1.【2013年江苏省徐州市】 【试题】(二)阅读下面一篇议论文,完成13——16题。(13分) 读书不妨多一些“慢阅读” 耿银平 ①4月23日是“世界读书日”,为了让读书活动成为更多人的精神爱好,品味到读书的 快乐和雅趣,不妨多一些“慢阅读”的意识。 ②所谓“慢阅读”,是指虽然当下进入了“加急时代”、“超音速发展时代”,读书,却仍 需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中,与生俱来的机智情趣, 才能和书香琴韵达成自然衔接,读书应该完成的精神活动,“体验”、“思考”“质疑”“沉 淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是,只有“慢”,兼收并蓄才能得到充分实 现,让厚重书香成为人格发展的重要构成。人因为爱书,所以智慧不断提高,书因为有了人 的青睐賞爱,而陡增诸多妙趣。 ③其实,从思维发展规律方面认识慢阅读,也是很有科学性的。思维是活生生的精神活 动,是一种灵感的产物,所以,就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境 ④遗憾的是,电子阅读提高了阅读效率,也陷入了不少误区。其一,读书速成化,不论 看什么书籍,都喜欢速战速决,蜻蜓点水,错过了“品味”的好时机。其二,就是俗浅化 满足于走马观花,比如很多人热衷于读图和漫画,宁愿让幽默化的图画牵着“思维鼻子 也不愿主动探究、提出质疑和深度思考。其三,就是功利化。对有用的图书非常着迷,而对 于那些所谓的名著和闲书置之不理,正如读书推广大使白岩松所言,“走到新华书店,全是 些有用的书,考试类的健康类的工具书啊。这个社会都在倡导有用,什么叫有用呢?跟钱、 权、名利有关,就有用! ⑤上述读书看似有成就,轰轰烈烈,其实不然。因为思考不够深入,印象不够深刻,往 往会成为“速朽”,陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中 ⑥这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化,而将最应该坚守 的情趣、品格和高尚人格忘掉一边:干什么事情都喜欢急于求成,不愿意等待和遵循循序渐 进的规律。很多中学生“无心读名著”,不正是这种浮躁心态的表现吗? ⑦因此,更多人读书的时候,应该慢阅读。注重心灵和图书的微妙互动,多培养恬淡闲 适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格,从高品质文字中寻觅乐趣和意义,真正闻 得到书香,为自己带来更多的精神愉悦、发展进步! (选自《人民日报海外版》2013年4月24日,略有改动 13、“慢阅读”中的“慢”在文中具体指什么?(2分) 答 14、第②节从读书的目的方面告诉我们为什么要“慢阅读”,请你分条加以概括。(4分) 15、文中④到⑥节从哪两个反面对电子阅读进行了分析?论述的角度与前文相比有什么不 同?(4分) 答 16、结合第⑦节并联系自己的阅读体验,谈一谈中学生应该怎样开展名著阅读。 【答案】13、(2分)读书,需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。(需要给予足 够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。)
1.【2013 年江苏省徐州市】 【试题】（二）阅读下面一篇议论文，完成 13——16 题。（13 分） 读书不妨多一些“慢阅读” 耿银平 ①4 月 23 日是“世界读书日”，为了让读书活动成为更多人的精神爱好，品味到读书的 快乐和雅趣，不妨多一些“慢阅读”的意识。 ②所谓“慢阅读”，是指虽然当下进入了“加急时代”、“超音速发展时代”，读书，却仍 需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣， 才能和书香琴韵达成自然衔接，读书应该完成的精神活动，“体验”、“思考”、“质疑”、“沉 淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分实 现，让厚重书香成为人格发展的重要构成。人因为爱书，所以智慧不断提高，书因为有了人 的青睐赏爱，而陡增诸多妙趣。 ③其实，从思维发展规律方面认识慢阅读，也是很有科学性的。