词的本义和引申义
词的本义和引申义
所谓本义就是一个词本来的意义。一般来 说,一个词往往不只一个意义,当它有两 个或两个以上的意义时,其中应该有一个 是本义,其他的是引申义 ·本义是一个多义词的词义系统的源头,是 词义引申的起点
• 所谓本义就是一个词本来的意义。一般来 说，一个词往往不只一个意义，当它有两 个或两个以上的意义时，其中应该有一个 是本义，其他的是引申义。 • 本义是一个多义词的词义系统的源头，是 词义引申的起点
《诗经·豳风·七月》:“塞向墐户。” 口向:朝北的窗户→面对、朝着→方向、方 位 “向”甲骨文写作口,正体现了本义
• 《诗经·豳风·七月》：“塞向墐户。” 向：朝北的窗户→面对、朝着→方向、方 位 •
传统训诂学对字(词)的本义非常重视, 如《说文解字》就是通过字形分析来讲述 字的本义的,许多字的本义由此书而得到 保存。 文许 必字义人许 江字书 !与形’造君 沉之之 形’继字之 说本要 套相故有之立 ≈比其字由说 解 义 说附说声’也 字而在 文°义’先 已明 释也乃有推 后 例造字古
• 传统训诂学对字（词）的本义非常重视， 如《说文解字》就是通过字形分析来讲述 字的本义的，许多字的本义由此书而得到 保存。 许 书 之 要 ， 在 明 文 字 之 本 义 而 已 。—— 江 沅 《 说 文 解 字 注 · 后 叙 》 许 君 之 立 说 也 ， 推 古 人 造 字 之 由 ， 先 有 字 义 ， 继 有 字 声 ， 乃 造 字 形 ， 故 其 说 义 也 ， 必 与 形 相 比 附 。—— 王 筠 《 说 文 释 例 》
《说文解字》:“解,判也,从刀判牛 角。”“判”即剖分之义,这就是本义。 由解牛直接引申为分解动物,由分解动物 再引申为解体(《史记》“恐天下解 也”)、开放;由分解动物还引申为解绳 结(如《荀子》“闭约而无解”),由解 绳结再引申为解脱、解说、晓悟、见解、 和解等意义
• 《说文解字》：“解，判也，从刀判牛 角。”“判”即剖分之义，这就是本义。 • 由解牛直接引申为分解动物，由分解动物 再引申为解体（《史记》“恐天下解 也”）、开放；由分解动物还引申为解绳 结（如《荀子》“闭约而无解”），由解 绳结再引申为解脱、解说、晓悟、见解、 和解等意义