叁 《八条目” ·“格物、致知、诚意、正心、修身、 齐家、治国、平天下” ·“内圣”是“外王”的基础 。“外王”是“内圣”的归宿
叁 “八条目” ·“格物、致知、诚意、正心、修身、 齐家、治国、平天下” ·“内圣”是“外王”的基础 ·“外王”是“内圣”的归宿
经典片段欣赏 主讲人：程玉婷
贰 经典片段 欣赏 主讲人：程玉婷
大学 Da Xue 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先 齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正 其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其 知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意 诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而 后国治，国治而后天下平
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先 齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正 其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其 知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意 诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而 后国治，国治而后天下平。 大 学 Da Xue
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治， 国治而后天下平。 在明明德”，郑玄注：“谓显明甚至德也。” 呼本虑敏定至德大 孔颖达疏：“言大学之道在章明已之光明之德， 先末而安而善在学 谓身有明德而更章显之。”孟子性善论的影响 后事後安後知親之 則有熊而静上民道 于此隐约可见：天赋人善性，人固有明德； 近终得後静而在在 大学之道就是要令学生懂得必须发扬这些光明 道始物熊而后上明 的善德。 头知有虑後定於朋
• 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治， 国治而后天下平。 • “在明明德” ，郑玄注： “谓显明甚至德也。 ” 孔颖达疏： “言大学之道在章明已之光明之德， 谓身有明德而更章显之。 ”孟子性善论的影响 于此隐约可见：天赋人善性，人固有明德； 大学之道就是要令学生懂得必须发扬这些光明 的善德
立足当下反思 主讲人：谢禹肿、王卓然
叁 立足当下 反思 主讲人：谢禹翀、王卓然