许士凯王建国胡仁喜●上海科技教育出版 票死示解
观者藏书 20100112
安乐死启示录 The Revelations of euthanasia 许士凯王建国胡仁喜编著 上海科技教育出版社
安 乐 死 启 示 录 The Revelations of Euthanasia 许士凯 王建国 胡仁喜 编著 上 海 科 技 教 育 出 版 社 观者藏书 20100112
(沪)新登字116号 内容简介 主命 生、老、病、死,历来是人类探索、研究和争论的热门课题。作为生 之链的一个最终环节“死”,是生命科学的重要组成部分之一。然而, 与“生”(优生学)、“老”(老年学)、“病”(医学)相比较,“死”(死 亡学),却一直为公众所忌讳或忽视,其科学意义尚鲜为人知 本书在广泛收集资料的基础上,比较系统、深入地介绍和评价了“安乐 死”( Euthanasia),这有助于进一步研讨和立法。 本书适合于广大医务工作者、法学工作者,社会学工作者和具有中等以 上文化程度的读者阅读参考。 安乐死启示录 The Revelat ions of euthanasia 许士凯王建国胡仁喜编著 上海科技教育出版社出版发行 (上海冠生园路393号) 各地兵著告压经销浙江奉化印刷厂印刷 开本787×10921/32印张45字数99000 1992年3月第1版199年3月第1次印剛 印数1-3400 ISBN7-5428-0607-6 定价:1.40元
（沪）新登字 116 号 内 容 简 介 生、老、病、死，历来是人类探索、研究和争论的热门课题。作为生命 之链的一个最终环节“死”，是生命科学的重要组成部分之一。然而， 与“生”（优生学）、“老”（老年学）、“病”（医学）相比较，“死”（死 亡学），却一直为公众所忌讳或忽视，其科学意义尚鲜为人知。 本书在广泛收集资料的基础上，比较系统、深入地介绍和评价了“安乐 死”（Euthanasia），这有助于进一步研讨和立法。 本书适合于广大医务工作者、法学工作者，社会学工作者和具有中等以 上文化程度的读者阅读参考。 安 乐 死 启 示 录 The Revelations of Euthanasia 许士凯 王建国 胡仁喜 编著 上海科技教育出版社出版发行 （上海冠生园路 393 号） 各地 经销 浙江奉化印刷厂印刷 开本 787×1092 1/32 印张 4.5 字数 99000 1992 年 3 月第 1 版 1992 年 3 月第 1 次印刷 印数 1－3400 ISBN 7-5428-0607-6 G·608 定价：1.40 元 观者藏书 20100112
观者藏书 20100112
序 生与死是人生中的两个“极点”,古往今来人们总是忌 讳谈论死亡,乐于追求长生。对死的恐惧和对生的留恋,构 成人类共有的相通的普遍情感。但是,人的生命活动和生命 历程总要划上句号。谁都逃避不了死亡。 随着时代的变化,社会的进步,人们对死亡的认识和观 念也跟着发生变化。长久视为禁忌的话题,现在已经可以公 开地讨论了。它不仅涉及到死亡概念,死亡标准,死亡方式 死亡权利,更涉及到人们如何正确而科学地对待死亡。 安乐死是人生对死亡过程的一种美好的追求。当今议论 的“安乐死”是由生物医学科学技术的进步而引出的问题。 国外开创的“优死学”的研究,涉及到广泛的各个学科领 域,如生物学、医学、心理学、社会学、伦理学、法学等。 目前,我国也开展了“安乐死”问题的多学科研究。 安乐死”可分为主动积极安乐死和被动消极安乐死 前者是有意识地对不可逆转的垂危患者用药物加速其死亡 后者是在一定的诊断、预测基础上作出终止延长生命的医学 处理,让不可逆转的垂危病人自然死亡。实施安乐死的根本 出发点,应该是为患者本人解脱死亡前的痛苦,而并不是为 社会或亲友解脱痛苦。 首先,安乐死关系到人的生命权利。人人都享有生的权 利,这应是人类社会的最基本的出发点。保障人的生命是人 道主义最基本的原则。医生的职责在于救死扶伤,只要病人
·1· 序 生与死是人生中的两个“极点”，古往今来人们总是忌 讳谈论死亡，乐于追求长生。对死的恐惧和对生的留恋，构 成人类共有的相通的普遍情感。但是，人的生命活动和生命 历程总要划上句号。谁都逃避不了死亡。 随着时代的变化，社会的进步，人们对死亡的认识和观 念也跟着发生变化。长久视为禁忌的话题，现在已经可以公 开地讨论了。它不仅涉及到死亡概念，死亡标准，死亡方式， 死亡权利，更涉及到人们如何正确而科学地对待死亡。 安乐死是人生对死亡过程的一种美好的追求。当今议论 的“安乐死”是由生物医学科学技术的进步而引出的问题。 国外开创的“优死学”的研究，涉及到广泛的各个学科领 域，如生物学、医学、心理学、社会学、伦理学、法学等。 目前，我国也开展了“安乐死”问题的多学科研究。 “安乐死”可分为主动积极安乐死和被动消极安乐死。 前者是有意识地对不可逆转的垂危患者用药物加速其死亡； 后者是在一定的诊断、预测基础上作出终止延长生命的医学 处理，让不可逆转的垂危病人自然死亡。实施安乐死的根本 出发点，应该是为患者本人解脱死亡前的痛苦，而并不是为 社会或亲友解脱痛苦。 首先，安乐死关系到人的生命权利。人人都享有生的权 利，这应是人类社会的最基本的出发点。保障人的生命是人 道主义最基本的原则。医生的职责在于救死扶伤，只要病人 观者藏书 20100112