2020北京大兴高三(上)期末 语文 本大题共7小题,共22分。阅读下面的材料,完成1-7题。 材料 云冈石窟是一部北魏王朝的断代史,它将拓拔鲜卑民族的发展盛衰刻录在一座山的山崖 峭壁上,每一座洞窟都是一段历史的铭记,每一尊佛像都是瞬间的回想。要探究北魏,不到 云冈来是不行的。 云冈石窟开凿于北魏王朝的鼎盛时期,把北魏的诸多文化元素包容其中。北魏历史上因 有“太武灭佛”和“文成复法”的历史事件,才有了云冈石窟的开凿。当然,佛教的发展与 统治者的政治需求是云冈石窟开凿的必要条件。文成帝和平元年(公元460年),由高僧昙 曜主持开凿的式州山“昙曜五窟”(16-20窟),是为“太祖以下五帝”而雕琢出来的“如 帝身”的大石佛,体现了“人神合一”“帝佛合一”“政教合一”的政治主张。第5、6窟 开凿以及“二佛并坐”形象在石窟的大量出现,都隐秘地体现了北王朝政治和宫闱斗争的背 景。第38窟“幢倒伎”的杂技浮雕,精彩再现了北魏时期民间百戏的高超技艺,让我们看到 当时寻常百姓日常生活的状态。第61窟中房屋和城门的整体结构造型;第9窟中的中国古代 木结构建筑式样;第12窟东西璧层檐下的“人”宇型和狮子型斗拱,以及石窟中浮雕的塔、 台阶、屋宇等建筑形制的雕刻,都以实物形式记录了北魏平城时期的建筑原貌。难怪梁思成 先生在考察完云冈石窟后感慨“在云冈石窟,我们得见六朝遗物……。”被称作“音乐窟” 的第12窟,形象地展示了北魏时代乐器、乐队、舞蹈等,成为艺术界研究北朝音乐、舞蹈历 史的实证。 当我们走进云冈石窟,漫天舞动的飞天像天使一样,为我们架起了通往北魏王朝的桥梁 使我们有幸与先人进行面对面的交流。与大佛双眸对视的瞬间,我们终于明白了:拜佛如同
2020 北京大兴高三（上）期末 语文 一、本大题共7小题，共22分。阅读下面的材料，完成1-7题。 材料一 云冈石窟是一部北魏王朝的断代史，它将拓拔鲜卑民族的发展盛衰刻录在一座山的山崖 峭壁上，每一座洞窟都是一段历史的铭记，每一尊佛像都是瞬间的回想。要探究北魏，不到 云冈来是不行的。 云冈石窟开凿于北魏王朝的鼎盛时期，把北魏的诸多文化元素包容其中。北魏历史上因 有“太武灭佛”和“文成复法”的历史事件，才有了云冈石窟的开凿。当然，佛教的发展与 统治者的政治需求是云冈石窟开凿的必要条件。文成帝和平元年（公元460年），由高僧昙 曜主持开凿的式州山“昙曜五窟”（16-20窟），是为“太祖以下五帝”而雕琢出来的“如 帝身”的大石佛，体现了“人神合一”“帝佛合一”“政教合一”的政治主张。第5、6窟的 开凿以及“二佛并坐”形象在石窟的大量出现，都隐秘地体现了北王朝政治和宫闱斗争的背 景。第38窟“幢倒伎”的杂技浮雕，精彩再现了北魏时期民间百戏的高超技艺，让我们看到 当时寻常百姓日常生活的状态。第61窟中房屋和城门的整体结构造型；第9窟中的中国古代 木结构建筑式样；第12窟东西壁层檐下的“人”宇型和狮子型斗拱，以及石窟中浮雕的塔、 台阶、屋宇等建筑形制的雕刻，都以实物形式记录了北魏平城时期的建筑原貌。难怪梁思成 先生在考察完云冈石窟后感慨“在云冈石窟，我们得见六朝遗物……。”被称作“音乐窟” 的第12窟，形象地展示了北魏时代乐器、乐队、舞蹈等，成为艺术界研究北朝音乐、舞蹈历 史的实证。 当我们走进云冈石窟，漫天舞动的飞天像天使一样，为我们架起了通往北魏王朝的桥梁， 使我们有幸与先人进行面对面的交流。与大佛双眸对视的瞬间，我们终于明白了：拜佛如同
