死亡回忆 濒死体验 访谈录 美雷蒙德·A·穆迪( Raymond A. Moody)博上/著 夏乐/译吉林文史出版社 書記
1 中文版序 Life after Life 中文版序 这是一部极为畅销的医学科普著作,出版以来,创下了全 球销量1300万册的记录,仅在中国台湾就销售了100多万册。 《死亡回忆》涉及的是人类生命中最神秘的话题—死 亡,但本书畅销的原因并不仅仅在于此。更重要的是,本书 的作者穆迪博士是第一个系统研究濒死现象的人。 近代濒死体验的研究始于19世纪末的瑞士地质学家阿尔 伯特·海蒙(Al bert Heim)。在经历了一次“死”而复生 后,海蒙开始对众多有过类似经历的人产生了兴趣。他研究 了30名幸存者,包括战争中受伤的战士、从建筑物上掉下来 的建筑工人、差点被淹死的渔夫等等。他发现,30名坠落幸 存者中,95%的人说在濒死过程中感受到平静和快乐。 海蒙的研究吸引了很多后来者。1903年,英国作家F.W H·麦尔斯完成两卷本的《人性及其在肉体死亡时的存留》 1907年,詹姆斯·H·海斯洛波在美国发表论文《垂死者的幻 試僅 讀供
死亡回忆 觉》,影响很大。1926年,英国著名物理学家威廉·巴雷特出 fe版了《临终幻觉》。这个时期,瀕死研究得到了广泛支持。 1959年,美国精神研究会的卡里斯·奥西斯( Karlis 0sis)通过分析详细记录病人死亡过程体验的几百份调查 表,继续海蒙的研究。1972年,他还在冰岛心理学家厄兰 After 德·哈拉德桑(E. Haraldsson)的帮助下,跨越种族和文 化界限,把研究扩展到印度。 20世纪70年代,依阿华大学精神病学教授拉赛尔·诺依 斯和罗伊·克莱蒂一起,对个别人的自传性陈述也进行了研 究,其中包括著名瑞士心理学家、精神分析学泰斗卡尔·古 斯塔夫·荣格(Kar1G.Jung)。 雷蒙德·A·穆迪算是后来者。他最初研究的是伦理学 逻辑和语言哲学,后来兴趣转向这一领域。1972-1974年 间,医学博士雷蒙·穆迪收集了150例濒死体验的实例,从 中归纳出濒死体验最一般的要素:飘离身体;通过黑暗隧 道;朝一束光升去;与朋友亲戚相会;一生的全景回顾;不 情愿返回身体;对时空的非凡洞察力;被救治后的失望感。 《死亡回忆》便是这一研究的成果。 《死亡回忆》一经出版,便以其翔实的资料和科学的态度 蠃得了医学界同行的认可。穆迪博士列出的要素在后来的濒
中文版序 死体验报告中都有类似描述,从而证实了海蒙、奥西斯、诺伊 斯和克莱蒂的研究。而且,穆迪博士的研究也改变了这一领 域相对零散的状况,使濒死现象的研究也进入一个新的阶段。 之后,濒死现象开始进入西方主流医学的视野,濒死体验 ( near death experience)开始作为一个概念流行开来。 穆迪的研究还启发了新一代濒死体验研究者,其中最杰 出的有:肯耐斯·瑞恩( Kenneth ring)博士,麦克尔·.B 萨鲍( Michael sabom)博士,麦尔文·莫尔斯( Melvin Morse)博士等。 如今,濒死体验已经越出了学术研究的圈子,开始进入 普通人的视野。研究表明,经历过濒死体验的人遍布世界不 同地域、种族、宗教、信仰和文化背景。据美国著名的统计 公司盖洛普公司调查估计,仅在美国就至少有1300万至今健 在的成年人有过濒死体验,如果算上儿童,这个数字将更加 可观。 美国前总统克林顿曾在《我的生活》中自称经历过瀕死 体验。在接受ABC《黄金时间》记者黛安·索亚采访时,克 林顿这样说道:“在黑暗中,我看到了黑黝黝的面具迎面而 来,就好像是一面死亡面具想要罩在我的脸上。就在这时, 供
死亡回忆 我又看到了许多巨大的光圈,在光圈里我看到了希拉里的身 L讦fe影,好像还有我女儿切尔西。就这样那个死亡面具被驱赶走 了,随后她俩的身影也渐行渐远,最后隐没在黑暗中。” 在国外科学家对濒死体验展开研究几十年后,中国也终 于出现了介绍濒死体验的文章。例如,《中国青年报》在 After 2000年6月7日,就曾刊出了系统介绍濒死体验的文章《人 是如何辞世的》。2006年,《北京科技报》也刊出专题文章 《唐山大地震濒死体验调查》,并有多家报纸和网站对这一文 章进行了转載和报道。 还有一些科研工作者开始了对瀕死体验的研究。天津安 定医院院长、精神医学专家冯志颖,以及其合作者、天津安 定医院副主任医师刘建勋对唐山大地震的幸存者进行了采访 和研究,并在《中华神经精神科杂志》和《大众医学》等杂 志上发表了研究成果。 濒死体验引发人们兴趣的同时,也提出了许多具有挑战 性的问题。它将对精神病学临床治疗等方面具有相应的意 义,而且对于人们的生活哲学、死亡态度也会有一定的影 响。这也是我们引进《死亡回忆》一书的初衷 当然,本书并没有证明死后生命的存在,只是对濒死现