思维是活生生的精神活 动，是一种灵感的产物，所以，就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。 ④遗憾的是，电子阅读提高了阅读效率，也陷入了不少误区。其一，读书速成化，不论 看什么书籍，都喜欢速战速决，蜻蜓点水，错过了“品味”的好时机。其二，就是俗浅化， 满足于走马观花，比如很多人热衷于读图和漫画，宁愿让幽默化的图画牵着“思维鼻子”， 也不愿主动探究、提出质疑和深度思考。其三，就是功利化。对有用的图书非常着迷，而对 于那些所谓的名著和闲书置之不理，正如读书推广大使白岩松所言，“走到新华书店，全是 一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。这个社会都在倡导有用，什么叫有用呢？跟钱、 权、名利有关，就有用！” ⑤上述读书看似有成就，轰轰烈烈，其实不然。因为思考不够深入，印象不够深刻，往 往会成为“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中。 ⑥这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化，而将最应该坚守 的情趣、品格和高尚人格忘掉一边；干什么事情都喜欢急于求成，不愿意等待和遵循循序渐 进的规律。很多中学生“无心读名著”，不正是这种浮躁心态的表现吗？ ⑦因此，更多人读书的时候，应该慢阅读。注重心灵和图书的微妙互动，多培养恬淡闲 适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻 得到书香，为自己带来更多的精神愉悦、发展进步！ （选自《人民日报海外版》2013 年 4 月 24 日，略有改动） 13、“慢阅读”中的“慢”在文中具体指什么？（2 分） 答： 14、第②节从读书的目的方面告诉我们为什么要“慢阅读”，请你分条加以概括。（4 分） 答： 15、文中④到⑥节从哪两个反面对电子阅读进行了分析？论述的角度与前文相比有什么不 同？（4 分） 答： 16、结合第⑦节并联系自己的阅读体验，谈一谈中学生应该怎样开展名著阅读。 答： 【答案】13、（2 分）读书，需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。（需要给予足 够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。）
14、(4分)(1)“慢”阅读能够达成与生俱来的机智情趣和书香琴韵的自然衔接,从容 不迫、饱满自在地完成“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”等精神活动。(2)让兼收并蓄得 到充分实现,厚重书香成为人格发展的重要构成。(直接抄写原文,没有加以概括的扣1分, 超出答案范围的扣2分) 15、(4分)从电子阅读的误区和危害两个方面进行了分析。(2分)作者从反面展开论 证,与上文形成对比,突出了“慢阅读”的好处,论证了中心论点。(2分 16、(3分)注重心灵和图书的互动,让心灵走进名著,与作品中的人物产生共鸣。培养 恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格,在轻松自由的读书环境中有所体验 有所发现。从高品质文字中寻觅乐趣和意义,真正闻得到书香,注意语言的积累、分析与欣 赏,在理解内容和思想的同时,提高语言能力。(缺少自己的理解的扣1分) 2.【2013年·广东省汕头市】 【试题】(二)13分) 怎样让幸福来敲门 石雅彬 ①日前,中国社会科学院发布了《中国城市竞争力报告》。报告指出,在被调查的294 个城市中,石家庄市居民的幸福感排名第一。那么,幸福感是什么?幸福从哪里来呢? ②尼采说过 切幸福感都有两个共同之处:充溢的情感和高涨的精神。一个处在幸 福之中的人就像是一条在水中的鱼,觉得无拘无東,可以尽情跳跃。”可见,幸福感对个人 的生活状态起着十分重要的作用。同样的生活水平,有的人会觉得甜蜜、幸福;而有的人却 会感到失落、痛苦。 ③作为社会心理体系的一个部分,幸福指数受到许多复杂因素的影响,主要包括经济 因素、社会因素和文化因素等。怎样让幸福来敲门呢?把握好以下几点尤为重要 ④第一,心理参照系。人们常说“比上不足比下有余”,这其实反映的就是心理参照 系不同而产生的心理感觉差异。