礼皇帝的狂热,令北魏佛教蒸蒸日上;多元化的碰撞,让雕刻艺术璀璨夺目:鲜卑人的激情 与狂热,造就了云冈石窟的辉煌,让武州山成为了艺术的殿堂。 云冈石窟融① 绘画、题记、碑刻、建筑、文物等为一体,是研究北魏王朝 独一无二的实物資料,是静态的、无声的D。云冈石窟以宗教石刻的形式,折射出北魏王朝 的②、社会发展、③ 云冈石窟是研究北魏历史文化的博物馆,是 部石刻的《魏书》。 (取材于《刻在石头上的北魏王朝》,有删改) 1.根据材料一,下列选项中对于云冈石窟文化元素的理解不正确的一项是(3分) A.在山崖峭壁上雕刻石窟是拓跋鲜卑民族记录历史的需要 B.帝王特征明显的大石佛反映出“政教合一”的主张 C.“人”字型、狮子型斗拱体现出北魏的建筑风貌 D.“音乐窟”里的乐器、乐队、舞蹈等展现出鲜卑族的艺术文化 2.根据材料一,请在横线①②③处分别填上恰当的词语,使文意连贯完整(3分) 材料二 中国石窟艺术最早要推北魏洞窟, 中国石艺术最早要推北魏洞。在北魏时期,从云冈早期的威严庄重到龙门、敦煌,特别 是麦积山时期的秀骨凊相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动,那种神采奕奕、飘逸自得,似乎去 尽人间烟火气的风度,形成中国雕塑艺术理想美的高峰。【甲 跟长期分裂和战祸连绵的南北朝相映对的,是隋唐的统一和较长时间的和平稳定。与此 相适应,在艺术领域内,从北周、隋开始,雕塑的面容和体态开始明显地变化,经初唐继续 发展,到盛唐确立而成熟,形成与北魏的悲惨世界对映的另一种美的典型
礼皇帝的狂热，令北魏佛教蒸蒸日上；多元化的碰撞，让雕刻艺术璀璨夺目；鲜卑人的激情 与狂热，造就了云冈石窟的辉煌，让武州山成为了艺术的殿堂。 云冈石窟融① 、绘画、题记、碑刻、建筑、文物等为一体，是研究北魏王朝 独一无二的实物资料，是静态的、无声的DV。云冈石窟以宗教石刻的形式，折射出北魏王朝 的② 、社会发展、③ 。云冈石窟是研究北魏历史文化的博物馆，是一 部石刻的《魏书》。 （取材于《刻在石头上的北魏王朝》，有删改） 1．根据材料一，下列选项中对于云冈石窟文化元素的理解不正确的一项是（3分） A．在山崖峭壁上雕刻石窟是拓跋鲜卑民族记录历史的需要 B．帝王特征明显的大石佛反映出“政教合一”的主张 C．“人”字型、狮子型斗拱体现出北魏的建筑风貌 D．“音乐窟”里的乐器、乐队、舞蹈等展现出鲜卑族的艺术文化 2．根据材料一，请在横线①②③处分别填上恰当的词语，使文意连贯完整（3分） 答：① ② ③ 材料二 中国石窟艺术最早要推北魏洞窟， 中国石艺术最早要推北魏洞。在北魏时期，从云冈早期的威严庄重到龙门、敦煌，特别 是麦积山时期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神采奕奕、飘逸自得，似乎去 尽人间烟火气的风度，形成中国雕塑艺术理想美的高峰。 【甲】 。 跟长期分裂和战祸连绵的南北朝相映对的，是隋唐的统一和较长时间的和平稳定。与此 相适应，在艺术领域内，从北周、隋开始，雕塑的面容和体态开始明显地变化，经初唐继续 发展，到盛唐确立而成熟，形成与北魏的悲惨世界对映的另一种美的典型
