人”。我们究竟向他们传输了什么样的邻里关系、待人方法,让他们修炼成了“小 治安员”? “躲猫猫”、“喝水死”、“激动死”、“蹲厕死”、“赵作海案”、“佘祥林 案”……这些公检法工作程序中的怪象,我们有没有对其负起监督的责任?当我 们的邻居受到不公平待遇时,我们自身的自由、安全的法理性正受到强烈的质疑 “当犀利哥”在网上走红时,我们大多数人都只是不屑地一笑,但有些网友则默 默地帮助他的弟弟与他团聚。没有错,“犀利哥”们正是我们每一个人的邻居。 当我们摆出可供依靠的肩膀时,收到的是每一个邻居的微笑。 与你为邻,与人为善,我与每一个人都相关,我与每一个人都相爱 【点评】这是2010年标杆卷1号卷,是一篇公认的一类卷优秀议论文。文章开 篇不同凡响,援引纪伯伦的名言,巧妙切合了“邻居”的特质,然后结合现实生 活,提出“邻居”的现实存在,需要“相互关系,共取双赢”,观点鲜明,切合 题意。文章在论证过程中,结合现实中的“杀童案”以及“相关的调査”,材料 新颖,现实的针对性强。在文尾三段,进一步将“邻居”的范围扩大到弱势群体 的其他方面,建设性地提出“与人为善”的中心思想,整篇文章结构严谨,材料 鲜活,观点新颖,只是个别句子存在表意绝对,但瑕不掩瑜,整篇文章是成功的! 2、层进式 方法导引:层进式结构是按照认识事物的规律,由浅入深,层层递进,纵向拓展 的一种结构方式。这种论证结构的好处是层次清楚,逻辑严密,说理深刻,论点 鲜明 按照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路安排论证结构,即围绕中心论点 回答三个问题:是什么一一为什么一一怎么办。 另外一种层进式则是针对某些不好的现象,分析其危害,挖掘其产生根源,指出 解决问题的办法。即“摆现象一一析危害—一挖根源一一指办法”的格式。(参 见时评式) 在运用时注意详略要得当,既可以把重点放在论述“为什么”,也可以把重点放 在“怎么样”上面,根据论点的需要选择论述的重点。 【例文1】 接受苦难的洗礼 雄鹰接受一次次从峭壁上摔下的痛苦,才有飞翔天际的一刻。 河石接受一次次波浪的撞击,才有浑然光滑的形体 雨燕接受一次次自我锻炼,才有飞翔冲击的本领。 人生又何尝不是如此呢?只有接受苦难的洗礼,人的意志才更加坚定,对未来的 路才更有信心,这样人们才能干出一番惊天动地的事业 也许有人会说:“我父母是百万富翁,我这一辈子都不用担心了。”这纯粹是 种享乐主义。我试问一句:“你的后代怎么办?”无语。是故,人不能只享受他 人为你制造的财富,财富要靠自己。想劝说一句:“溺爱等于扼杀。”世界巨富 比尔·盖茨,将财产全部捐给需要帮助的人,不留一分钱给孩子,目的就是不助 长孩子享乐的思想,激励孩子接受生活的挑战 可以想一下,倘若下一代的人都去享受他上一代人的恩惠,那么,世界将会没落 人类的进步即将画上句号,所以苦难对人的重要性是不言而喻的。 理解了其重要性还不够,还要敢于接受苦难,敢于征服苦难。 从古至今,人类的车轮就是靠那一个个经受住考验的人推动的。八次落榜的明朝 人归有光,在嘉定招生办学,仍然含辛茹苦,发愤攻读,终于写下了《震川文集》
