南通市2016届高三第三次调研测试及参考答案详解 语言文字运用(15分) 1.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) 刘勰的《文心雕龙》论述了文学的形式与内容、继承与革新等关系,构建了宏大而▲ 的丈论体系,初步▲了我国文学史观,成为我国古代文学批评中前所未有的系统 的文学理论专著,也是我们现在进行文学创作、文艺批评研究的 的理论依 据缺冲 A.紧密 确立 首当其冲 B.紧密 创设 不可或 C.缜密 确立 不可成缺 D.缜密 创设 首当其 2.下列各句中,没有语病的一项是(3分) A.曹文轩荣获“世界安徒生奖”,是世界儿童文学领域的至髙荣誉。继莫言获得诺贝尔 文学奖后,中国文学再次在世界展现了蓬勃的生机 B.今年4月姓4日被确立为中国首个航天日,相关部门将以“中国梦航天梦”为主题, 筹划、制订“开放日”“科普周”等系列宜传和科普活动 C.我国老龄人口已经占人口总数的12%,而且近一半的老人缺少子女的照顾和陪伴 民政部门面对这样的统计数据应该引起足够的重视 D.相关企业应在可持续发展理念的指导下,通过制度创新、技术创新等措施,减少高碳能 源消耗,实现经济发展与环境保护双赢的目标 3.下列诗句中,没有使用夸张手法的一项是(3分) A.寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕 B.我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月 C,瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。 D.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花 4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) 敦煌,这个西北边陲戈璧深处的城市,却积淀了一千多年灿烂的文化。千年前敦煌因使 臣、僧侣和商队云集而经济兴盛、艺术繁荣,四百多个洞窟中四万多平方米的璧 。如今,敦煌艺术依然默默地穿越历 时空释放着耀眼的光芒, ①微启的唇嘴似乎在悠然轻唱 ②衣裙巾带在风中飘曳飞舞 ③用笔奔故传神 ④尤其那些凌空起舞的飞天 ⑤好一派清歌妙舞的极乐世界 ⑥构图气势雄伟 A.④⑤②①⑥③ B.⑥③④①②⑤ C.②①④⑤⑥③D.⑥①③② 5.阅读下面的表格,分析不恰当的一项是(3分) 不同年龄段人群图书消费品类占比排行(2015年)
南通市 2016 届高三第三次调研测试及参考答案详解 一、语言文字运用(15 分) 1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3 分) 刘勰的《文心雕龙》论述了文学的形式与内容、继承与革新等关系，构建了宏大而 ▲ 的丈论体系，初步 ▲ 了我国文学史观，成为我国古代文学批评中前所未有的系统 的文学理论专著，也是我们现在进行文学创作、文艺批评研究的 ▲ 的理论依 据。 A．紧密 确立 首当其冲 B．紧密 创设 不可或 缺 C．缜密 确立 不可成缺 D．缜密 创设 首当其 冲 2．下列各句中，没有语病的一项是(3 分) A．曹文轩荣获“世界安徒生奖”，是世界儿童文学领域的至高荣誉。继莫言获得诺贝尔 文学奖后，中国文学再次在世界展现了蓬勃的生机。 B．今年 4 月 24 日被确立为中国首个航天日，相关部门将以“中国梦航天梦”为主题， 筹划、制订“开放日”“科普周”等系列宜传和科普活动。 C．我国老龄人口已经占人口总数的 12﹪，而且近一半的老人缺少子女的照顾和陪伴， 民政部门面对这样的统计数据应该引起足够的重视。 D．