死亡回忆 识,而且对周围发生的事情有所知觉,同时还能够和其他的 Life精神存在交流,这对研究人类大脑的工作机理有深刻的暗 示。他说我在濒死体验方面的研究将使得我以神经学家的身 份获得声誉,而非现在从事的癌症研究。 约瑟夫·坎贝尔曾写到,死亡的画面是神话的开始。我 After 们通过死亡感受到生命的意义,自从生命之初,我们就接受 了死者的遗产,而直到生命消逝的那一刻,它还在那里。人 类的神话给每个人的生命赋予了意义,它帮助我们重新审视 Life 些用平常的眼光无法看清的事情,比如死亡。 千百年来死亡和社会的传统联系,到了现代社会却被割 断了。不过,即便是现代的葬礼也多少反映了这种割舍不断 10 的联系,比如,最近一百年才出现的、用香油涂抹死者身体 保持不朽的方法。我们的社会已经被人与人之间日渐淡薄的 联系以及贫乏的生活目的拖累良久。缺乏家庭感、绝望感 滥用毒品、酗酒、暴力行车和枪支泛滥,归根结底都是源于 精神智慧的缺乏。 雷蒙德·穆迪的《死亡回忆》一书用生与死的永恒智慧 将我们重新连接在一起。我们并不是孤独地来到世上、孤独 地死去;死亡远远比想象中的复杂。通过理解濒死现象,我 们把世界上一切关于生与死的睿智联系了起来。雷蒙德·穆 供
序 Life after Life 迪博土的《死亡回忆》唤醒了我们沉睡已久的灵魂,将我们 重新连接在一起,并提供给我们一种理解自己生命的精神工 具。这注定是一本不朽的著作 2001年
Life 初版序 After 医学博士伊丽莎白·库伯勒·罗斯 很高兴看到这位年轻学者勇敢地将他的研究集结成书, Life 并毫无保留地展现于世人面前。得以提前拜读穆迪博士《死 亡回忆》一书的样本,更是备感荣幸。 在过去的20年里,我经常与那些濒死病人一同抗争死 神,久而久之,对死亡这种现象产生了浓厚兴趣,渴望有朝 一日能够探究其中的奥秘。我们对死亡的病理过程已有充分 研究,但是死前瞬间的种种异象,以及病人在被诊断为临床 死亡之后的体验,尚有无数疑问值得推究。 穆迪博士的研究让我们茅塞顿开,也同时让两千年前的 古老传言重新成为科学界的研究课题。尽管他并没有强调自 己对死亡的研究,但是他详尽的调查结果无疑表明:濒死病 人在被临床诊断死亡后的一段时间内仍然对周围环境有一定 的知觉。这与我的研究不谋而合一—我曾经根据死而复生者 献懂 供
13 初版序 Life after Life 的口述做过一些研究,所得到的结果与预想大相径庭,这让 许多治学严谨、造诣颇高的医学专家大感意外。 所有这些病人都感觉到思维飘离肉体,同时强烈地感受 到从未有过的平静和完整感。大部分人都感觉到有另一个人 在帮助自己踏入另一个世界;大多数人都惊喜地发现逝去的 亲友在欢迎自己加入,或者看到影响自己一生的精神领袖。 在我准备将自己的研究成果形诸笔墨时,有幸先读到《死亡 回忆》一书,的确获益良多。 不过,穆迪博士恐怕也要做好接受批评的准备。批评主 要来自两个方面:首先是神职人员,当他们发现从前的禁区 突然被科学侵入时无法安之若素,而且的确已经有某个教派 的代表对类似学说进行了抨击,认为这是在“兜售廉价的怜 悯”。大部分神职人员都坚信,所谓死后的生命,只要盲目 相信就可以,无须给予任何质疑或者考证。当然,来自科学 家和医学家的攻击会更加犀利,他们会将此类学说斥为“伪 科学”。 我认为,我们已面临一个社会观念大转折的纪元,我们 需要足够的勇气来推开那扇大门,勇于承认当今的科研器材 已经不再适用于所有的前沿研究。而这本书会给那些愿意接 受改变的人提供崭新的视野,会给他们带来勇气和希望,面
死亡回忆 对全新的纪元时不再畏首畏尾、不知所措。他们会了解到这 Life部作品的真正价值—一它不愧为一名诚实而坦率的科研工作 者的心血凝结之作。同时,我,以及许多严谨的科学家、学 者,还有敢于在这个新的领域探索的神职人员都会不遗余力 地证明这本书的真实性。在此,我还想单独对那些勇敢的神 After 职人员致以崇高的敬意,他们希望真正了解真相,而不是仅 仅“相信”某一学说 最后我再次向所有思维开放的人推荐本书,并衷心祝贺 穆迪博士成功地将自己的研究成果出版成书 1975 年 献懂 供