人”。我们究竟向他们传输了什么样的邻里关系、待人方法，让他们修炼成了“小 治安员”？ “躲猫猫”、“喝水死”、“激动死”、“蹲厕死”、“赵作海案”、“佘祥林 案”……这些公检法工作程序中的怪象，我们有没有对其负起监督的责任？当我 们的邻居受到不公平待遇时，我们自身的自由、安全的法理性正受到强烈的质疑。 “当犀利哥”在网上走红时，我们大多数人都只是不屑地一笑，但有些网友则默 默地帮助他的弟弟与他团聚。没有错，“犀利哥”们正是我们每一个人的邻居。 当我们摆出可供依靠的肩膀时，收到的是每一个邻居的微笑。 与你为邻，与人为善，我与每一个人都相关，我与每一个人都相爱。 【点评】这是 2010 年标杆卷 1 号卷，是一篇公认的一类卷优秀议论文。文章开 篇不同凡响，援引纪伯伦的名言，巧妙切合了“邻居”的特质，然后结合现实生 活，提出“邻居”的现实存在，需要“相互关系，共取双赢”，观点鲜明，切合 题意。文章在论证过程中，结合现实中的“杀童案”以及“相关的调查”，材料 新颖，现实的针对性强。在文尾三段，进一步将“邻居”的范围扩大到弱势群体 的其他方面，建设性地提出“与人为善”的中心思想，整篇文章结构严谨，材料 鲜活，观点新颖，只是个别句子存在表意绝对，但瑕不掩瑜，整篇文章是成功的！ 2、层进式 方法导引：层进式结构是按照认识事物的规律，由浅入深，层层递进，纵向拓展 的一种结构方式。这种论证结构的好处是层次清楚，逻辑严密，说理深刻，论点 鲜明。 按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点 回答三个问题：是什么——为什么——怎么办。 另外一种层进式则是针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出 解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。（参 见时评式） 在运用时注意详略要得当，既可以把重点放在论述“为什么”，也可以把重点放 在“怎么样”上面，根据论点的需要选择论述的重点。 【例文 1】 接受苦难的洗礼 雄鹰接受一次次从峭壁上摔下的痛苦，才有飞翔天际的一刻。 河石接受一次次波浪的撞击，才有浑然光滑的形体。 雨燕接受一次次自我锻炼，才有飞翔冲击的本领。 人生又何尝不是如此呢？只有接受苦难的洗礼，人的意志才更加坚定，对未来的 路才更有信心，这样人们才能干出一番惊天动地的事业。 也许有人会说：“我父母是百万富翁，我这一辈子都不用担心了。”这纯粹是一 种享乐主义。我试问一句：“你的后代怎么办？”无语。是故，人不能只享受他 人为你制造的财富，财富要靠自己。想劝说一句：“溺爱等于扼杀。”世界巨富 比尔•盖茨，将财产全部捐给需要帮助的人，不留一分钱给孩子，目的就是不助 长孩子享乐的思想，激励孩子接受生活的挑战。 可以想一下，倘若下一代的人都去享受他上一代人的恩惠，那么，世界将会没落， 人类的进步即将画上句号，所以苦难对人的重要性是不言而喻的。 理解了其重要性还不够，还要敢于接受苦难，敢于征服苦难。 从古至今，人类的车轮就是靠那一个个经受住考验的人推动的。八次落榜的明朝 人归有光，在嘉定招生办学，仍然含辛茹苦，发愤攻读，终于写下了《震川文集》
四十卷:三次落榜的李时珍,立志从医,一生精心硏究,走遍长江、黄河流域, 经过27年的精心劳动,写下了医学巨著《本草纲目》:四次落榜的严文井,落 榜不落志,到北京图书馆当小职员,秉烛夜读,翻译、撰写了大量作品,成为我 国著名作家…他们面对困难,勇于直面,敢于征服,因而他们人生写满了“卓 越”,人类历史的进程留下了他们的汗水。 梁启超曾说:“患难困苦,时磨练人格之最髙学府。”苦难时成功的催化剂。但 苦难不是每时每刻都有,我们不可等待,而是要去寻找,去征服。君不见,释迦 牟尼放弃王位,远赴中土,寻求佛法,菩提树下坐化驾鹤;君不见,昭君驼铃阵 阵,黄沙漫天,入住西藏成就她的人生。他们敢于放弃安逸的生活,敢于寻求生 活的苦难,因而,他们没有随历史的冲刷而逝去,而是镌刻在人们的心中 此时此刻,我想,雄鹰的搏击长空、河石的晶莹圆滑、雨燕的展翅髙翔都来自于 他们接受了苦难的洗礼。