秀骨清相、婉雅俊逸明显消退,隋塑的方面大耳、短颈粗体、朴达拙重是过渡特征,到 唐代,便以健康丰满的形态出现了。【乙】 佛像变得更慈祥和蔼,关怀现世,似 乎极愿接近世间,帮助人们。他不复是超然自得、高不可攀的思辨神灵,而是作为管辖世事、 可向之请求的权威主宰 这当然是进一步的中国化,儒家思想渗进了佛堂。唐窟不再有草庐、洞穴的残迹,而是 舒适的房间。菩萨不再向前倾斜,而是安安稳稳地坐着或站着。更重要的是,不再是概括性 极大,含义不可提摸、分化不明显的三佛或一佛二菩萨;而是分工更为确定,各有不同职能 地位也非常明确的一铺佛像或一组菩萨。这里以更为确定的形态展示岀与各种统治功能、职 责相适应的神情面相和体貌姿式。【丙】。本尊的严肃祥和,阿难的朴实温顺,伽 叶的沉重认真,菩萨的文静矜持,天王的威武强壮,力士的凶猛暴烈,或展示力量,或表现 仁慈,或显映天真作为虔诚的范本、或露出饱历沧桑作为可信赖的引导。_【丙】。 这样,形象更具体化、世俗化:精神性减低,理想更分化,不只是那含义甚多而捉摸不定的 神秘微笑了。 自南北朝以来,儒佛道互相攻讦辩论之后,在唐代便逐渐协调共存。而宗教服务于政治、 伦常的儒家思想终于渗入佛教。在艺术上,唐代佛教雕塑中,温柔敦厚关心世事的神情笑貌 和君君臣臣各有职守的统治秩序,充分表现了宗教与儒家的同化合流。这里的佛堂是具体而 微的天上的李唐王朝、封建的中华佛国。它的整个艺术从属和服务于这一点。它的雕塑具有 这样一种不离人间又高出于人间,高出人间又接近人间的典型特征。 (取材于李泽厚《美的历程》,有删改) 3.下列词语的解释或加点词的读音不正确的一项是(2分) A.矜(jn)持:庄重严肃 B.攻讦(jie):攻击揭发别人 的缺点
秀骨清相、婉雅俊逸明显消退，隋塑的方面大耳、短颈粗体、朴达拙重是过渡特征，到 唐代，便以健康丰满的形态出现了。 【乙】 。佛像变得更慈祥和蔼，关怀现世，似 乎极愿接近世间，帮助人们。他不复是超然自得、高不可攀的思辨神灵，而是作为管辖世事、 可向之请求的权威主宰。 这当然是进一步的中国化，儒家思想渗进了佛堂。唐窟不再有草庐、洞穴的残迹，而是 舒适的房间。菩萨不再向前倾斜，而是安安稳稳地坐着或站着。更重要的是，不再是概括性 极大，含义不可提摸、分化不明显的三佛或一佛二菩萨；而是分工更为确定，各有不同职能， 地位也非常明确的一铺佛像或一组菩萨。这里以更为确定的形态展示出与各种统治功能、职 责相适应的神情面相和体貌姿式。 【丙】 。本尊的严肃祥和，阿难的朴实温顺，伽 叶的沉重认真，菩萨的文静矜持．．，天王的威武强壮，力士的凶猛暴烈，或展示力量，或表现 仁慈，或显映天真作为虔诚的范本、或露出饱历沧桑作为可信赖的引导。 【丙】 。 这样，形象更具体化、世俗化；精神性减低，理想更分化，不只是那含义甚多而捉摸不定的 神秘微笑了。 自南北朝以来，儒佛道互相攻讦．．辩论之后，在唐代便逐渐协调共存。而宗教服务于政治、 伦常的儒家思想终于渗入佛教。在艺术上，唐代佛教雕塑中，温柔敦厚 ．．．．关心世事的神情笑貌 和君君臣臣各有职守的统治秩序，充分表现了宗教与儒家的同化合流。这里的佛堂是具体而 ．．． 微．的天上的李唐王朝、封建的中华佛国。它的整个艺术从属和服务于这一点。它的雕塑具有 这样一种不离人间又高出于人间，高出人间又接近人间的典型特征。 （取材于李泽厚《美的历程》，有删改） 3．下列词语的解释或加点词的读音不正确的一项是（2分） A．矜．（jīn）持：庄重严肃。 B．攻讦．（jié）：攻击揭发别人 的缺点
