历史 必修 中外历史纲要（上） 配人教版 远古之乐 内容 知王位有兄弟间的传承，排除D项。 3.在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知 伏羲氏 朴实地反映了上古时期人们用网罟捕鸟、捕鱼 道历史上有商王朝的存在，而且这些文献无一是成于商朝 之乐 的情形 的。殷墟甲骨文的发现，将商人刻写的文字展现在学者面 前，使商史进入历史时代。这说明( 朱襄氏 用五弦瑟作乐，调和阴阳，求雨抗旱，期盼获得 A故事传说具有一定的史料价值 之乐 收成 B.我国有文字记载的历史始于商朝 C.商朝最早奠定了国家的基本形态 葛天氏 歌颂草木与五谷繁盛，诉说尊重自然规律的 D.甲骨文的发现使商朝历史成为信史 之乐 心愿 答案D 炎帝 歌颈神农教人种植之功，赞颂神农氏区分农作 解析根据题干材料，可知在甲骨文发现之前，人们只能 之乐 物和测定农时的功德 从后世的文献记载中知道商朝的存在，在甲骨文发现之 后，商朝才真正进入历史时代，据此可知，甲骨文的发现使 A形成了完整的乐理体系 商朝历史成为信史，故选D项：题千材料不是论述故事传 B.反映了当时的生产生活 说的史料价值，排除A项：题千材料不是论述甲骨文本身 C.受到了巫术观念的影响 的价值所在，排除B项：题干材料没有涉及商朝国家的基 D.渗透了一定的美学思想 本形态，排除C项。 答案B 挑战·创新 解析题干材料中伏羲氏之乐、朱襄氏之乐、葛天氏之乐 材料一欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制 和炎帝之乐都体现了远古人类生产劳作的状态，与当时的 度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧 生产生活密切相关，这表明远古之乐反映了当时的生产生 服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之 活，故选B项；题干材料没有反映出形成了完整的乐理体 制…其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿、大夫、 系，故排除A项：题千材料没有体现巫术观念，故排除C 士、庶民以成一道德之团体。周公制作之本意，实在于此。 项：题千材料未体现远古之乐的美学思想，故排除D项。 一王国雏《般周制度论》 2.司马迁在《史记·夏本纪》中记述了夏朝帝王“世及”情况， 材料二别子（嫡长子）为祖，继别为宗，继称者为小宗。 帝禹崩，其子“启遂即天子之位”“从禹至桀十七君，十四 有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之 世”。传子十三，传弟二，回传嫡子一。材料从本质上反映 后也。 了() —《礼记·大传》 A.夏朝禹开创了世袭制 (1)材料一中“封建子弟之制”指的是什么制度？该制度有 B.夏朝的宗法制已较为成熟 哪些特征？ C,夏朝的世袭制以血缘为纽带 (2)根据材料二，指出该制度对维护周天子权威的积极 D.夏朝的王位传承都是父传子 作用。 答案C 参考答案(1)制度：分封制。特征：血缘关系与国家政 解析根据题千材料“从禹至桀十七君，十四世”“传子十 治制度相结合：层层分封、等级森严。 三，传弟二，回传嫡子一”，可知夏朝的世袭制以血缘为纽 (2)积极作用：建立在血缘关系基础之上的政治联系 带，故选C项；夏启开创世袭制，排除A项；宗法制是西周 具有向心力，有利于加强周天子的权威和对地方的政治 时期的政治制度，排除B项：根据题干材料“传弟二”，可 统治。 6
历 史 必修 中外历史纲要(上) 配人教版 远古之乐 内容 伏羲氏 之乐 朴实地反映了上古时期人们用网罟捕鸟、捕鱼 的情形 朱襄氏 之乐 用五弦瑟作乐,调和阴阳,求雨抗旱,期盼获得 收成 葛天氏 之乐 歌颂草木与五谷繁盛,诉说尊重自然规律的 心愿 炎帝 之乐 歌颂神农教人种植之功,赞颂神农氏区分农作 物和测定农时的功德 A.形成了完整的乐理体系 B.反映了当时的生产生活 C.受到了巫术观念的影响 D.渗透了一定的美学思想 答案 B 解析 题干材料中伏羲氏之乐、朱襄氏之乐、葛天氏之乐 和炎帝之乐都体现了远古人类生产劳作的状态,与当时的 生产生活密切相关,这表明远古之乐反映了当时的生产生 活,故选B项;题干材料没有反映出形成了完整的乐理体 系,故排除 A 项;题干材料没有体现巫术观念,故排除 C 项;题干材料未体现远古之乐的美学思想,故排除D项。 2.司马迁在《史记·夏本纪》中记述了夏朝帝王“世及”情况, 帝禹崩,其子“启遂即天子之位”“从禹至桀十七君,十四 世”。传子十三,传弟二,回传嫡子一。材料从本质上反映 了( ) A.夏朝禹开创了世袭制 B.夏朝的宗法制已较为成熟 C.夏朝的世袭制以血缘为纽带 D.夏朝的王位传承都是父传子 答案 C 解析 根据题干材料“从禹至桀十七君,十四世”“传子十 三,传弟二,回传嫡子一”,可知夏朝的世袭制以血缘为纽 带,故选C项;夏启开创世袭制,排除 A项;宗法制是西周 时期的政治制度,排除 B项;根据题干材料“传弟二”,可 知王位有兄弟间的传承,排除D项。 3.在殷墟甲骨文发现以前,人们只能从有限的文献记载中知 道历史上有商王朝的存在,而且这些文献无一是成于商朝 的。殷墟甲骨文的发现,将商人刻写的文字展现在学者面 前,使商史进入历史时代。这说明( ) A.故事传说具有一定的史料价值 B.我国有文字记载的历史始于商朝 C.商朝最早奠定了国家的基本形态 D.