同样,人类的进步源于面对苦难,征服苦难 让苦难作为风,送我们去胜利的彼岸 让苦难作为火,照耀我们前进的道路 让苦难作为启明星,引领我们走向新世界。 【例文2】 亮剑 古代剑客在与对手狭路相逢时,无论对等候有多么强大,即使是天下第一,明知 不敌,也要亮出自己的宝剑。即使倒在对手的剑下,也虽败犹荣。这就是亮剑精 神 题记 面对涛天的巨浪,成熟的船长从不会害怕,而是沉着面对,因为他要亮剑;面对 残酷的侵略战争,士兵们绝不会退缩,而是勇往直前,因为他们要亮剑:面对艰 难的比赛,运动员们即使倒下了,也会迅速站起来,继续前行,因为他们要亮剑 亮剑,亮出的是一种气质,亮出的是一种性格,亮出的是一种不服输的决心。那 只乌鸦想象鹰一样拥有速度和力量,想象鹰一样抓起小羊,虽然失败了却让我们 看到了一种敢于亮剑的精神。所以,孩子说“它也很可爱啊!”乌鸦的可爱之处 就在于它敢于亮剑 对于人生,亦是如此。人生最可悲的不是失败与挫折,而是不敢亮剑。海明威说 过:“我可以被毁灭,但不可以被打败。”是的,我们不能被打败 海明威在《老人与海》中向我们展现了一位拥有顽强意志的老渔夫。渔夫在大海 中漂泊了84天,没有打到一条鱼,但他从没有放弃。在大海上,他与狂风暴雨 相伴,与鲨鱼进行搏斗。虽然回到岸上他没有收获任何东西,然而他却有一种精 神。面对大自然的挑战,他敢于亮剑。 只有敢于亮剑的人,才能成为强者 洪战辉从小就生活在贫困的家中。由于贫困,母亲抛弃了他,并且父亲也患上了 种怪病。他还成了一个小妹妹的哥哥,生活的重担过早地落在了他的肩上,但 也让他变得更成熟、更坚强。最终他通过自己的努力考上了大学。他曾说过:“苦 难的经历不是我们博取别人同情的资本,只有努力奋斗才是关键。”面对生活的 艰辛,洪战辉毅然亮出自己的宝剑,使他成为了一个强者。 亮剑是李清照“恨非男儿身,跃马挥戈,驰骋疆场”的豪情;亮剑是李白的“天 生我材必有用,千斤散尽还复来”的信心;亮剑是陆游的“零落成泥碾作尘,只 有香如故”的高尚品质
四十卷；三次落榜的李时珍，立志从医，一生精心研究，走遍长江、黄河流域， 经过 27 年的精心劳动，写下了医学巨著《本草纲目》；四次落榜的严文井，落 榜不落志，到北京图书馆当小职员，秉烛夜读，翻译、撰写了大量作品，成为我 国著名作家……他们面对困难，勇于直面，敢于征服，因而他们人生写满了“卓 越”，人类历史的进程留下了他们的汗水。 梁启超曾说：“患难困苦，时磨练人格之最高学府。”苦难时成功的催化剂。但 苦难不是每时每刻都有，我们不可等待，而是要去寻找，去征服。君不见，释迦 牟尼放弃王位，远赴中土，寻求佛法，菩提树下坐化驾鹤；君不见，昭君驼铃阵 阵，黄沙漫天，入住西藏成就她的人生。他们敢于放弃安逸的生活，敢于寻求生 活的苦难，因而，他们没有随历史的冲刷而逝去，而是镌刻在人们的心中。 此时此刻，我想，雄鹰的搏击长空、河石的晶莹圆滑、雨燕的展翅高翔都来自于 他们接受了苦难的洗礼。同样，人类的进步源于面对苦难，征服苦难。 让苦难作为风，送我们去胜利的彼岸； 让苦难作为火，照耀我们前进的道路； 让苦难作为启明星，引领我们走向新世界。 【例文 2】 亮 剑 古代剑客在与对手狭路相逢时，无论对等候有多么强大，即使是天下第一，明知 不敌，也要亮出自己的宝剑。即使倒在对手的剑下，也虽败犹荣。这就是亮剑精 神。——题记 面对涛天的巨浪，成熟的船长从不会害怕，而是沉着面对，因为他要亮剑；面对 残酷的侵略战争，士兵们绝不会退缩，而是勇往直前，因为他们要亮剑；面对艰 难的比赛，运动员们即使倒下了，也会迅速站起来，继续前行，因为他们要亮剑 —— 亮剑，亮出的是一种气质，亮出的是一种性格，亮出的是一种不服输的决心。那 只乌鸦想象鹰一样拥有速度和力量，想象鹰一样抓起小羊，虽然失败了却让我们 看到了一种敢于亮剑的精神。