大到整个社会,小到社区、家庭,心理参照系处处存在,影 响着人们的幸福指数。就整个社会而言,开放型社会和相对封闭的社会,其心理参照系必然 不同。例如,在一个封闭社会中,由于缺乏与其他社会的比照,尽管这个社会的物质发展水 平不高,但由于心理守常和习惯定势的作用,其成员便可能知足常乐,表现出不低的幸福感 而处在开放的社会,由于受到发达社会的各种冲击,开始有了外在参照,其成员的幸福感便 可能呈现下降之势,因为此时他们原有的自尊受到了挫伤 ⑤第二,本体安全感。本体安全感是指人们对外在世界的信任感。人们对外在世界的信 任感,既是个体安全感的基础,也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础。本体安全感是 获得幸福感的重要因素 ⑥第三,成就动机程度。所谓成就动机,就是人们对自己成功程度抱有的期望值,也就 是人们常说的志向。志向能够通过不懈努力实现,我们说那是理想;如果志向成为现实的可 能性微乎其微,那么,我们只能称其为幻想。人们如果意识到自己获得的成就高于预期目标, 便会产生强烈的幸福感;如果感到自己根本无法达到预期目标,就不会有幸福感。虽说毎个 人都应该有崇高理想,有远大抱负,但随着时间推移,当你发觉自己的目标似乎很难达成 甚至严重影响了你对生活的感受和信心时,那就要反思一下,是否该调整奋斗目标或者是行 为模式了。 ⑦有研究者发现,在赛场上,冠军的压力最大、焦虑程度最高,因为他们总想保持第一, 希望再创佳绩;亚军满怀遗憾,容易陷入“如果发挥再妤一点”的侥幸和假想中;而第三名 感觉最满意,因为他们获得了不错的成绩,又不用苛求自己非得争第一,因而他们的幸福感 最强
14、（4 分）（1）“慢”阅读能够达成与生俱来的机智情趣和书香琴韵的自然衔接，从容 不迫、饱满自在地完成“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”等精神活动。（2）让兼收并蓄得 到充分实现，厚重书香成为人格发展的重要构成。（直接抄写原文，没有加以概括的扣 1 分， 超出答案范围的扣 2 分） 15、（4 分）从电子阅读的误区和危害两个方面进行了分析。（2 分）作者从反面展开论 证，与上文形成对比，突出了“慢阅读”的好处，论证了中心论点。（2 分） 16、（3 分）注重心灵和图书的互动，让心灵走进名著，与作品中的人物产生共鸣。培养 恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，在轻松自由的读书环境中有所体验， 有所发现。从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻得到书香，注意语言的积累、分析与欣 赏，在理解内容和思想的同时，提高语言能力。（缺少自己的理解的扣 1 分） 2.【2013 年·广东省汕头市】 【试题】(二)(13 分) 怎样让幸福来敲门 石雅彬 ①目前，中国社会科学院发布了《中国城市竞争力报告》。报告指出，在被调查的 294 个城市中，石家庄市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么?幸福从哪里来呢? ②尼采说过：“一切幸福感都有两个共同之处：充溢的情感和高涨的精神。一个处在幸 福之中的人就像是一条在水中的鱼，觉得无拘无束，可以尽情跳跃。”可见，幸福感对个人 的生活状态起着十分重要的作用。同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却 会感到失落、痛苦。 ③作为社会心理体系的一个部分，幸福指数受到许多复杂因素的影响，主要包括经济 因素、社会因素和文化因素等。怎样让幸福来敲门呢?把握好以下几点尤为重要： ④第一，心理参照系。人们常说“比上不足比下有余”，这其实反映的就是心理参照 系不同而产生的心理感觉差异。大到整个社会，小到社区、家庭，心理参照系处处存在，影 响着人们的幸福指数。就整个社会而言，开放型社会和相对封闭的社会，其心理参照系必然 不同。例如，在一个封闭社会中，由于缺乏与其他社会的比照，尽管这个社会的物质发展水 平不高，但由于心理守常和习惯定势的作用，其成员便可能知足常乐，表现出不低的幸福感； 而处在开放的社会，由于受到发达社会的各种冲击，开始有了外在参照，其成员的幸福感便 可能呈现下降之势，因为此时他们原有的自尊受到了挫伤。 ⑤第二，本体安全感。本体安全感是指人们对外在世界的信任感。人们对外在世界的信 任感，既是个体安全感的基础，也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础。本体安全感是 获得幸福感的重要因素。 ⑥第三，成就动机程度。所谓成就动机，就是人们对自己成功程度抱有的期望值，也就 是人们常说的志向。志向能够通过不懈努力实现，我们说那是理想；如果志向成为现实的可 能性微乎其微，那么，我们只能称其为幻想。人们如果意识到自己获得的成就高于预期目标， 便会产生强烈的幸福感；如果感到自己根本无法达到预期目标，就不会有幸福感。虽说每个 人都应该有崇高理想，有远大抱负，但随着时间推移，当你发觉自己的目标似乎很难达成， 甚至严重影响了你对生活的感受和信心时，那就要反思一下，是否该调整奋斗目标或者是行 为模式了。 ⑦有研究者发现，在赛场上，冠军的压力最大、焦虑程度最高，因为他们总想保持第一， 希望再创佳绩；亚军满怀遗憾，容易陷入“如果发挥再好一点”的侥幸和假想中；而第三名 感觉最满意，因为他们获得了不错的成绩，又不用苛求自己非得争第一，因而他们的幸福感 最强
⑧不少人一味追求考重点中学、上名牌大学、跻身精英阶层……可永远想当第一,也就 可能永远面临失败的危险;永远想着超越,就永远感觉“自己还不够完美”。太过争强好胜 的人,不妨试着体会一下质朴平凡的生活。这不是懒于进取,而是懂得为自己的付出喝彩, 这也是一种幸福,是一种更高的生活智慧 (本文有删改) 10.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()(3分) A.第①段引用社科院的报告,是为了引出论述的话题:第②段引用尼采的话,是为了 论证“幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用”。 B.俗话说“人比人气死人”“这山望着那山高”,说明人们的心理参照标准提高了, 心理感觉就会发生变化,幸福感也会随之降低 C.在赛场上,第三名的幸福感高于亚军和冠军,究其原因,是第三名不苛求获得第一, 对成功的期望值低于亚军和冠军。 D.本文告诉我们,在现实生活中不要一味争强好胜,平淡质朴地生活、懂得为自己的 付出喝彩,是获得幸福感的最重要途径 11.下面的材料,可用作本文第④段的事实论据,请说明理由。(5分) 位于喜马拉雅山南麓的不丹王国,相对封闭,经济并不发达。2006年被评为全世界 幸福指数最高的国家”之一,“幸福指数亚洲排名第一,世界排名第十三。 12.结合全文,谈谈为什么“同样的生活水平,有的人会觉得甜蜜、幸福:而有的人却会感 到失落、痛苦”?(5分) 【答案】(二)13 115第④段围绕幸福指数受到心理参照系的影响展开论述。(2分)不丹相对封闭,缺乏 与其他社会的比照,心理参照系比较稳定(由于心里守常和习惯定势的作用),人 们知足常乐,所以幸福指数高。这正好证明了本段的观点。(3分) 125因为:前者参照的对象和标准适中,知足常乐,能确立符合自身实际的奋斗目标 对外在世界有安全感,所以“会觉得甜蜜、幸福”:(2分)后者参照的对象和标准较 高,奋斗目标过高,对外在世界缺乏信任,争强好胜,所以“会感到失落、痛苦” 3.【2013年·湖北省黄冈市】 【试题】四阅读下面的议论文,回答23~24题(4分) 不经风雨,怎见彩虹(考场作文) ①孟鸿寿,自幼患了软骨病,身长腿短,投特别大,脚小而纤细,走起路来很艰难。但 他下定决心苦学三年,终于成为独树一帜的名丑。是挫折与艰辛使他功垂名就。 ②电灯的发明,是发明大师爱迪生经历了上千次失败才发明成功的。上千次失败充满了 他对广明的渴望,也促使他将失败转化为动力,从而将光明带给人类。 ③袁隆平,当他还是一名乡村教师的时候,便对权威发起了挑战,他不再迷信权威, 他要为广大的农民兄弟干出自己的一番伟业。凭着自己的一腔热情,他成为了“杂交水稻之 父”,成为了救饥救贫的人间天使。 ④我不能说挫折就是走向成功的唯一条件,但我要说,如果没有挫折作为动力,没有 经历风雨的洗礼,要想取得成功恐怕是不可能的