甲骨文的发现使商朝历史成为信史 答案 D 解析 根据题干材料,可知在甲骨文发现之前,人们只能 从后世的文献记载中知道商朝的存在,在甲骨文发现之 后,商朝才真正进入历史时代,据此可知,甲骨文的发现使 商朝历史成为信史,故选D项;题干材料不是论述故事传 说的史料价值,排除 A项;题干材料不是论述甲骨文本身 的价值所在,排除B项;题干材料没有涉及商朝国家的基 本形态,排除C项。 挑战 创新 材料一 欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制 度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧 服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之 制……其旨则在纳上下于道德,而合天子、诸侯、卿、大夫、 士、庶民以成一道德之团体。周公制作之本意,实在于此。 ———王国维《殷周制度论》 材料二 别子(嫡长子)为祖,继别为宗,继祢者为小宗。 有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之 后也。 ———《礼记·大传》 (1)材料一中“封建子弟之制”指的是什么制度? 该制度有 哪些特征? (2)根据材料二,指出该制度对维护周天子权威的积极 作用。 参考答案 (1)制度:分封制。特征:血缘关系与国家政 治制度相结合;层层分封、等级森严。 (2)积极作用:建立在血缘关系基础之上的政治联系 具有向心力,有利于加强周天子的权威和对地方的政治 统治。 6
第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第2课 诸侯纷争与变法运动 素养·目标定位 目标素养 知识概览 春秋五霸 民族交融 列国 1.了解春秋战国时期兼并战争的表现， 纷争 战国七雄 华夏认同 分析其给社会发展带来的影响 经济 2.了解春秋战国时期农业、手工业和商 经济发 发展 农业、手工业、商业 业的发展状况，理解经济发展与当时 诸侯纷 展与变 争与变 法运动 变法 政治、文化生活的关系 法运动 运动 背景、目的、内容、意义 3.分析商鞅变法的背景、目的和意义 孔子和老子 4.掌握春秋战国时期诸子百家的思想主 所属派别、思想主张、著作 张，分析百家争鸣的原因及影响 百家 时代背景 争鸣 主要学派：儒家、法家、道家、墨家 课前·基础认知 一、列国纷争与华夏认同 陂(que bei)。 1.列国纷争 (3)农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。战 (1)“春秋五霸”：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力， 国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批 力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。齐国、晋国、楚 人口众多、商贾云集的中心城市。 国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸 2.变法运动 权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。 (1)背景：战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强 (2)“战国七雄” 兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。 ①诸侯国间：经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形 (2)概况：变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过 成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。 变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 ②诸侯国内：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大 其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。 夫掌握了实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国 (3)商鞅变法 大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。 时间 公元前356年 2.华夏认同 重农抑商 ·奖励耕织 春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 原因 先进，自称为“华夏” 强制大家庭拆散为个体小家庭] 内容 春秋时期，在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷也产 商鞅 “废井田，开所陌”，授田于百姓 内容 生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐 在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 法 融入华夏族 行政管理上普遍推行县制，县的主要 官员由君主任免 华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为 影响 商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之 广泛 ,是战国时期持续时间最长、涉及面 结果 最广、改革最为彻底的一次变法 二、经济发展与变法运动 变法使秦国国富兵强，为拳统一中国 奠定了基础 1.