所以，孩子说“它也很可爱啊！”乌鸦的可爱之处 就在于它敢于亮剑。 对于人生，亦是如此。人生最可悲的不是失败与挫折，而是不敢亮剑。海明威说 过：“我可以被毁灭，但不可以被打败。”是的，我们不能被打败。 海明威在《老人与海》中向我们展现了一位拥有顽强意志的老渔夫。渔夫在大海 中漂泊了 84 天，没有打到一条鱼，但他从没有放弃。在大海上，他与狂风暴雨 相伴，与鲨鱼进行搏斗。虽然回到岸上他没有收获任何东西，然而他却有一种精 神。面对大自然的挑战，他敢于亮剑。 只有敢于亮剑的人，才能成为强者。 洪战辉从小就生活在贫困的家中。由于贫困，母亲抛弃了他，并且父亲也患上了 一种怪病。他还成了一个小妹妹的哥哥，生活的重担过早地落在了他的肩上，但 也让他变得更成熟、更坚强。最终他通过自己的努力考上了大学。他曾说过：“苦 难的经历不是我们博取别人同情的资本，只有努力奋斗才是关键。”面对生活的 艰辛，洪战辉毅然亮出自己的宝剑，使他成为了一个强者。 亮剑是李清照“恨非男儿身，跃马挥戈，驰骋疆场”的豪情；亮剑是李白的“天 生我材必有用，千斤散尽还复来”的信心；亮剑是陆游的“零落成泥碾作尘，只 有香如故”的高尚品质
面对高考,面对人生,我敢于亮出自己的宝剑,即使倒下,我也决不后悔,我要 高呼 “剑锋所指,所向披靡!” 3、对照式 方法导引:指的是在论证过程中,将两种事物或观点加以比较分析,目的是通过 两方面的对照,突出另一方面的正确性 【例文1】 不要轻易说“不” 说“不”,在轻浮者那里,是一种无知浅薄的炫耀,而在智者那里,则是一种洞 明世事的睿智拒绝。说“不”,在意气用事者那里,则是一种狂妄的表现和无谓 的牺牲,而在真正的勇者那里,则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争 所以,请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具,也不是逃避的借口,然而生活 中的我们,却从不吝啬说“不”。推选班长,为逃避重担,以“‘不’敢天下先” 标榜自我而无人毛遂自荐;而上学迟到,却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名, 来表现自己的勇敢,殊不知,老子当时说出“吾有三宝:一曰慈,一日俭,一曰 不敢为天下先”,是在一个诸侯争霸、天下大乱的时刻,他的“勇于不敢”,是 劝诫人们不要为争名遂利蜂拥而上,以致兵戈相见,生灵涂炭,这是智者渴望人 们和睦的呼喊;而不是逃避职责的理由。而勇敢,不是蛮横不讲理,孔子说过“知 耻近乎勇”对自己的错误检点省察幡然知耻,那才是勇敢 不要轻易说“不”,在世事尚未洞明,人情尚未练达的时候,在没有深刻理解什 么是“不”之前,理智地运用“不”。 不要轻易说“不”,还因为它需要我们付出代价,有时候,甚至是血的代价,生 命的代价。败兵垓下的项羽对乌江亭长说“不”,放弃东山再起的机会,自刎乌 江,从此霸王别姬成为一曲绝唱。而韩信,不对漂母说“不”,不拒绝她的帮助 忍辱负重,终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概,殊不知大丈夫能 屈能伸,像韩信。假如项羽不轻易说“不”,那历史恐怕就要改写,项羽或许就 不仅仅是一个悲剧英雄了。 说“不”,有时是一个生死攸关的选择,请慎重考虑,请三思而行。 当然,在邪恶势力面前说“不”,如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死,留 取丹心照汗青”的绝唱,在混浊世事面前说“不”,如屈原投江,如陶潜归隐, 在挫折困难面前说“不”,如贝多芬“扼住命运咽喉”的呐喊,如千手观音创造 的奇迹……这些,都是经过深思熟虑后对心灵里一方净土的坚守,对人间邪恶势 力、残酷现实,不公命运的有力抗争。