⑧不少人一味追求考重点中学、上名牌大学、跻身精英阶层……可永远想当第一，也就 可能永远面临失败的危险；永远想着超越，就永远感觉“自己还不够完美”。太过争强好胜 的人，不妨试着体会一下质朴平凡的生活。这不是懒于进取，而是懂得为自己的付出喝彩， 这也是一种幸福，是一种更高的生活智慧。 (本文有删改) 10．下列对文章的分析理解，不正确 ．．．的一项是( )(3 分) A．第①段引用社科院的报告，是为了引出论述的话题；第②段引用尼采的话，是为了 论证“幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用”。 B．俗话说“人比人气死人” “这山望着那山高”，说明人们的心理参照标准提高了， 心理感觉就会发生变化，幸福感也会随之降低。 C．在赛场上，第三名的幸福感高于亚军和冠军，究其原因，是第三名不苛求获得第一， 对成功的期望值低于亚军和冠军。 D．本文告诉我们，在现实生活中不要一味争强好胜，平淡质朴地生活、懂得为自己的 付出喝彩，是获得幸福感的最重要途径。 11．下面的材料，可用作本文第④段的事实论据，请说明理由。(5 分) 位于喜马拉雅山南麓的不丹王国，相对封闭，经济并不发达。2006 年被评为全世界[来 源:www.sh u lihu a.n etwww.shu lihu a.net] “幸福指数最高的国家”之一，“幸福指数”亚洲排名第一，世界排名第十三。 12．结合全文，谈谈为什么“同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人却会感 到失落、痛苦” ?(5 分) 【答案】（二） 13 10 3 D 11 5 第④段围绕幸福指数受到心理参照系的影响展开论述。(2 分)不丹相对封闭，缺乏 与其他社会的比照，心理参照系比较稳定(由于心里守常和习惯定势的作用)，人 们知足常乐，所以幸福指数高。这正好证明了本段的观点。(3 分) 12 5 因为：前者参照的对象和标准适中，知足常乐，能确立符合自身实际的奋斗目标， 对外在世界有安全感，所以“会觉得甜蜜、幸福”；(2 分)后者参照的对象和标准较 高，奋斗目标过高，对外在世界缺乏信任，争强好胜，所以“会感到失落、痛苦”。 (3 分) 3.【2013 年·湖北省黄冈市】 【试题】㈣阅读下面的议论文，回答 23～24 题（4 分） 不经风雨，怎见彩虹（考场作文） ①孟鸿寿，自幼患了软骨病，身长腿短，投特别大，脚小而纤细，走起路来很艰难。但 他下定决心苦学三年，终于成为独树一帜的名丑。是挫折与艰辛使他功垂名就。 ②电灯的发明，是发明大师爱迪生经历了上千次失败才发明成功的。上千次失败充满了 他对广明的渴望，也促使他将失败转化为动力，从而将光明带给人类。 ③袁隆平，当他还是一名乡村教师的时候，便对权威发起了挑战，他不再迷信权威， 他要为广大的农民兄弟干出自己的一番伟业。凭着自己的一腔热情，他成为了“杂交水稻之 父”，成为了救饥救贫的人间天使。 ④我不能说挫折就是走向成功的唯一条件，但我要说，如果没有挫折作为动力，没有 经历风雨的洗礼，要想取得成功恐怕是不可能的
⑤江淹才思敏捷,妙笔生花,但终究还是“江朗才尽”;方仲永智慧过人,五岁就能 指物作诗立就”,但最终却“泯然众人矣”。 ⑥绚丽的彩虹,成功的果实,决不会青睐那些整日碌碌无为的人。 ⑦如果没有居里夫人夜以继日的研究就没有镭的发现:如果没有阿炳的苦心拉奏,就 没有那如泣如诉,哀婉动人的《二泉映月》;如果没有我国航夭科技工作者的潜心研究,就 没有“神七”、“神八”的升天、祖国的辉煌。我们要以勤劳为色彩,绘出我们人生美丽的 彩虹。经历了风雨,也许我们才会拋弃高不可攀的幻想,才会忘记那不堪回首的沧桑,才会 走出落花有意、流水无情的迷茫。经历了风雨,我们才能拥有① 的超 然;经历风雨,我们才能拥有② 的自信;经历风雨,我们才能拥有 ③ 的傲骨;经历风雨,我们才能拥有④ 的 洒脱。 ⑧这些都使我们明白了“不经历风雨,怎见彩虹”的真理。 ⑨不经风雨,怎见彩虹? 23.下列说法不正确的一项是()(2分) A.本文开篇用多个事例引出中心论点“没有经历风雨的洗礼,要想取得成功恐怕是不可能 的”。 B第⑥段在文中可以删去,因为本文论述的是挫折、风雨与成功的关系,本段内容与此中心 无关。 C.文中采用了对比论证,用多个事例组成排比句展开论述,使论证更有气势 D本文论述到第⑧段就已经很完整了,但第⑨段不能删去,它用反问句结尾,既呼应了标题, 呼应了中心论点,又能增强文章的说服力,发人深思 24将下面四句引用的古诗词合理填入文章的画线处,正确顺序是 A.“众人皆醉我独醒” B.“久在樊笼里,复得返自然 C.“安能摧眉折腰事权贵,使我不能开心颜”D.