经济状况 (1)冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到 三、孔子和老子 推广。 1.孔子 (2)各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍 (1)出身：孔子是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，出身 7
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第2课 诸侯纷争与变法运动 素养·目标定位 目 标 素 养 知 识 概 览 1.了解春秋战国时期兼并战争的表现, 分析其给社会发展带来的影响 2.了解春秋战国时期农业、手工业和商 业的发展状况,理解经济发展与当时 政治、文化生活的关系 3.分析商鞅变法的背景、目的和意义 4.掌握春秋战国时期诸子百家的思想主 张,分析百家争鸣的原因及影响 课前·基础认知 一、列国纷争与华夏认同 1.列国纷争 (1)“春秋五霸”:春秋时期,一些大的诸侯国扩张势力, 力图号召和控制中小诸侯国,确立霸主地位。齐国、晋国、楚 国、吴国与越国等先后建立了霸权,史书将这一时期建立霸 权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。 (2)“战国七雄” ①诸侯国间:经过长期纷争,许多中小诸侯国消失了,形 成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国,史称“战国七雄”。 ②诸侯国内:春秋后期到战国前期,一些诸侯国的卿大 夫掌握了实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分,齐国 大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。 2.华夏认同 原因 春秋时期,中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷 先进,自称为“华夏” 内容 春秋时期,在频繁往来和密切联系中,戎狄蛮夷也产 生了华夏认同观念。进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐 融入华夏族 影响 华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为 广泛 二、经济发展与变法运动 1.经济状况 (1)冶铁技术出现,铁制农具开始使用,牛耕也得到 推广。 (2)各国纷纷兴建水利灌溉工程,如都江堰、郑国渠、芍 陂(quèbēi)。 (3)农业进步推动社会分工,促进了工商业的繁荣。战 国时,手工业分工更加细密,货币流通广泛,各地涌现出一批 人口众多、商贾云集的中心城市。 2.变法运动 (1)背景:战国时期兼并战争日益剧烈,各国为了富国强 兵,纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。 (2)概况:变法运动成为战国时期的一股潮流,各国通过 变法,推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。 其中,秦国的商鞅变法效果最为显著。 (3)商鞅变法 三、孔子和老子 1.孔子 (1)出身:孔子是儒家学派的创始人,名丘,字仲尼,出身 7
历史 必修中外历史纲要（上） 配人教版 四、百家争鸣 于春秋后期鲁国没落贵族家庭。 1.背景 (2)主张 核心 经济社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化 关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民 观念是 力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来 日的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，士 “仁” 治理国家 政治 阶层提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响 政治 孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的 现实政治 农v 礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应 士人周游列国，颇受重用。士人的活跃推动了学术 当有所改良 文化 文化的繁荣 以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄 教育 断文化教育的局面，推动了私学的发展 2.