他们,才是真正的勇者。所以,请不要轻 易说“不”。 【点评】这篇文章通过分析轻易说“不”者之懦、之蛮、之怨;而不轻易说“不” 者之智、之勇、之高洁、之顽强等;对比论证出为什么不要轻易说“不”的深刻 道理。以内容项评价,这篇文章准确地把握“不轻易”和“不说‘不’”这两重 意思,切合题意,全文中心突出,材料丰富,论证深透,内容充实,感情真挚。 【例文2】 不要轻易说“不” 生命如此美好 庄子惟愿“曳尾于途”,对高官厚禄说“不”;李白认定“天生我材必有用”, 对笙飞箫舞的宫庭御苑说“不”;林则徐坚持“苟利国家生死已,岂因祸福趋避
面对高考，面对人生，我敢于亮出自己的宝剑，即使倒下，我也决不后悔，我要 高呼： “剑锋所指，所向披靡！” 3、对照式 方法导引：指的是在论证过程中，将两种事物或观点加以比较分析，目的是通过 两方面的对照，突出另一方面的正确性。 【例文 1】 不要轻易说“不” 说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞 明世事的睿智拒绝。说“不”，在意气用事者那里，则是一种狂妄的表现和无谓 的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。 所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活 中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“‘不’敢天下先” 标榜自我而无人毛遂自荐；而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名， 来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出“吾有三宝：一曰慈，一曰俭，一曰 不敢为天下先”，是在一个诸侯争霸、天下大乱的时刻，他的“勇于不敢”，是 劝诫人们不要为争名遂利蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人 们和睦的呼喊；而不是逃避职责的理由。而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知 耻近乎勇”对自己的错误检点省察幡然知耻，那才是勇敢。 不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什 么是“不”之前，理智地运用“不”。 不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候，甚至是血的代价，生 命的代价。败兵垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌 江，从此霸王别姬成为一曲绝唱。而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助， 忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能 屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就 不仅仅是一个悲剧英雄了。 说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思而行。 