他认为,后生才是国学的希望,中国文化的希望。这是学者的情怀,也是教育家特有的情怀 (摘编自孟宪实《冯其庸的“大国学”》、叶君远《冯其庸传》等) 相关链接:①冯其庸先生以文人意趣名世,通书画以涵养学术,兼文史而心性双修。其书法 逸笔草草、气韵幽远;其画卷师法古人、洗尽铅华:;其学术结集《瓜饭楼丛稿》一十五卷册, 以红学、西域学独领风骚,亦因所涉浩瀚而令人钦叹:其平生书破万卷,路行万里,追随玄 奘,十上天山。近年来冯其庸先生倡导国学,弘扬传统,身体力行,垂范后人。(首届“吴 玉章人文社会科学终身成就奖”颁奖词)②有一些学者认为,传统的经史子集、乾嘉以来的 经学学派等等才是国学:但是我觉得,经史子集之外,还有很多其他的学问。凡是我们民族 的、自己的学问,都成该算国学。今天的国学要更新,更新不是排除里头什么东西,而是要 吸纳更多的兄弟民族的历史、语言、文化到我们的国学的范畴罩来,使我们研究国学的人能 够视野宽阔,不是仅仅拘泥于传统的乾嘉以来的经史子集。(《风雨平生冯其庸口述自传》) 7.下列对材料有关内容的分析与概括,不正确的一项是( )(3分) A.冯其庸称自己是“稻香世家”,与“书香世家”相对,既能表明他出生于贫苦农民家庭, 又能表现他对早年农村生活的怀念。 B.无锡国专在当时的教育大环境下,非常重视国学教育,且最强调经典教育,因而冯其庸 认为母校对自己的学术研究影响深远。 C.因为家贫,又加上1937年日寇占领无锡,冯其庸的读书生活变得艰难和奢侈。他从来 无法专力读书,唯一可读的只有《三国演义》。 D.冯其庸百折不挠,在遭受多次运动冲击后,仍能笔耕不辍,留下了累累硕果。这些成果 以红学、西域学独领风骚,涉及诸多领域 8.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的一项是( (3分) A.朱东润、龙榆生、钱仲联等名师在红学,西域学、书画、戏曲等领域学术的深厚精良, 让冯其庸感受到学术研究的意义和无穷乐趣 B.因为冯其庸不仅在学术研究上取得了世人瞩目的成绩,并且关注教育,积极推广国学教 育,所以,他不只是著名学者,也是教育家。 C.冯其庸倡导国学,为高校学习国学的人设汁了游学制的规范,并率先垂范,最终因成就 突出而获得“吴玉章人文社会科学终身成就奖” D.冯其庸的“大国学”理论,体现了传承民族特色与兼收并蓄、开拓创新的研究精神,是 正确的国学观,而固守乾嘉学派的则不科学
他认为，后生才是国学的希望，中国文化的希望。这是学者的情怀，也是教育家特有的情怀。 （摘编自孟宪实《冯其庸的“大国学”》、叶君远《冯其庸传》等） 相关链接：①冯其庸先生以文人意趣名世，通书画以涵养学术，兼文史而心性双修。其书法 逸笔草草、气韵幽远；其画卷师法古人、洗尽铅华；其学术结集《瓜饭楼丛稿》—十五卷册， 以红学、西域学独领风骚，亦因所涉浩瀚而令人钦叹；其平生书破万卷，路行万里，追随玄 奘，十上天山。近年来冯其庸先生倡导国学，弘扬传统，身体力行，垂范后人。（首届“吴 玉章人文社会科学终身成就奖”颁奖词）②有一些学者认为，传统的经史子集、乾嘉以来的 经学学派等等才是国学；但是我觉得，经史子集之外，还有很多其他的学问。凡是我们民族 的、自己的学问，都成该算国学。今天的国学要更新，更新不是排除里头什么东西，而是要 吸纳更多的兄弟民族的历史、语言、文化到我们的国学的范畴罩来，使我们研究国学的人能 够视野宽阔，不是仅仅拘泥于传统的乾嘉以来的经史子集。（《风雨平生 冯其庸口述自传》） 7．下列对材料有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） （3 分） A.冯其庸称自己是“稻香世家”，与“书香世家”相对，既能表明他出生于贫苦农民家庭， 又能表现他对早年农村生活的怀念。 B.无锡国专在当时的教育大环境下，非常重视国学教育，且最强调经典教育，因而冯其庸 认为母校对自己的学术研究影响深远。 C.因为家贫，又加上 1937 年日寇占领无锡，冯其庸的读书生活变得艰难和奢侈。他从来 无法专力读书，唯一可读的只有《三国演义》。 D.冯其庸百折不挠，在遭受多次运动冲击后，仍能笔耕不辍，留下了累累硕果。这些成果 以红学、西域学独领风骚，涉及诸多领域。 8．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） （3 分） A.朱东润、龙榆生、钱仲联等名师在红学，西域学、书画、戏曲等领域学术的深厚精良， 让冯其庸感受到学术研究的意义和无穷乐趣。 B.因为冯其庸不仅在学术研究上取得了世人瞩目的成绩，并且关注教育，积极推广国学教 育，所以，他不只是著名学者，也是教育家。 C.冯其庸倡导国学，为高校学习国学的人设汁了游学制的规范，并率先垂范，最终因成就 突出而获得“吴玉章人文社会科学终身成就奖”。 D.冯其庸的“大国学”理论，体现了传承民族特色与兼收并蓄、开拓创新的研究精神，是 正确的国学观，而固守乾嘉学派的则不科学