诸子百家的思想或影响（请连线） 相传孔子晚年对《诗N书》《礼》《易》《春秋》等文献进 儒家孟子 以法为工具管理国家，控制臣民 行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西 儒家荀子 人性善，提倡“仁政” 文献 周的文化传承作出了重要贡献。孔子的主要思想和 道家庄子 人性恶，主张隆礼重法 整理 言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》 墨家墨子 “相生相胜”理论 当中 法家韩非 “兼爱”“非攻”“尚贤” 阴阳家邹衍 崇尚逍遥自由 2.老子 答案 (1)出身：老子是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃 儒家孟子 以法为工具管理国家，控制臣民 春秋后期楚国人。 儒家荀子 人性善，提倡“仁政” (2)主张 道家庄子 人性恶，主张降礼重法 将天地万物本原归结为抽象的“道”。老子指出 墨家墨子 “相生相胜”理论 世界观 “人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合 法家韩非 兼爱”“非攻”“尚贤” ,这是中国古代朴素的唯物论 阴阳家邹衍 崇尚逍遥自由 老子的思想还包含着朴素的辩证法，揭示出事物 3.影响 方法论 存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾：认 (1)百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系 为物极必反，柔能克刚 变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的 思想解放运动。 在政治上对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自 政治观 (2)百家争鸣不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定 然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代 了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水， 影响十分深远。 课堂·重难突破 华夏认同观念的产生 华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 文化高的地区即周礼地区称为夏，文化高的人或族称为 素养阐释 华，华夏合起来称为中国。对文化低即不遵守周礼的人或族 通过阅读材料，可以看出华夏认同趋势进一步加强，考 称为蛮、夷、戎、狄。华族与居住在中国内部和四方的诸族因 查学生历史解释的素养。 文化不同经常发生斗争，斗争的结果，华夏文化扩大了，中国 核心归纳 也扩大了，到东周末年，凡接受华夏文化的各族，大体上融合 成一个华族。 华夏认同观念的产生 摘编自王建国《西安历史地理略论》等 1.春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先 进，自称为“华夏”。 问题探究 2.戎狄蛮夷不断袭扰中原，中原霸主也以“攘夷”号召与 阅读材料，指出春秋战国时期，民族关系方面发生了什 之斗争，出现了空前的民族大迁徙、大交流。华夏族与其他 么变化。 少数民族杂居共处，加强了经济文化交流。 提示变化：从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。 3.各民族互相学习，互相促进，社会经济获得较快发展。 华夏作为政治、文化实体，逐渐被少数民族认同，产生了华夏 春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自 认同观念。 称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了 华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族
历 史 必修 中外历史纲要(上) 配人教版 于春秋后期鲁国没落贵族家庭。 (2)主张 政治 核心 观念是 “仁” 关爱他人,进而主张统治者顺应民心,爱惜民 力,“为政以德”,通过以身作则的道德感化来 治理国家 礼 孔子对现实不满,主张恢复西周等级森严的 礼乐制度,同时也承认制度随着时代变化应 当有所改良 教育 以“有教无类”的思想办学,打破了过去贵族阶层垄 断文化教育的局面,推动了私学的发展 文献 整理 相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进 行整理,后来这些文献成为儒家的经典,对夏、商、西 周的文化传承作出了重要贡献。孔子的主要思想和 言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》 当中 2.老子 (1)出身:老子是道家学派的创始人,姓李,名耳,字聃, 春秋后期楚国人。 (2)主张 世界观 将天地万物本原归结为抽象的“道”。老子指出 “人法地,地法天,天法道,道法自然”,追求天人合 一,这是中国古代朴素的唯物论 方法论 老子的思想还包含着朴素的辩证法,揭示出事物 存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾;认 为物极必反,柔能克刚 政治观 在政治上对现实不满,反对制度束缚,主张顺其自 然,无为而治,甚至退回到小国寡民的时代 四、百家争鸣 1.