当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留 取丹心照汗青”的绝唱，在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐， 在挫折困难面前说“不”，如贝多芬“扼住命运咽喉”的呐喊，如千手观音创造 的奇迹……这些，都是经过深思熟虑后对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势 力、残酷现实，不公命运的有力抗争。他们，才是真正的勇者。所以，请不要轻 易说“不”。 【点评】这篇文章通过分析轻易说“不”者之懦、之蛮、之怨；而不轻易说“不” 者之智、之勇、之高洁、之顽强等；对比论证出为什么不要轻易说“不”的深刻 道理。以内容项评价，这篇文章准确地把握“不轻易”和“不说‘不’”这两重 意思，切合题意，全文中心突出，材料丰富，论证深透，内容充实，感情真挚。 【例文 2】 不要轻易说“不” ———生命如此美好 庄子惟愿“曳尾于途”，对高官厚禄说“不”；李白认定“天生我材必有用”， 对笙飞箫舞的宫庭御苑说“不”；林则徐坚持“苟利国家生死已，岂因祸福趋避
之”,对权势说“不”!他们说“不”,说得大气,说得自信!然而,有一种“不” 不应该说出,那便是对生命说“不”! 轻易对生命说“不”的人,是懦弱的,是自私的。难以理解明明决定“明天做 个幸福的人”的海子为何能轻易对生命说“不”,安静地迎接呼啸而来的列车, 他不记得他的“面朝大海,春暖花开”了吗?难以理解把炽热的向日葵开满人们 心灵的凡高,为何会轻易地对生命说“不”,选择在向日葵的阴影里结束生命? 难以理解何以把撒哈拉沙漠写得如此生机盎然妙趣横生的陈平为何要轻易地对 生命说“不”,在丝袜的缠绕中停止呼息?我不懂!他们何时变得如此懦弱?生 命如此美好,他们也知道啊!再多的阴霾,也不会让黎明来得晚一些,有什么非 得让自己对生命说“不”的理由?既然不怕死,为何偏偏怕生? 从不轻易对生命说“不”的人,是坚强的,是伟大的,即使他很平凡,敬佩李X 丽,即使命运对她不公,可她奋斗自强,不仅接受生命,还创办“丽爱天空”将 生命礼赞唱遍大江南北!敬佩奥斯卡,就算失去双腿,也要挑战生命的极限,在 奥运赛场上创下“刀锋奔跑者”的传奇!敬佩李春松,只要有一限希望,绝不向 生命说“不”,即便用纸裹腹,用尿止渴也要活下去。在5.12地震后的第104 小时给人希望!他们原本是平凡的人,但他们对生命的珍惜使他们变得伟大,他 们是英雄! 珍惜生命,不要轻易对生命说“不”!丑小鸭即便遭人排挤,也不轻生,才有那 湖中的一片洁白倒影;微乎其微的种子即便面对孤单黑暗,也充满希望,才有大 地上的一片绿荫;高山上的幼鸟战胜高空的恐惧,珍惜生命的意义,才有了蓝空 中翱翔的精灵。万物应该如此,何况,我们是万物之灵! 生命如此美好,请不要轻易对它说“不”! 【例文3】 为自己合理定位 是落叶,就应该秋后归根,实践“化作春泥更护花”的无私和奉献;是浪花,就 应该拥抱大海,追求在惊涛拍岸中的耀眼和辉煌;是小草,就应该依偎大地,实 现以自己生命之绿装点春天的梦想和愿望。 自然界中的万事万物,正是因为能准确地为自己定位,方显和谐之景。你看,那 雄鹰展翅髙飞,搏击长空,是冷峻与坚韧之美;你看,那山髙耸,那水环绕,是 相依偎的灵动和深沉的完美结合。山水互衬,万类竞自由,好一派和谐之景。 物尚且如此,那人呢?人乃万物之灵长,更应该在自然中博采众长,深切体会, 为自己的人生价值作一个恰当的定位。 忘记自己责任的人,是无法在生活中凸现的人,失却了对自己恰当定位的思考, 终将一事无成,惨淡收场人生。 