“风景这边独好” 【答案】23.B(2分) 24.ADCB(2分) 4.【2013年·广东省广州市】 【试题】(一)阅读下面文段,完成13~17题。(18分) 三种诸葛亮 邓拓 谈起诸葛亮,一般人对他大概都有妤感。是不是每个人都喜欢他呢?那也不尽然。有的 人对于诸葛亮不但没有好感,反而很有恶感。比如在云南,有的少数民族同胞就很不喜欢诸 葛亮。在他们那里,流传着一些民间故事,都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢? 大概因为诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代,不像我们现在懂得讲究民族政策,当时他不 可避免地存在着大民族主义的错误思想,得罪了一些兄弟民族。正是由于这个緣故,所以我 们在《三国演义》中看到的所谓“七擒孟获”的故事,在云南有的兄弟民族的民间故事中 就变成了“七擒诸葛亮”,而盂获则受到同情和赞扬 如果从各个方面搜集各种材料,一一加以比较研究,我们将不难发现,人们所设想的诸 葛亮这个历史人物,可能有多种多样的面目。例如,在陈寿的《三国志》中描写的,算是历 史家笔下的诸葛亮;在罗贯中的《三国演义》中,算是小说家笔下的诸葛亮。而在现时仍然 流行于京剧舞台上的《借东风》等剧目中,诸葛亮的面目又是一种样子,这只能算是舞台上 的诸葛亮。这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类,基本上都是 在汉族人民群众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物,似乎
⑤江淹才思敏捷，妙笔生花，但终究还是“江朗才尽”；方仲永智慧过人，五岁就能 “指物作诗立就”，但最终却“泯然众人矣”。 ⑥绚丽的彩虹，成功的果实，决不会青睐那些整日碌碌无为的人。 ⑦如果没有居里夫人夜以继日的研究就没有镭的发现；如果没有阿炳的苦心拉奏，就 没有那如泣如诉，哀婉动人的《二泉映月》；如果没有我国航天科技工作者的潜心研究，就 没有“神七”、“神八”的升天、祖国的辉煌。我们要以勤劳为色彩，绘出我们人生美丽的 彩虹。经历了风雨，也许我们才会抛弃高不可攀的幻想，才会忘记那不堪回首的沧桑，才会 走出落花有意、流水无情的迷茫。经历了风雨，我们才能拥有① 的超 然；经历风雨，我们才能拥有② 的自信；经历风雨，我们才能拥有 ③ 的傲骨；经历风雨，我们才能拥有④ 的 洒脱。 ⑧这些都使我们明白了“不经历风雨，怎见彩虹”的真理。 ⑨不经风雨，怎见彩虹？ 23.下列说法不正确的一项是（ ）（2 分） A.本文开篇用多个事例引出中心论点“没有经历风雨的洗礼，要想取得成功恐怕是不可能 的”。 B.第⑥段在文中可以删去，因为本文论述的是挫折、风雨与成功的关系，本段内容与此中心 无关。 C.文中采用了对比论证，用多个事例组成排比句展开论述，使论证更有气势。 D.本文论述到第⑧段就已经很完整了，但第⑨段不能删去，它用反问句结尾，既呼应了标题， 呼应了中心论点，又能增强文章的说服力，发人深思。 24.将下面四句引用的古诗词合理填入文章的画线处，正确顺序是 （2 分） A. “众人皆醉我独醒” B. “久在樊笼里，复得返自然” C. “安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜” D. “风景这边独好” 【答案】23. B（2 分） 24. A D C B（2 分） 4．【2013 年·广东省广州市】 【试题】（一）阅读下面文段，完成 13～17 题。（18 分） 三种诸葛亮 邓拓 谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢？那也不尽然。有的 人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸 葛亮。在他们那里，流传着一些民间故事，都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢？ 大概因为诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代，不像我们现在懂得讲究民族政策，当时他不 可避免地存在着大民族主义的错误思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于这个缘故，所以我 们在《三国演义》中看到的所谓“七擒孟获”的故事，在云南有的兄弟民族的民间故事中， 就变成了“七擒诸葛亮”，而孟获则受到同情和赞扬。 