背景 经济 社会经济的发展,促使阶级关系出现新变化 政治 旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴的士阶层崛起,士 阶层提出了自己的政治社会主张和要求,试图影响 现实政治 文化 士人周游列国,颇受重用。士人的活跃推动了学术 文化的繁荣 2.诸子百家的思想或影响(请连线) 儒家孟子 以法为工具管理国家,控制臣民 儒家荀子 人性善,提倡“仁政” 道家庄子 人性恶,主张隆礼重法 墨家墨子 “相生相胜”理论 法家韩非 “兼爱”“非攻”“尚贤” 阴阳家邹衍 崇尚逍遥自由 答案 3.影响 (1)百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系 变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次波澜壮阔的 思想解放运动。 (2)百家争鸣不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定 了思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水, 影响十分深远。 课堂·重难突破 一 华夏认同观念的产生 文化高的地区即周礼地区称为夏,文化高的人或族称为 华,华夏合起来称为中国。对文化低即不遵守周礼的人或族 称为蛮、夷、戎、狄。华族与居住在中国内部和四方的诸族因 文化不同经常发生斗争,斗争的结果,华夏文化扩大了,中国 也扩大了,到东周末年,凡接受华夏文化的各族,大体上融合 成一个华族。 ———摘编自王建国《西安历史地理略论》等 问题探究 阅读材料,指出春秋战国时期,民族关系方面发生了什 么变化。 提示 变化:从春秋到战国,民族关系出现了重要变化。 春秋时期,中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自 称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中,这些民族也产生了 华夏认同观念。进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。 素养阐释 通过阅读材料,可以看出华夏认同趋势进一步加强,考 查学生历史解释的素养。 核心归纳 华夏认同观念的产生 1.春秋时期,中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先 进,自称为“华夏”。 2.戎狄蛮夷不断袭扰中原,中原霸主也以“攘夷”号召与 之斗争,出现了空前的民族大迁徙、大交流。华夏族与其他 少数民族杂居共处,加强了经济文化交流。 3.各民族互相学习,互相促进,社会经济获得较快发展。 华夏作为政治、文化实体,逐渐被少数民族认同,产生了华夏 认同观念。 8
第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 学以致用 (2)改革最彻底：废除井田制，废除世卿世禄制 (3)历时最久：先后两次改革，持续十几年。 “华夏”一词本义指衣冠华美又重礼仪：眷秋时期，中原 (4)成效最明显：变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠 各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称为“华夏”。 定了基础。 华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时期被周边民族所认 2.作用 同，各族同源共祖的观念得到发展。这说明春秋战国时期 (1)经济：从根本上确立土地私有制度，为秦国农业生产 带来生机。 A.诸侯兼并战争促进国家统一 (2)政治：使封建国家机器的职能更加健全，中央集权制 B.传统政治秩序逐渐解体 度的建设从此开始。 C.周边民族产生华夏认同观念 (3)军事：提高了秦军的战斗力。 D.民族认同观念产生 学以致用 答案C 解析根据题干材料“中原各国因社会发展比…华夏 《史记》记载：“（秦）民勇于公战，怯于私斗。”《资治通鉴》 作为文化、政治实体”，可知春秋战国时期，周边民族逐渐产 记载：“秦被甲百余万。山东之土被甲蒙胄以会战，秦人捐 生了华夏认同观念，C项正确：各族同源共祖观念的发展，与 (除去)甲徒裼以趋敌，左挈人头，右挟生虏。”这从侧面印证 诸侯兼并战争促进国家统一无关，与传统政治秩序的解体无 了商鞅变法的哪一项内容( 关，与民族认同观念的产生无关，A、B、D三项不符合题意。 A.连坐法 B.奖励军功 二商鞅变法的特点及历史作用 C.奖励耕织 商鞅变法规定，“令民为什伍”，五家为一伍，两伍为一 D.重农抑商 什。又规定什、伍之内各家互相纠察，“不告奸者腰斩，告奸 答案B 者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”。他认为“行刑重其轻 解析连坐法是一人犯罪，与其有一定关系的人也受牵 者，轻者不生，则重者无从至矣”，即对轻罪严厉处罚可以杜 连而被认为有罪的制度：奖励军功即鼓励杀敌求胜的军功爵 绝犯重罪。“烯诗书而明法令。”