相关企业应在可持续发展理念的指导下，通过制度创新、技术创新等措施，减少高碳能 源消耗，实现经济发展与环境保护双赢的目标。 3．下列诗句中，没有使用夸张手法的一项是(3 分) A．寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 B．我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 C，瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 D．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 4．在下面—段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3 分) 敦煌，这个西北边陲戈壁深处的城市，却积淀了一千多年灿烂的文化。千年前敦煌因使 臣、僧侣和商队云集而经济兴盛、艺术繁荣，四百多个洞窟中四万多平方米的壁 画， ▲ ， ▲ 。 ▲ ， ▲ ， ▲ ， ▲ 。如今，敦煌艺术依然默默地穿越历 时空释放着耀眼的光芒， ①微启的唇嘴似乎在悠然轻唱 ②衣裙巾带在风中飘曳飞舞 ③用笔奔故传神 ④尤其那些凌空起舞的飞天 ⑤好一派清歌妙舞的极乐世界 ⑥构图气势雄伟 A．④⑤②①⑥③ B．⑥③④①②⑤ C．②①④⑤⑥③ D．⑥①③② ④⑤ 5．阅读下面的表格，分析不恰当的一项是(3 分) 不同年龄段人群图书消费品类占比排行(2015 年)
年龄段 90后 80后 70后 60后 考试 中小学教辅保健养生 外语 中小学教辅小说 小说 管理 外语 5 小学教育文学 考试 童书 外语 考试 教材 文学 考试 教材 789 青春文学 政治/军事 青春文学 励志 文学 A.在图书消费品类选择上,不同年龄段人群有着明显差异。 60后更注重健康,喜欢阅读保健养生、医学类书籍 C.除60后外,其他人群注重自身成长,更多选择升学类书籍 D.小说类书籍在不同年龄段人群的阅读选择中占有较高的地位。 二、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文,完成6~9题 新刊欧阳文忠公全集序 [明]钱溥 欧阳文忠公,庐陵人也。庐陵旧有公全集本,既而收上内府,而天下遂不复得是全集久矣。 海虞程君宗,广求之而得于胡文穆公家,盖内出本也。亟命工翻刻于郡横。适予使交南至庐 陵,其郡博郑钢,首进而请曰:“使庐陵文献足征而使夭下复有是集者,太守功也。愿一言 序其首。“予峻拒之弗获,至舟不能行,乃抚然有间曰:“士尊文章之难也,而以文章救世为 难。“苟、韩、黄老之术起,斯道遂亡于秦。幸而韩愈世出,概然以斯道为已任,其文章足 革弊而拯弱。尝曰“轲之死,不得其传焉”,则亦隐然自任其传矣。后又变而为五季衰陋之 习,虽宋兴七十有余年,而学者亦未易遽复于古。一旦欧阳子出,以文章道德为宗师。若范 仲淹之贬于饶也,一时名士目为党人。公在谏院,为《朋党论》以献,群言遂息,不然,党 锢之祸成矣。嘉学者争尚怪僻为奇,文体大坏,公知贡举,黜险怪而录雅正。士初喧然腾谤, 其后不五六年,文格遂变而复古,不然弊将若何而止哉?世所谓文章必以救世为难也。 虽然,当是之时,倡而和者,韩有柳宗元,欧阳有苏氏父子,其他李翱、张籍之流,曾巩、 尹洙之辈,声振而气从,金舂而玉应,文非不美也,而较其救世之功,则若列星之有五行, 众山之于五岳,其功化发育呈露,盖自有不侔者。宜其崛起于千百载之前,而并耀于千百载 之后,而渺焉未有能继之者,匹夫而为百世师,一言而为天下法,盖唯有二公焉。 是集之行,程君嘉惠后学亦至矣。使善学者诵其文而知能以身任国家安危之计,其用舍为 世所重轻,进不知富贵为乐,而退不忘天下以为心,然后为无愧也,夫岂徒以文体变其所习 而已。后学云间钱溥,谨书于螺川驿。 〈选自《欧阳文忠公集·附录》有删节〉 6.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.亟命工翻刻于郡横 亟:赶快 C.予峻拒之弗获 峻:严肃 C.嘉学者争尚怪僻为奇 尚:祟尚