如果从各个方面搜集各种材料，一一加以比较研究，我们将不难发现，人们所设想的诸 葛亮这个历史人物，可能有多种多样的面目。例如，在陈寿的《三国志》中描写的，算是历 史家笔下的诸葛亮；在罗贯中的《三国演义》中，算是小说家笔下的诸葛亮。而在现时仍然 流行于京剧舞台上的《借东风》等剧目中，诸葛亮的面目又是一种样子，这只能算是舞台上 的诸葛亮。这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类，基本上都是 在汉族人民群众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一
切人的聪明智慧都无过于诸葛亮,都要以诸葛亮为代表。但是,我现在并不打算来谈论这些 而只想另外谈谈三种诸葛亮,即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。 人所共知,传说中的诸葛亮料事如神,不论遇到什么事情,他差不多都能够预先做出种 种安排。所以,一般人提到诸葛亮,总认为他有先见之明。这就是我们说的事前的诸葛亮。 这种诸葛亮当然是最可贵的了。 为什么诸葛亮会有先见之明呢?是不是因为他懂得天文地理,熟悉阴阳五行,甚至于真 的会呼风唤雨,驱使六丁六甲之类的天兵天将,简直像神仙一样的呢?当然不是。他之所以 会有先见之明,主要还是因为他平素注意调查研究各种情况,熟悉各地山川形势、道路里程 民情风俗等等,并且有丰富的知识,对于政治、经济、历史的背景了如指掌。如果缺乏这些 条件,任何先见之明就都不过是吹牛而已。 但是,诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。实际上,他并非在任何时候对任何事情 都有先见之明。误用马谡以致失守街亭,这不是缺乏先见之明吗?不过,话又说回来了,我 们评论古人,如果提出这样的要求,也未免太苛求了吧!说一句公平话,在千变万化的新事 物面前,我们也不必过分强调事前的诸葛亮,宁可多一些事后的诸葛亮,倒也不坏。问题就 要看我们对于事后的诸葛亮,究竟应该如何看?常常可以听见,有些人把事后诸葛亮当做了 一种讽刺。如果对于那种光在旁边说风凉话,临事毫无主张,事后就哇啦哇啦的人,讽刺是 应该的。否则,就是不应该的。因为诸葛亮的先见之明,无不是从无数次事后研究各种经验 教训中得来的。有许多事情,在它们没有发生的时侯,根本无法预断它们是什么样子;只有 当它们已经发生了,至少是已经露出了萌芽之后,才有可能对它们进行分析研究,才有可能 做出某些判断,估计它们的发展前途。 此,应该承认,在这种意义上,事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前 的诸葛亮,这是一个正常的必经的认识过程 只有带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的《程史》第十五卷《郭 倪自比诸葛亮》的一条记载中。据称“郭棣帅淮东,倪从焉。……议论自负,莫敢近」 日,持扇题其上曰:三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。盖意以孔明自许。……后屡败,倪 度不复振,对客泣数行。时彭法传师为法曹,好谑,适在座,谓人曰,此带汁诸葛亮也 传者莫不拊掌。” 像郭倪这种带汁的诸葛亮,苘直令人发笑,也令人作呕。然而,这也证明,冒充诸葛亮,假 装诸葛亮是吓不住人的,总会有一天要原形毕露,被天下人所耻笑。 1962年3 (选自《邓拓散文选集》百花出版社,有删改) 13.下列说法,与原文不相符的一项是( )(3分) A.一般人对诸葛亮有好感,但不是所有的人都热爱他、崇拜他。 B在民间流传的故事中,比较多的是以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象 C知识丰富、善于调査研究,这是诸葛亮能多谋善断的条件 D.“事后诸葛亮”如果善于反思是有可能成为“事前诸葛亮”的。 14.下列的说法,属于作者观点的一项是 )(3分) A.诸葛亮这个人物在历史学家、文学家的笔下是有区别的。 B诸葛亮享有先见之明的美誉,是人们喜欢他而想象出来的。 C.诸葛亮不能作为智慧的化身,因为他误用马谡使街亭失守 D在千变万化的新事物面前,“事后诸葛亮”常因多嘴而坏事。 15.下面两个句子中“诸葛亮”的意思一样吗?请解释。(4分) ①谈起诸葛亮,一般人对他大概都有好感