认为“《诗》《书》、礼、乐、善 禄制度，它是新兴的地主阶级为提高军队战斗力而采取的一 修、仁、廉、辩、慧，国有十者，上无使战守”，还把礼乐、诗书、 项措施；奖励耕织和重农抑商即奖励垦荒，以农业为“本业”， 修善孝悌、诚信贞廉、非兵羞战、仁义说成“六虱”，反对根据 以商业为“末业”，故B项正确。 这六种情况授予官职。奖励耕织，生产粮食、布帛多的人可 免除徭役，凡从事末业及游手好闲致贫者，全家没入官府，罚 三百家争鸣对社会发展的影响 为官奴婢。 材料一自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯…天下并 -据《史记·商君列传》等整理 争于战国，儒术既绌焉，然齐、鲁之间，学者独不废也。于威、 宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于 问题探究 当世。 历史上对商鞅变法的评价众说纷纭。根据材料中的变 一司马迁《史记·儒林列传》 法内容，评价商鞅变法的功过是非。 材料二“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文 提示评价：商鞅变法实行以法治国，加强中央集权，有 化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的 利于确立新的社会秩序，但同时严刑峻法激化了社会矛盾： 萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形 思想文化专制毁坏了传统文化，专制独栽也对历史的发展产 式，进行改造和发展的工作。 生了消极影响：变法有利于经济发展，实现富国强兵，但对商 一侯外庐《中国思想史纲》 业的抑制不利于商品经济的发展。 问题探究 【素养阐释 (1)根据材料一，分析儒学在战国后期成为“显学”的主 应该辩证地看待商鞅变法的效果。根据法家思想，商鞅 要原因。 在政治、经济、军事、思想等各个方面进行了一系列的改革， 提示原因：门徒的游说：学者的坚持：孟子、荀子对儒 一方面确实取得了积极的效果，实现了富国强兵的目的，另 学发展的推动。 一方面也产生了消极的后果。考查学生运用唯物史观分析 问题的素养。 (2)根据材料二，指出百家争鸣在历史上产生的影响。 提示影响：使春秋战国时期成为中国古代学术文化、 核心归纳 思想道德发展的重要阶段：奠定了中国传统文化的基础：是 商鞅变法的特点及历史作用 中国历史上第一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的 1.特点 发展。 (1)涉及面最广：涉及政治、经济、军事、司法、文化、习俗 素养阐释 等方面。 通过阅读上述材料，分析儒学成为显学的主要原因和百 9
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 学以致用 “华夏”一词本义指衣冠华美又重礼仪;春秋时期,中原 各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称为“华夏”。 华夏作为文化、政治实体,在春秋战国时期被周边民族所认 同,各族同源共祖的观念得到发展。这说明春秋战国时期 ( ) A.诸侯兼并战争促进国家统一 B.传统政治秩序逐渐解体 C.周边民族产生华夏认同观念 D.民族认同观念产生 答案 C 解析 根据题干材料“中原各国因社会发展比……华夏 作为文化、政治实体”,可知春秋战国时期,周边民族逐渐产 生了华夏认同观念,C项正确;各族同源共祖观念的发展,与 诸侯兼并战争促进国家统一无关,与传统政治秩序的解体无 关,与民族认同观念的产生无关,A、B、D三项不符合题意。 二 商鞅变法的特点及历史作用 商鞅变法规定,“令民为什伍”,五家为一伍,两伍为一 什。又规定什、伍之内各家互相纠察,“不告奸者腰斩,告奸 者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚”。他认为“行刑重其轻 者,轻者不生,则重者无从至矣”,即对轻罪严厉处罚可以杜 绝犯重罪。“燔诗书而明法令。”认为“《诗》《书》、礼、乐、善、 修、仁、廉、辩、慧,国有十者,上无使战守”,还把礼乐、诗书、 修善孝悌、诚信贞廉、非兵羞战、仁义说成“六虱”,反对根据 这六种情况授予官职。奖励耕织,生产粮食、布帛多的人可 免除徭役,凡从事末业及游手好闲致贫者,全家没入官府,罚 为官奴婢。 ———据《史记·商君列传》等整理 问题探究 历史上对商鞅变法的评价众说纷纭。根据材料中的变 法内容,评价商鞅变法的功过是非。 提示 评价:商鞅变法实行以法治国,加强中央集权,有 利于确立新的社会秩序,但同时严刑峻法激化了社会矛盾; 思想文化专制毁坏了传统文化,专制独裁也对历史的发展产 生了消极影响;变法有利于经济发展,实现富国强兵,但对商 业的抑制不利于商品经济的发展。 素养阐释 应该辩证地看待商鞅变法的效果。根据法家思想,商鞅 在政治、经济、军事、思想等各个方面进行了一系列的改革, 一方面确实取得了积极的效果,实现了富国强兵的目的,另 一方面也产生了消极的后果。考查学生运用唯物史观分析 问题的素养。 核心归纳 商鞅变法的特点及历史作用 1.特点 (1)涉及面最广:涉及政治、经济、军事、司法、文化、习俗 等方面。 (2)改革最彻底:废除井田制,废除世卿世禄制。 (3)历时最久:先后两次改革,持续十几年。 (4)成效最明显:变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠 定了基础。 2.作用 (1)经济:从根本上确立土地私有制度,为秦国农业生产 带来生机。 (2)政治:使封建国家机器的职能更加健全,中央集权制 度的建设从此开始。 (3)军事:提高了秦军的战斗力。 学以致用 《史记》记载:“(秦)民勇于公战,怯于私斗。”《资治通鉴》 记载:“秦被甲百余万。山东之士被甲蒙胄以会战,秦人捐 (除去)甲徒裼以趋敌,左挈人头,右挟生虏。”这从侧面印证 了商鞅变法的哪一项内容( ) A.连坐法 B.奖励军功 C.奖励耕织 D.重农抑商 答案 B 解析 连坐法是一人犯罪,与其有一定关系的人也受牵 连而被认为有罪的制度;奖励军功即鼓励杀敌求胜的军功爵 禄制度,它是新兴的地主阶级为提高军队战斗力而采取的一 项措施;奖励耕织和重农抑商即奖励垦荒,以农业为“本业”, 以商业为“末业”,故B项正确。 三 百家争鸣对社会发展的影响 材料一 自孔子卒后,七十子之徒散游诸侯……天下并 争于战国,儒术既绌焉,然齐、鲁之间,学者独不废也。于威、 宣之际,孟子、荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学显于 当世。 ———司马迁《史记·儒林列传》 材料二 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文 化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的 萌芽形态,后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形 式,进行改造和发展的工作。 ———侯外庐《中国思想史纲》 问题探究 (1)根据材料一,分析儒学在战国后期成为“显学”的主 要原因。 提示 原因:门徒的游说;学者的坚持;孟子、荀子对儒 学发展的推动。 (2)根据材料二,指出百家争鸣在历史上产生的影响。 提示 影响:使春秋战国时期成为中国古代学术文化、 思想道德发展的重要阶段;奠定了中国传统文化的基础;是 中国历史上第一次思想解放运动,推动了当时及后世社会的 发展。 素养阐释 通过阅读上述材料,分析儒学成为显学的主要原因和百 9
历史 必修 中外历史纲要（上） 配人教版 家争鸣在历史上产生的影响，考查学生历史解释的素养。 封建政权的统治及巩固提供了治国理论。 核心归纳 学以致用 百家争鸣对社会发展的影响 有学者说：“这（先秦诸子百家争鸣）也是一场历时三百 1.文化上，诸子百家各自阐发主张，彼此辩驳，相互吸 年之久的跨世纪大辩论…儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用， 收，形成了中国历史上第一次思想大发展、大解放的百家争 可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材料中的“争”本质上 鸣景象，其思想也成为中国传统文化的源头。 指的是() 2.教育上，诸子百家通过招徒讲学来宣扬思想主张，打 A.争夺国家的最高统治权力 破了“学在官府”的教育原则，有利于文化教育向民间普及。 B.寻求社会稳定与发展的途径 3.阶级关系上，诸子百家的学者是士阶层的代表，新兴 C.争夺学术霸主的地位 阶层的崛起，大大削弱了血缘贵族的地位，加速了社会阶层 D.探寻国家实现统一的新途径 之间的流动。 答案B 4.社会转型上，诸子百家中的法家学派以中央集权和法 解析结合所学知识，可知百家争鸣是指春秋战国时期 治思想适应了当时结束纷争动荡社会局面的需要，秦国等诸 知识分子中不同学派提出对政治、社会乃至宇宙万物的看 侯国建立新兴社会制度，为中国完成社会转型提供了先例。 法；彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 5.思想上，诸子百家中的儒家、法家、道家、阴阳家等学 “争”主要是对社会问题阐述自己的见解，寻求如何稳定社会 派的思想主张成为中国传统政治思想的主要来源，为秦以后 秩序的途径，故选B项。 课后·训练提升 合格考·基础巩固 D.经济管理规范 答案B 一、选择题 解析题千材料“悬牛首于门，而卖马肉于内”“买其椟而 1,进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族成为更 还其珠”都体现出商业意识增强，故B项正确：题千材料 加稳定和分布更为广泛的族群。这反映出( 体现不出重农抑商政策，故A项错误：題千材料没有体现 A,诸侯变法 B.三家分晋 社会转型，故C项错误：题千材料不能体现春秋战国时期 C.王室衰微 D.华夏认同 经济管理规范的信息，故D项错误。 答案D 4.下列表述最能揭示下图本质的是( 解析根据题千材料“戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族 成为更加稳定和分布更为广泛的族群”，可知周边民族内 迁后融入华夏族的行为实际上是对华夏文明的认同，故D 项符合题意；题干材料反映的是华夏认同，无法体现诸侯 变法、三家分晋和王室衰微，排除A、B、C三项。 2.有学者指出：“春秋战国之交农业生产有着飞跃的发 展…生产量有很大的提高。”这主要是因为( A.废除了井田制度 A.铁器的使用，使人类改造自然的能力增强 B.农具有了革命性的进步 B.人口激增，人们迫切需要扩大耕地面积 C.统治者重视农业生产 C.为提高效率，以集体耕作取代个体劳动 D.高产农作物品种被引进 D.