年龄段 排序 90 后 80 后 70 后 60 后 1 考试 童书 中小学教辅 保健养生 2 外语 中小学教辅 小说 医学 3 教材 小说 管理 农业/林业 4 小说 励志 外语 小说 5 中小学教育 文学 文学 考试 6 童书 外语 考试 教材 7 文学 考试 教材 外语 8 励志 青春文学 政治/军事 励志 9 青春文学 管理 励志 文学 A．在图书消费品类选择上，不同年龄段人群有着明显差异。 B．60 后更注重健康，喜欢阅读保健养生、医学类书籍。 C．除 60 后外，其他人群注重自身成长，更多选择升学类书籍。 D．小说类书籍在不同年龄段人群的阅读选择中占有较高的地位。 二、文言文阅读(18 分) 阅读下面的文言文，完成 6～9 题。 新刊欧阳文忠公全集序 [明]钱溥 欧阳文忠公，庐陵人也。庐陵旧有公全集本，既而收上内府，而天下遂不复得是全集久矣。 海虞程君宗，广求之而得于胡文穆公家，盖内出本也。亟命工翻刻于郡横。适予使交南至庐 陵，其郡博郑钢，首进而请曰：“使庐陵文献足征而使天下复有是集者，太守功也。愿一言 序其首。“予峻拒之弗获，至舟不能行，乃抚然有间曰：“士尊文章之难也，而以文章救世为 难。“苟、韩、黄老之术起，斯道遂亡于秦。幸而韩愈世出，概然以斯道为已任，其文章足 革弊而拯弱。尝曰“轲之死，不得其传焉”，则亦隐然自任其传矣。后又变而为五季衰陋之 习，虽宋兴七十有余年，而学者亦未易遽复于古。一旦欧阳子出，以文章道德为宗师。若范 仲淹之贬于饶也，一时名士目为党人。公在谏院，为《朋党论》以献，群言遂息，不然，党 锢之祸成矣。嘉学者争尚怪僻为奇，文体大坏，公知贡举，黜险怪而录雅正。士初喧然腾谤， 其后不五六年，文格遂变而复古，不然弊将若何而止哉？世所谓文章必以救世为难也。 虽然，当是之时，倡而和者，韩有柳宗元，欧阳有苏氏父子，其他李翱、张籍之流，曾巩、 尹洙之辈，声振而气从，金舂而玉应，文非不美也，而较其救世之功，则若列星之有五行， 众山之于五岳，其功化发育呈露，盖自有不侔者。宜其崛起于千百载之前，而并耀于千百载 之后，而渺焉未有能继之者，匹夫而为百世师，一言而为天下法，盖唯有二公焉。 是集之行，程君嘉惠后学亦至矣。使善学者诵其文而知能以身任国家安危之计，其用舍为 世所重轻，进不知富贵为乐，而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习 而已。后学云间钱溥，谨书于螺川驿。 〈选自《欧阳文忠公集·附录》有删节〉 6．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3 分) A．亟命工翻刻于郡横 亟：赶快 C．予峻拒之弗获 峻：严肃 C．嘉学者争尚怪僻为奇 尚：祟尚
D.程君嘉惠后学亦至矣 惠:聪明 7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.原来刊印的欧阳修全集本被内府收藏,天下好久没有欧阳修全集流传,于是海虞人 程宗广泛寻求欧阳修全集,最终在胡文穆家发现内府本 B.钱溥在赴交南的行程中收到庐陵郡博郑钢赠送的欧阳修全集刻本,郑钢请他为欧阳 修全集的刻本写序,他拒绝丁这个请求,但没有能够成功 C.韩愈、欧阳修倡导文学革命都得到众多有识之士的响应,但这些有识之士的文章不 够精美,救世的功效也不能与韩愈、欧阳修相提并论。 D.