C.温柔敦(don)厚:待人温和、诚恳厚道。 D.具体而微:形象具体但规模 较小 4.根据材料二,不属于盛唐时期石窟雕塑“另一种美的典型”的一项是(3分) A.佛像健康丰满的形态 B.菩萨安稳的坐姿或站姿 C.超然自得的权威主宰 D.与职责相适的神态 5.将下面的句子填入原文中,衔接最恰当的一处是(2分) 与那种超凡绝尘、充满不可言说的智慧和精神性不同,唐代雕塑代之以更多的人情味和 亲切感 A.【甲】 C.【丙】 D.【丁】 材料三 莫高窟、龙门石窟的营造与兴建,都与北魏王朝和云冈石窟有着不解之緣 莫高窟位于甘肃省敦煌市东南25千米处的鸣沙山断崖上,又名“千佛洞”。始建于前秦 建元二年(公元366年),距今已有1600多年的历史。迄今保存北凉、北魏、西魏、北周、 唐、五代、宋、西夏、元代不同历史时期的多种类型洞窟735个,其中有壁画和彩塑的洞窟 为492座。壁画面积约45000平方来,彩塑2400余身,唐宋木构窟檐5座。1900年,于藏经洞 (今编号第17窟)内发现西晋至宋代经、史、子、集各类文书及绘画作品5万余件。 在莫高窟有壁画和彩塑的492座洞窟中,北魏窟占了32座。在这些洞窟中,无论造像题 材的选择还是雕刻绘画的表现方式,无论是造像组合还是佛龛布局,均可找到云冈模式及北 魏造像艺术的影子,特别是西魏洞窟中流行的“秀骨清相”似乎让我们回到了蹇北 龙门石窟位于河南者洛阳南郊12千米处的伊河两岸。公元493年,北魏孝文帝下今迁都 洛阳,笃信佛教的孝文帝在迁都的同时,没有忘记把佛教的中心也转移到洛阳来,在洛阳大 量修建寺院、佛塔,并在洛阳以南的龙门伊水两岸,依山开窟造像,创建龙门石窟。经历东
C．温柔敦．（dūn）厚：待人温和、诚恳厚道。 D．具体而微：形象具体但规模 较小。 4．根据材料二，不属于盛唐时期石窟雕塑“另一种美的典型”的一项是（3分） A．佛像健康丰满的形态 B．菩萨安稳的坐姿或站姿 C．超然自得的权威主宰 D．与职责相适的神态 5．将下面的句子填入原文中，衔接最恰当的一处是（2分） 与那种超凡绝尘、充满不可言说的智慧和精神性不同，唐代雕塑代之以更多的人情味和 亲切感。 A．【甲】 B．【乙】 C．【丙】 D．【丁】 材料三 莫高窟、龙门石窟的营造与兴建，都与北魏王朝和云冈石窟有着不解之缘。 莫高窟位于甘肃省敦煌市东南25千米处的鸣沙山断崖上，又名“千佛洞”。始建于前秦 建元二年（公元366年），距今已有1600多年的历史。迄今保存北凉、北魏、西魏、北周、 唐、五代、宋、西夏、元代不同历史时期的多种类型洞窟735个，其中有壁画和彩塑的洞窟 为492座。壁画面积约45000平方来，彩塑2400余身，唐宋木构窟檐5座。1900年，于藏经洞 （今编号第17窟）内发现西晋至宋代经、史、子、集各类文书及绘画作品5万余件。 在莫高窟有壁画和彩塑的492座洞窟中，北魏窟占了32座。在这些洞窟中，无论造像题 材的选择还是雕刻绘画的表现方式，无论是造像组合还是佛龛布局，均可找到云冈模式及北 魏造像艺术的影子，特别是西魏洞窟中流行的“秀骨清相”似乎让我们回到了塞北。 龙门石窟位于河南者洛阳南郊12千米处的伊河两岸。公元493年，北魏孝文帝下今迁都 洛阳，笃信佛教的孝文帝在迁都的同时，没有忘记把佛教的中心也转移到洛阳来，在洛阳大 量修建寺院、佛塔，并在洛阳以南的龙门伊水两岸，依山开窟造像，创建龙门石窟。经历东
魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝,雕凿断断续续达400年之久。在龙门的所有洞 窟中,北魏洞窟约占30%,唐代占60%,其他朝代仅占10%左右。龙门石窟是历代皇室贵族 发愿造像最集中的地方,是皇家意志和行为的体现。北魏造像在这里失去了云冈石窟造像粗 犷、威严、雄健的特征,而生活气息逐渐变浓,趋向活波、清秀、温和。这些北魏造像,脸 瘦疲长,双肩瘦削,胸部平直,衣纹的雕刻使用平直刀法,坚劲质朴。北魏晩期人们崇尚俊 秀,因而“秀骨清相”成为一时的艺术风格。 从孝文帝迁都洛阳到北魏分裂的35年间,是龙门石窟雕造佛像的第一个兴盛时期。这一 时期开的洞窟大都集中在龙门的西山上,其中最著名的有古阳洞、宾阳三洞、药方洞等十几 个大中型洞窟。开凿最早的是古阳洞,比较著名的是药方洞,药方洞因其洞窟内刻有140余 方古代的药方而得名。这些药方比唐代医学家孙思邈《备急千金要方》还要早。北魏王朝在 洛阳龙门开窟造像活动的终结以宾阳中洞的停工为标志。 龙门石窟是继云冈石窟后又一座由皇家主持开凿的大型石窟寺,是云冈样式的继承与发 展 (取材于《刻在石头上的北魏王朝》,有删改) 6.根据以上三则材料,不属于三大石窟共同特征的一项是(3分) A.依山开凿B.可窥见北魏的造像艺术C.发现了珍贵的历史遗物 由皇家主持开凿 7.某美术学院附中拟开展“世界文化遗产一一云冈石窟”游学活动,现在要制作宣传单。 请依据三则材料,为宣传单撰写一段文字,介绍北魏造像艺术的特征和影响。(6分)
魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久。在龙门的所有洞 窟中，北魏洞窟约占30％，唐代占60％，其他朝代仅占10％左右。龙门石窟是历代皇室贵族 发愿造像最集中的地方，是皇家意志和行为的体现。北魏造像在这里失去了云冈石窟造像粗 犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活波、清秀、温和。这些北魏造像，脸 瘦疲长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏晚期人们崇尚俊 秀，因而“秀骨清相”成为一时的艺术风格。 从孝文帝迁都洛阳到北魏分裂的35年间，是龙门石窟雕造佛像的第一个兴盛时期。这一 时期开的洞窟大都集中在龙门的西山上，其中最著名的有古阳洞、宾阳三洞、药方洞等十几 个大中型洞窟。开凿最早的是古阳洞，比较著名的是药方洞，药方洞因其洞窟内刻有140余 方古代的药方而得名。这些药方比唐代医学家孙思邈《备急千金要方》还要早。北魏王朝在 洛阳龙门开窟造像活动的终结以宾阳中洞的停工为标志。 龙门石窟是继云冈石窟后又一座由皇家主持开凿的大型石窟寺，是云冈样式的继承与发 展。 （取材于《刻在石头上的北魏王朝》，有删改） 6．根据以上三则材料，不属于三大石窟共同特征的一项是（3分） A．依山开凿 B．可窥见北魏的造像艺术 C．发现了珍贵的历史遗物 D．由皇家主持开凿 7．某美术学院附中拟开展“世界文化遗产——云冈石窟”游学活动，现在要制作宣传单。 请依据三则材料，为宣传单撰写一段文字，介绍北魏造像艺术的特征和影响。（6分） 答：