正如“邯郸学步”的寓言,仅是盲目地盲目跟从别人,模仿别人,最终只能丢失 自己,被人嘲笑。 乌鸦虽有好学之心,但它忽视了自己的客观条件和主观能力,忘记了自身的能力, 成功自是难求,最后沦为牧羊人的笼中自物也实在可悲 这让我想起了南唐后主李煜,以他的才华,他的风流潇洒,诗词歌赋可谓样样精 通,他笔下的诗句是那样的妙趣横生,感人至深。可他却忘了,自己是一个国君 统治着南唐的江山,诗词仅能作为爱好和消遣。他沉迷其间,就只能独自哀吟“故 国不堪回首月明中”的悲苦之音,难逃亡国的凄惨 而为自己准确定位的人,就能在生活中很好地实现自己的价值
之”，对权势说“不”！他们说“不”，说得大气，说得自信！然而，有一种“不” 不应该说出，那便是对生命说“不”！ 轻易对生命说“不”的人，是懦弱的，是自私的。难以理解明明决定“明天做一 个幸福的人”的海子为何能轻易对生命说“不”，安静地迎接呼啸而来的列车， 他不记得他的“面朝大海，春暖花开”了吗？难以理解把炽热的向日葵开满人们 心灵的凡高，为何会轻易地对生命说“不”，选择在向日葵的阴影里结束生命？ 难以理解何以把撒哈拉沙漠写得如此生机盎然妙趣横生的陈平为何要轻易地对 生命说“不”，在丝袜的缠绕中停止呼息？我不懂！他们何时变得如此懦弱？生 命如此美好，他们也知道啊！再多的阴霾，也不会让黎明来得晚一些，有什么非 得让自己对生命说“不”的理由？既然不怕死，为何偏偏怕生？ 从不轻易对生命说“不”的人，是坚强的，是伟大的，即使他很平凡，敬佩李 X 丽，即使命运对她不公，可她奋斗自强，不仅接受生命，还创办“丽爱天空”将 生命礼赞唱遍大江南北！敬佩奥斯卡，就算失去双腿，也要挑战生命的极限，在 奥运赛场上创下“刀锋奔跑者”的传奇！敬佩李春松，只要有一限希望，绝不向 生命说“不”，即便用纸裹腹，用尿止渴也要活下去。在 5.12 地震后的第 104 小时给人希望！他们原本是平凡的人，但他们对生命的珍惜使他们变得伟大，他 们是英雄！ 珍惜生命，不要轻易对生命说“不”！丑小鸭即便遭人排挤，也不轻生，才有那 湖中的一片洁白倒影；微乎其微的种子即便面对孤单黑暗，也充满希望，才有大 地上的一片绿荫；高山上的幼鸟战胜高空的恐惧，珍惜生命的意义，才有了蓝空 中翱翔的精灵。万物应该如此，何况，我们是万物之灵！ 生命如此美好，请不要轻易对它说“不”！ 【例文 3】 为自己合理定位 是落叶，就应该秋后归根，实践“化作春泥更护花”的无私和奉献；是浪花，就 应该拥抱大海，追求在惊涛拍岸中的耀眼和辉煌；是小草，就应该依偎大地，实 现以自己生命之绿装点春天的梦想和愿望。 自然界中的万事万物，正是因为能准确地为自己定位，方显和谐之景。你看，那 雄鹰展翅高飞，搏击长空，是冷峻与坚韧之美；你看，那山高耸，那水环绕，是 相依偎的灵动和深沉的完美结合。山水互衬，万类竞自由，好一派和谐之景。 物尚且如此，那人呢？人乃万物之灵长，更应该在自然中博采众长，深切体会， 为自己的人生价值作一个恰当的定位。 忘记自己责任的人，是无法在生活中凸现的人，失却了对自己恰当定位的思考， 终将一事无成，惨淡收场人生。 正如“邯郸学步”的寓言，仅是盲目地盲目跟从别人，模仿别人，最终只能丢失 自己，被人嘲笑。 乌鸦虽有好学之心，但它忽视了自己的客观条件和主观能力，忘记了自身的能力， 成功自是难求，最后沦为牧羊人的笼中自物也实在可悲。 这让我想起了南唐后主李煜，以他的才华，他的风流潇洒，诗词歌赋可谓样样精 通，他笔下的诗句是那样的妙趣横生，感人至深。可他却忘了，自己是一个国君， 统治着南唐的江山，诗词仅能作为爱好和消遣。他沉迷其间，就只能独自哀吟“故 国不堪回首月明中”的悲苦之音，难逃亡国的凄惨。 而为自己准确定位的人，就能在生活中很好地实现自己的价值