废除井田制，实行封建土地私有制 答案B 答案D 解析结合所学知识，可知随着铁制农具的使用和牛耕的 解析根据图片信息“废井田开阡陌”，可知体现了废除井 推广，春秋战国时期“农业生产有着飞跃的发展”“生产量 田制，实行封建土地私有制，故D项正确。 有很大的提高”，故B项正确：井田制度的废除、统治者重 5.《论语》记载：“孔子谓季氏（鲁国权臣），‘八佾（天子乐舞） 视农业生产都不是主要原因，故A、C两项错误：明清时 舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”这表明孔子( 期，高产农作物品种被引进，故D项错误。 A.推崇为政以德 B.提倡仁者爱人 3《晏子春秋》中的“悬牛首于门，而卖马肉于内”，《韩非子》 C.反对奢靡享乐 D.注重克己复礼 中的“买其椟而还其珠”，一定程度上反映了春秋战国时期 答案D 解析根据题千材料，可知针对季氏违反等级礼仪的现 A.推行重农抑商 象，孔子表达了愤怒之情，体现了他克己复礼的主张，故D B.商业意识增强 项正确。 C.社会转型加快 6.《论语》提到“天命”的次数仅有三次，远少于礼与仁：老子 10
历 史 必修 中外历史纲要(上) 配人教版 家争鸣在历史上产生的影响,考查学生历史解释的素养。 核心归纳 百家争鸣对社会发展的影响 1.文化上,诸子百家各自阐发主张,彼此辩驳,相互吸 收,形成了中国历史上第一次思想大发展、大解放的百家争 鸣景象,其思想也成为中国传统文化的源头。 2.教育上,诸子百家通过招徒讲学来宣扬思想主张,打 破了“学在官府”的教育原则,有利于文化教育向民间普及。 3.阶级关系上,诸子百家的学者是士阶层的代表,新兴 阶层的崛起,大大削弱了血缘贵族的地位,加速了社会阶层 之间的流动。 4.社会转型上,诸子百家中的法家学派以中央集权和法 治思想适应了当时结束纷争动荡社会局面的需要,秦国等诸 侯国建立新兴社会制度,为中国完成社会转型提供了先例。 5.思想上,诸子百家中的儒家、法家、道家、阴阳家等学 派的思想主张成为中国传统政治思想的主要来源,为秦以后 封建政权的统治及巩固提供了治国理论。 学以致用 有学者说:“这(先秦诸子百家争鸣)也是一场历时三百 年之久的跨世纪大辩论……儒墨争雄,儒道争锋,儒法争用, 可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈。”材料中的“争”本质上 指的是( ) A.争夺国家的最高统治权力 B.寻求社会稳定与发展的途径 C.争夺学术霸主的地位 D.探寻国家实现统一的新途径 答案 B 解析 结合所学知识,可知百家争鸣是指春秋战国时期 知识分子中不同学派提出对政治、社会乃至宇宙万物的看 法;彼此论战辩驳,形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 “争”主要是对社会问题阐述自己的见解,寻求如何稳定社会 秩序的途径,故选B项。 课后·训练提升 合格考 基础巩固 一、选择题 1.进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,华夏族成为更 加稳定和分布更为广泛的族群。这反映出( ) A.诸侯变法 B.三家分晋 C.王室衰微 D.华夏认同 答案 D 解析 根据题干材料“戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,华夏族 成为更加稳定和分布更为广泛的族群”,可知周边民族内 迁后融入华夏族的行为实际上是对华夏文明的认同,故 D 项符合题意;题干材料反映的是华夏认同,无法体现诸侯 变法、三家分晋和王室衰微,排除 A、B、C三项。 2.有学者指出:“春秋战国之交农业生产有着飞跃的发 展……生产量有很大的提高。”这主要是因为( ) A.废除了井田制度 B.农具有了革命性的进步 C.统治者重视农业生产 D.高产农作物品种被引进 答案 B 解析 结合所学知识,可知随着铁制农具的使用和牛耕的 推广,春秋战国时期“农业生产有着飞跃的发展”“生产量 有很大的提高”,故B项正确;井田制度的废除、统治者重 视农业生产都不是主要原因,故 A、C两项错误;明清时 期,高产农作物品种被引进,故D项错误。 3.《晏子春秋》中的“悬牛首于门,而卖马肉于内”,《韩非子》 中的“买其椟而还其珠”,一定程度上反映了春秋战国时期 ( ) A.推行重农抑商 B.商业意识增强 C.社会转型加快 D.经济管理规范 答案 B 解析 题干材料“悬牛首于门,而卖马肉于内”“买其椟而 还其珠”都体现出商业意识增强,故 B项正确;题干材料 体现不出重农抑商政策,故 A项错误;题干材料没有体现 社会转型,故C项错误;题干材料不能体现春秋战国时期 经济管理规范的信息,故D项错误。 4.下列表述最能揭示下图本质的是( ) A.铁器的使用,使人类改造自然的能力增强 B.人口激增,人们迫切需要扩大耕地面积 C.为提高效率,以集体耕作取代个体劳动 D.废除井田制,实行封建土地私有制 答案 D 解析 根据图片信息“废井田开阡陌”,可知体现了废除井 田制,实行封建土地私有制,故D项正确。 5.《论语》记载:“孔子谓季氏(鲁国权臣),‘八佾(天子乐舞) 舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?’”这表明孔子( ) A.推崇为政以德 B.提倡仁者爱人 C.反对奢靡享乐 D.注重克己复礼 答案 D 解析 根据题干材料,可知针对季氏违反等级礼仪的现 象,孔子表达了愤怒之情,体现了他克己复礼的主张,故 D 项正确。 6.《论语》提到“天命”的次数仅有三次,远少于礼与仁;老子 10