钱溥认为读欧阳修的文章可以让人增强以天下为己任的意识,肯定了欧阳修作品的 思想价值,也肯定了程宗重刻欧阳修全集的社会影响。 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)幸而韩愈氏出,慨然以斯道为己任,其文章足以革弊而拯弱。(4分) (2)而退不忘天下以为心,然后为无愧也,夫岂徒以文体变其所习而巳。(4分) 9.结合文章第一段内容,简要概括欧阳修文学复古主张的意义。(4分) 三、古诗词鉴赏(11分 10.阅读下面这首唐诗,然后回答问题 盖少府新除江南尉问风俗 郎士元① 闻君作尉向江潭,吴越风烟到自谙。 客路寻常随竹影,人家大底傍山岚 緣溪花木偏宜远,避地衣冠尽②向南。 惟有夜猿啼海树,思乡望国意难堪。 [注]①郎士元,唐代诗人,安史之乱中避难江南。②避地衣冠:西晋末年,中原士庶大举 迁居东南,史称“衣冠南渡”。 (1)颔联和颈联从哪三个方面写“吴越风烟”?(3分)
D．程君嘉惠后学亦至矣 惠：聪明 7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分) A．原来刊印的欧阳修全集本被内府收藏，天下好久没有欧阳修全集流传，于是海虞人 程宗广泛寻求欧阳修全集，最终在胡文穆家发现内府本。 B．钱溥在赴交南的行程中收到庐陵郡博郑钢赠送的欧阳修全集刻本，郑钢请他为欧阳 修全集的刻本写序，他拒绝丁这个请求，但没有能够成功。 C．韩愈、欧阳修倡导文学革命都得到众多有识之士的响应，但这些有识之士的文章不 够精美，救世的功效也不能与韩愈、欧阳修相提并论。 D．钱溥认为读欧阳修的文章可以让人增强以天下为己任的意识，肯定了欧阳修作品的 思想价值，也肯定了程宗重刻欧阳修全集的社会影响。 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)幸而韩愈氏出，慨然以斯道为己任，其文章足以革弊而拯弱。(4 分) ▲ ▲ (2)而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习而巳。(4 分) ▲ ▲ 9．结合文章第一段内容，简要概括欧阳修文学复古主张的意义。(4 分) ▲ ▲ 三、古诗词鉴赏(11 分) 10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 盖少府新除江南尉问风俗 郎士元① 闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。 客路寻常随竹影，人家大底傍山岚。 缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽②向南。 惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。 [注]①郎士元，唐代诗人，安史之乱中避难江南。②避地衣冠：西晋末年，中原士庶大举 迁居东南，史称“衣冠南渡”。 (1)颔联和颈联从哪三个方面写“吴越风烟”?(3 分)
(2)请简要赏析“避地衣冠尽向南”一句的艺术技巧。(4分) (3)尾联表达了作者什么样的思想感情?(4分) 四、名句名篇默写(8分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)好学近乎知,▲,知耻近乎勇。(《礼记·中庸》) (2)由是则生而有不用也 (孟子《鱼我所欲也》) (3)其间千二百里, (郦道元《三峡》 以手抚膺坐长叹!李白《蜀道难》) (5)间关莺语花底滑,▲。(白居易《琵琶行》) (6)艰难困苦 。(《新唐书》) (⑦)舳舻千里,旌旗蔽空,▲,横槊赋诗。(苏轼《赤壁赋》) (8)元嘉草草,封狼居胥,▲。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 五、现代文阅读()(20分) 阅读下面的作品,完成12~15题