9.成为一代国学大师,冯其庸经历哪几个成长的阶段?请结合全文简要概括。(6分) 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 阅读下面的文言文完成10-13题。 曾开字天游。少好学,善属文。崇宁间登进士第,调真州司户,累迁国子司业,擢起居 舍人,权中书舍人。掖垣草制,多所论驳,忤时相意,左迁太常少卿,责监大宁监盐井,匹 马之官,不以自卑。建炎初,奉诏驻潮阳招捕处寇,讫事,乃之镇。居二年,尽平群盗。复 以中书舍人召,论:“车驾抚巡东南,重兵所聚,限以大江,敌未易遽犯,其所窥伺者全蜀 也。一失其防,陛下不得高枕而卧矣。愿择重臣与吴玠协力固护全蜀。”尝言:“太祖惩五 季尾大不掉之患,畿内屯营,倍于天下,周庐宿卫,领以三衙。今禁旅单弱,愿参旧制增补 之。”帝悉嘉纳。时秦桧专主和议,开草国书,辨视体制非是,论之,不听,遂请罢,改兼 侍郎。桧尝招开慰以温言,且曰:“主上虚执政以待。”开曰:“儒者所争在义,苟为非义, 高爵厚禄弗顾也。愿闻所以事敌之礼。”桧曰:“若高丽之于本朝耳。”开曰:“主上以圣 德登大位,臣民之所推戴,列圣之所听闻,公当强兵富国,尊主庇民,奈可自卑辱至此,非 开所敢闻也。”又引古谊以折之。桧大怒曰:“侍郎知故事,桧独不知耶?”他日,开又至 政事堂,问:“计果安出?”桧曰:“圣意已定,尚何言!公自取大名而去,如桧,第欲济 国事耳。”然犹以梓宫未还,母后、钦宗未复,诏侍从、台谏集议以闻。会枢密编修胡铨上 封事,痛诋桧,极称开,由是罢,以宝文阁待制知婺州。开言:“议论妄发,实缘国事。” 力请归。桧议夺职,同列以为不可。以病免,闲居十余年。开孝友厚族,信于朋友。其守历 阳也从游酢学日读《论语》求诸言而不得则反求诸心每有会意欣然忘食其留南京,刘安世 见如旧,定交终身。故立朝遇事,临大节而不可夺,师友渊源,固有所自云。 10.下列对文中画线部分的断句,正确的一项是( (3分) A.其守/历阳也/从游酢/学日/读《论语》/求诸言而不得则反/求诸心/每有会/意欣然忘食 B.其守/历阳也从游/酢学/日读《论语》/求诸言/而不得则反/求诸心/每有会意/欣然忘食 C.其守历阳也/从游酢学/日读《论语》/求诸言而不得/则反求诸心/每有会意/欣然忘食 D.其守历/阳也/从游酢/学日/读《论语》/求诸言/而不得则反/求诸心每有会/意欣然/忘 1.下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是( (3分)
9．成为一代国学大师，冯其庸经历哪几个成长的阶段？请结合全文简要概括。 （6 分） 二、古代诗文阅读(34 分) (一)文言文阅读(本题共 4 小题，19 分) 阅读下面的文言文.完成 10-13 题。 曾开字天游。少好学，善属文。崇宁间登进士第，调真州司户，累迁国子司业，擢起居 舍人，权中书舍人。掖垣草制，多所论驳，忤时相意，左迁太常少卿，责监大宁监盐井，匹 马之官，不以自卑。建炎初，奉诏驻潮阳招捕处寇，讫事，乃之镇。居二年，尽平群盗。复 以中书舍人召，论：“车驾抚巡东南，重兵所聚，限以大江，敌未易遽犯，其所窥伺者全蜀 也。一失其防，陛下不得高枕而卧矣。愿择重臣与吴玠协力固护全蜀。”尝言：“太祖惩五 季尾大不掉之患，畿内屯营，倍于天下，周庐宿卫，领以三衙。今禁旅单弱，愿参旧制增补 之。”帝悉嘉纳。时秦桧专主和议，开草国书，辨视体制非是，论之，不听，遂请罢，改兼 侍郎。桧尝招开慰以温言，且曰：“主上虚执政以待。”开曰：“儒者所争在义，苟为非义， 高爵厚禄弗顾也。愿闻所以事敌之礼。”桧曰：“若高丽之于本朝耳。”开曰：“主上以圣 德登大位，臣民之所推戴，列圣之所听闻，公当强兵富国，尊主庇民，奈可自卑辱至此，非 开所敢闻也。”又引古谊以折之。桧大怒曰：“侍郎知故事，桧独不知耶？”他日，开又至 政事堂，问：“计果安出？”桧曰：“圣意已定，尚何言！公自取大名而去，如桧，第欲济 国事耳。”然犹以梓宫未还，母后、钦宗未复，诏侍从、台谏集议以闻。会枢密编修胡铨上 封事，痛诋桧，极称开，由是罢，以宝文阁待制知婺州。开言：“议论妄发，实缘国事。” 力请归。桧议夺职，同列以为不可。以病免，闲居十余年。开孝友厚族，信于朋友。其守历 阳也从游酢学日读《论语》求诸言而不得则反求诸心每有会意欣然忘食 其留南京，刘安世 一见如旧，定交终身。故立朝遇事，临大节而不可夺，师友渊源，固有所自云。 10．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） （3 分） A.其守/历阳也/从游酢/学日/读《论语》/求诸言而不得则反/求诸心/每有会/意欣然忘食 B.其守/历阳也从游/酢学/日读《论语》/求诸言/而不得则反/求诸心/每有会意/欣然忘食 C.其守历阳也/从游酢学/日读《论语》/求诸言而不得/则反求诸心/每有会意/欣然忘食 D.其守历/阳也/从游酢/学日/读《论语》/求诸言/而不得则反/求诸心每有会/意欣然/忘 食 11．下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） （3 分）