”所引导的小句作整个句 子（母句）的主语，或者话题；如果引导的是分 句，该分句可视为后面主句的话题。从句法上看， B组的“夫”字所引导的小句作整个句子的宾语。 由于不太常见，不太为学者所重视。 • 过去之所以把“夫”看作“发语词”或“语首语 气词”等，主要是针对它丧失了词汇意义，经常 出现在句首来说的，其实这个虚化的“夫”能够 出现的位置并不限于句首，也可以出现在句中 （如B组例子所示），所以这个“夫”字显然不能 解释为“发语词”或“句首语气词