▲ ▲ ▲ ▲ (2)请简要赏析“避地衣冠尽向南”一句的艺术技巧。(4 分) ▲ ▲ ▲ ▲ (3)尾联表达了作者什么样的思想感情?(4 分) ▲ ▲ ▲ ▲ 四、名句名篇默写(8 分) 11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)好学近乎知， ▲ ，知耻近乎勇。(《礼记·中庸》) (2)由是则生而有不用也， ▲ 。(孟子《鱼我所欲也》) (3)其间千二百里， ▲ 。(郦道元《三峡》) (4) ▲ ，以手抚膺坐长叹!(李白《蜀道难》) (5)间关莺语花底滑， ▲ 。(白居易《琵琶行》) (6)艰难困苦， ▲ 。(《新唐书》) (7)舳舻千里，旌旗蔽空， ▲ ，横槊赋诗。(苏轼《赤壁赋》) (8)元嘉草草，封狼居胥， ▲ 。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) 五、现代文阅读(一)(20 分) 阅读下面的作品，完成 12～15 题
生活 叶圣陶 ①乡镇上有一种“来扇馆”,就是茶馆,客人来了,才把炉子里的火扇旺,炖开了水冲茶, 所以得了这个名称。每天上午九、十点钟的时候“来扇馆”却名不副实了,急急忙忙扇炉子 还嫌来不及应付,哪里有客来才扇那么清闲?原来这个时候,镇上称为某爷某爷的先生们睡 得酣足了,酲了,从床上爬起来,一手扣着衣扣,一手托着水烟袋,就光降到“来扇馆” 里。露筋的枭子上满缀着油膩和糕饼的细屑;狭条板凳有的断了腿,有的裂了缝。某爷某爷 坐满了一屋予,一口沸烫的茶使他们神清气爽,几管浓辣的水烟使他们精神百倍。于是一切 声音开始散布开来:有的讲昨天的赌局,打出了一张什么牌,就赢了两底;有的讲自己的食 谱,西瓜鸡汤下面,茶腿丁煮粥;有的讲些异闻奇事,说不可不信,不可全信。午饭时候到 了,他们慢慢地踱回家去。吃罢了饭依旧聚集在“来扇馆”里,直到晩上为止,一切和午前 样。岂止和午前一样,和昨天和前月和去年和去年的去年全都一样。他们的生活就是这样 了! ②城市里有一种茶社,有五色玻璃的窗,有仿西式的红砖砌的墙柱,有红木的子,有藤 制的几和椅子,有白铜的水烟袋,到这里来的先生们当然是非常大方,非常安闲,洪亮的语 音表示上流人的声调,顾盼无禁的姿态表示绅士式的举止。他们的谈话和“来扇馆”里大不 相同了。他们称他人不称“某老’’就称“某翁”;报上的记载是他们谈话的资料;看破世情 的话常常可以在这里听到,他们说什么都没有意思都是假。他们或是三三两两同来,或是 个人独来;电灯亮了,坐客倦了,依旧三三两两同去,或是一个人独去。这都不足为奇,可 怪的是明天来的还是这许多人,也还是重演昨天的老把戏!岂止是昨天的,也就是前月,去 年,去年的去年的老把戏。他们的生活就是这样了! ③上海的马路上,来来往往的,谁能计算他们的数目。车马的喧闹,屋宇的高大,相形 之下,显出人们的混沌和微小。我们看蚂蚁纷纷往来,总不能相信他们是有思想的。马路上 的行人和蚂蚁有什么分别呢?挺立的巡捕,挤满电车的乘客,徐步看玻璃窗内货品的游客, 鲜衣自炫的妇女,谁不是一个蚂蚁?我们看蚂蚁个个一样,马路上的过客又哪里有各自的个 ?我们倘若审视一会儿,且将不辨谁是巡捕,谁是乘客,谁是游客,谁是妇女,只见无数 冋样的没有思想的动物散布在一条大道上罢了。游戏场里的游客,谁不露一点笑容?但是笑 声里面,我们辨得出哀叹的气息;喜愉的脸庞,我们可以窥见寒噤的顰蹙。何以没有一天马 路上会一个动物也没有?何以没有一天游戏场里找不到一个笑容?他们的生活就是这样了。 ④我们丢开优裕阶级欺人阶级来看,有许许多多人从红绒绳编着小发辫的孩子时代直到 皮色如酱须发如银的暮年,老是耕着一块地皮,眼见地利确是生生不息的,而自己只不过做 了一柄锄头或者一张犁耙!雪样明耀的电灯光从高大的建筑里放射出来,机器的声响均匀而 单调,许多撑着倦眼的人就在这里做那机器的帮手。那些是生产的利人的事业呀,但是· 他们的生活就是这样了! ⑤一切事情用时行的话说总希望它“经济”,用普通的话说起来就是“值得”。倘若有 个人用一把几十位的大算盘,将种种阶级的生活结一个总数出来,大家一定要大跳起来狂呼 “不值得”。觉悟到“不值得”的时候就好了。 (选自《叶圣陶散文》,有删改
生 活 叶圣陶 ①乡镇上有一种“来扇馆”，就是茶馆，客人来了，才把炉子里的火扇旺，炖开了水冲茶， 所以得了这个名称。每天上午九、十点钟的时候“来扇馆”却名不副实了，急急忙忙扇炉子 还嫌来不及应付，哪里有客来才扇那么清闲?原来这个时候，镇上称为某爷某爷的先生们睡 得酣足了，醒了，从床上爬起来，一手扣着衣扣，一手托着水烟袋，就光降到“来扇馆’’ 里。露筋的桌子上满缀着油腻和糕饼的细屑；狭条板凳有的断了腿，有的裂了缝。某爷某爷 坐满了一屋予，一口沸烫的茶使他们神清气爽，几管浓辣的水烟使他们精神百倍。于是一切 声音开始散布开来：有的讲昨天的赌局，打出了一张什么牌，就赢了两底；有的讲自己的食 谱，西瓜鸡汤下面，茶腿丁煮粥；有的讲些异闻奇事，说不可不信，不可全信。午饭时候到 了，他们慢慢地踱回家去。吃罢了饭依旧聚集在“来扇馆”里，直到晚上为止，一切和午前 一样。岂止和午前一样，和昨天和前月和去年和去年的去年全都一样。他们的生活就是这样 了! ②城市里有一种茶社，有五色玻璃的窗，有仿西式的红砖砌的墙柱，有红木的桌子，有藤 制的几和椅子，有白铜的水烟袋，到这里来的先生们当然是非常大方，非常安闲，洪亮的语 音表示上流人的声调，顾盼无禁的姿态表示绅士式的举止。他们的谈话和“来扇馆”里大不 相同了。他们称他人不称“某老’’就称“某翁”；报上的记载是他们谈话的资料；看破世情 的话常常可以在这里听到，他们说什么都没有意思都是假。他们或是三三两两同来，或是一 个人独来；电灯亮了，坐客倦了，依旧三三两两同去，或是一个人独去。这都不足为奇，可 怪的是明天来的还是这许多人，也还是重演昨天的老把戏!岂止是昨天的，也就是前月，去 年，去年的去年的老把戏。他们的生活就是这样了! ③上海的马路上，来来往往的，谁能计算他们的数目。车马的喧闹，屋宇的高大，相形 之下，显出人们的混沌和微小。我们看蚂蚁纷纷往来，总不能相信他们是有思想的。马路上 的行人和蚂蚁有什么分别呢?挺立的巡捕，挤满电车的乘客，徐步看玻璃窗内货品的游客， 鲜衣自炫的妇女，谁不是一个蚂蚁?我们看蚂蚁个个一样，马路上的过客又哪里有各自的个 性?我们倘若审视一会儿，且将不辨谁是巡捕，谁是乘客，谁是游客，谁是妇女，只见无数 同样的没有思想的动物散布在一条大道上罢了。游戏场里的游客，谁不露一点笑容?但是笑 声里面，我们辨得出哀叹的气息；喜愉的脸庞，我们可以窥见寒噤的颦蹙。何以没有一天马 路上会一个动物也没有？何以没有一天游戏场里找不到一个笑容？他们的生活就是这样了。 ④我们丢开优裕阶级欺人阶级来看，有许许多多人从红绒绳编着小发辫的孩子时代直到 皮色如酱须发如银的暮年，老是耕着一块地皮，眼见地利确是生生不息的，而自己只不过做 了一柄锄头或者一张犁耙!雪样明耀的电灯光从高大的建筑里放射出来，机器的声响均匀而 单调，许多撑着倦眼的人就在这里做那机器的帮手。那些是生产的利人的事业呀，但是…… 他们的生活就是这样了! ⑤一切事情用时行的话说总希望它“经济”，用普通的话说起来就是“值得”。倘若有一 个人用一把几十位的大算盘，将种种阶级的生活结一个总数出来，大家一定要大跳起来狂呼 “不值得”。觉悟到“不值得”的时候就好了。 (选自《叶圣陶散文》，有删改)