切人的聪明智慧都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表。但是，我现在并不打算来谈论这些， 而只想另外谈谈三种诸葛亮，即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。 人所共知，传说中的诸葛亮料事如神，不论遇到什么事情，他差不多都能够预先做出种 种安排。所以，一般人提到诸葛亮，总认为他有先见之明。这就是我们说的事前的诸葛亮。 这种诸葛亮当然是最可贵的了。 为什么诸葛亮会有先见之明呢？是不是因为他懂得天文地理，熟悉阴阳五行，甚至于真 的会呼风唤雨，驱使六丁六甲之类的天兵天将，简直像神仙一样的呢？当然不是。他之所以 会有先见之明，主要还是因为他平素注意调查研究各种情况，熟悉各地山川形势、道路里程、 民情风俗等等，并且有丰富的知识，对于政治、经济、历史的背景了如指掌。如果缺乏这些 条件，任何先见之明就都不过是吹牛而已。 但是，诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。实际上，他并非在任何时候对任何事情 都有先见之明。误用马谡以致失守街亭，这不是缺乏先见之明吗？不过，话又说回来了，我 们评论古人，如果提出这样的要求，也未免太苛求了吧！说一句公平话，在千变万化的新事 物面前，我们也不必过分强调事前的诸葛亮，宁可多一些事后的诸葛亮，倒也不坏。问题就 要看我们对于事后的诸葛亮，究竟应该如何看？常常可以听见，有些人把事后诸葛亮当做了 一种讽刺。如果对于那种光在旁边说风凉话，临事毫无主张，事后就哇啦哇啦的人，讽刺是 应该的。否则，就是不应该的。因为诸葛亮的先见之明，无不是从无数次事后研究各种经验 教训中得来的。有许多事情，在它们没有发生的时候，根本无法预断它们是什么样子；只有 当它们已经发生了，至少是已经露出了萌芽之后，才有可能对它们进行分析研究，才有可能 做出某些判断，估计它们的发展前途。 因此，应该承认，在这种意义上，事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前 的诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程。 只有带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的《程史》第十五卷《郭 倪自比诸葛亮》的一条记载中。据称“郭棣帅淮东，倪从焉。……议论自负，莫敢近之。一 日，持扇题其上曰：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。盖意以孔明自许。……后屡败，倪 自度不复振，对客泣数行。时彭法传师为法曹，好谑，适在座，谓人曰，此带汁诸葛亮也。 传者莫不拊掌。” 像郭倪这种带汁的诸葛亮，简直令人发笑，也令人作呕。然而，这也证明，冒充诸葛亮，假 装诸葛亮是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。 1962 年 3 月 （选自《邓拓散文选集》百花出版社，有删改） 13.下列说法，与原文不相符的一项是（ ）（3 分） A.一般人对诸葛亮有好感，但不是所有的人都热爱他、崇拜他。 B.在民间流传的故事中，比较多的是以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。 C.知识丰富、善于调查研究，这是诸葛亮能多谋善断的条件。 D. “事后诸葛亮”如果善于反思是有可能成为“事前诸葛亮”的。 14.下列的说法，属于作者观点的一项是（ ） （3 分） A.诸葛亮这个人物在历史学家、文学家的笔下是有区别的。 B.诸葛亮享有先见之明的美誉，是人们喜欢他而想象出来的。 C.诸葛亮不能作为智慧的化身，因为他误用马谡使街亭失守。 D.在千变万化的新事物面前，“事后诸葛亮”常因多嘴而坏事。 15.下面两个句子中“诸葛亮”的意思一样吗？请解释。（4 分） ①谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感