2016－2017学年抚顺市六校联合体高一上学期期末考试语文试题

2016-2017学年抚顺市六校联合体高一上学期期末考试试题 语文 命题单位:抚顺县高级中学 命题人:谢晶校对人:周世海 本试卷分第I卷(阅读题)和第I卷(表达题)两部分,考试时间为150分钟,满分150分。 第I卷阅读题 现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 汉代篆书的文化精神 篆书的应用遍及汉代日常生活的各个方面,其书法艺术也在继承了秦代小篆写法的基础 上有了更高的审美追求和艺术表现。 秦王朝统一六国之后,秦始皇采用了丞相李斯的建议,在文字政策上“罢其不与秦文合 者”,以秦系文字为基础统一全国文字。秦代篆书最具代表性的书法作品就是李斯所写的泰 山、峄山、琅琊台、会稽、之罘等刻石。李斯是法家人物的代表,法家之于审美采取的是“好 质而恶饰”的主张,反对各种形式的装饰。这也正是李斯小篆“省大篆之繁缛以趋简易” 笔画粗细均等、结体平正匀齐的原因。 秦亡汉兴,汉初采用了道家的“无为而治”的思想治国,汉武帝时又采用了董仲舒的意 见“罢黜百家,独尊儒术”。与法家的审美思想相比,道家审美观超越了功利性的羁绊,而 儒家审美观则强调了文(饰)与质的辩证统一关系。讲实用性也讲审美性,这是汉代美学思 想对秦代美学思想的突破,也是汉代艺术繁荣发展的一个原因。 如果说以道、儒思想取代法家思想促使汉代审美趋于开放,那么,地域文化对于汉代艺 术的发展起到了决定性的作用。李泽厚先生在《美的历程》一书中说道:“其实,汉文化就 是楚文化……汉起于楚地,刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。楚汉浪漫 主义是继先秦理性精神之后,并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉 艺术的美学思潮。” 与北国文化不同的是,这种弥漫着浪漫主义色彩的南国楚文化充满了想象、神人交织、 赤兔金鸟、羽人戏龙……就像屈原《离骚》中所说的那样,“佩缤纷其繁饰兮,芳霏霏其弥 章”。注重雕饰、充满想象,是其显著的审美特征。汉赋、汉帛画、汉雕塑、汉画像石等无 不彰显着这种缤纷浪漫的情怀

2016－2017 学年抚顺市六校联合体高一上学期期末考试试题 语 文 命题单位：抚顺县高级中学 命题人：谢晶 校对人： 周世海 本试卷分第 I 卷(阅读题)和第 II 卷(表达题)两部分，考试时间为 150 分钟，满分 150 分。 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 汉代篆书的文化精神 篆书的应用遍及汉代日常生活的各个方面，其书法艺术也在继承了秦代小篆写法的基础 上有了更高的审美追求和艺术表现。 秦王朝统一六国之后，秦始皇采用了丞相李斯的建议，在文字政策上“罢其不与秦文合 者”，以秦系文字为基础统一全国文字。秦代篆书最具代表性的书法作品就是李斯所写的泰 山、峄山、琅琊台、会稽、之罘等刻石。李斯是法家人物的代表，法家之于审美采取的是“好 质而恶饰”的主张，反对各种形式的装饰。这也正是李斯小篆“省大篆之繁缛以趋简易”、 笔画粗细均等、结体平正匀齐的原因。 秦亡汉兴，汉初采用了道家的“无为而治”的思想治国，汉武帝时又采用了董仲舒的意 见“罢黜百家，独尊儒术”。与法家的审美思想相比，道家审美观超越了功利性的羁绊，而 儒家审美观则强调了文（饰）与质的辩证统一关系。讲实用性也讲审美性，这是汉代美学思 想对秦代美学思想的突破，也是汉代艺术繁荣发展的一个原因。 如果说以道、儒思想取代法家思想促使汉代审美趋于开放，那么，地域文化对于汉代艺 术的发展起到了决定性的作用。李泽厚先生在《美的历程》一书中说道：“其实，汉文化就 是楚文化……汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。楚汉浪漫 主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉 艺术的美学思潮。” 与北国文化不同的是，这种弥漫着浪漫主义色彩的南国楚文化充满了想象、神人交织、 赤兔金鸟、羽人戏龙……就像屈原《离骚》中所说的那样，“佩缤纷其繁饰兮，芳霏霏其弥 章”。注重雕饰、充满想象，是其显著的审美特征。汉赋、汉帛画、汉雕塑、汉画像石等无 不彰显着这种缤纷浪漫的情怀

书法也是如此,汉代篆书一改秦篆的“玉箸”式样,提按波变,跌宕流动,充满了节奏 变化。起笔时或藏或露,少有雷同:;收笔处或作悬针,或为垂露,姿态万千;转折处或提或 按,方圆兼备,虛实相生。瓦当铭文更能随形布势,随意生态,活泼多变;缪篆屈曲回环 鸟虫篆,笔画作鸟、虫、鱼状,更是将篆书的装饰意味、浪漫色彩发挥到了极致。 “圣人立象以尽意”,汉代流动瑰丽的篆书,所表达的正是汉代崇尚浪漫、重视装饰的审 美追求。森严的秦文化之“法”与浪漫的楚文化之“意”在汉代篆书里交融,开创了中国书 法史上辉煌的一页 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()(3分) A.在审美上,以李斯为代表的法家反对各种形式的装饰,他的小篆笔画粗细均等、结体平 正匀齐,体现了法家“好质而恶饰”的主张 泰山、峄山、琅琊台、会稽、之罘等刻石省去了大篆的繁缛而更趋简易,是秦代篆书最 具代表性的书法作品 C.汉代融合了道家“无为而治”和董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”治国思想,强调“文”“质” 辩证统一的审美观 D.注重雕饰、充满想象,是南国楚文化显著的审美特征。汉赋、汉帛画、汉雕塑、汉画像 石等都彰显着这种缤纷浪漫的情怀 2.下列对“汉代篆书的文化精神”的理解,不符合原文意思的一项是()(3分) A.汉代篆书是汉代审美趋于开放的产物。汉代美学思想突破了秦代美学思想,讲实用也讲 审美,促使了包括篆书在内的汉代艺术的繁荣。 B.楚汉浪漫主义取代了先秦的理性精神,主宰了两汉艺术的美学思潮。地域文化的深刻影 响决定了汉代篆书的文化精神, C.汉代篆书提按波变,跌宕流动,充满了节奏变化:特别是鸟虫篆更将篆书的装饰意味和 浪漫色彩发挥到了极致。 D.汉代篆书既有道家“无为”的审美观,也有儒家“文质”辩证统一的思想;既有秦文化 的森严法度,也有楚文化的浪漫情怀 3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是()(3分) A.秦始皇灭六国后采用李斯的建议,在文字政策上“罢其不与秦文合者”,以秦系文字为基 础统一了全国文字 B.汉代篆书在书法艺术上继承了秦代小篆的写法,但与秦代小篆相比,它又有更高的审美 追求和艺术表现

书法也是如此，汉代篆书一改秦篆的“玉箸”式样，提按波变，跌宕流动，充满了节奏 变化。起笔时或藏或露，少有雷同；收笔处或作悬针，或为垂露，姿态万千；转折处或提或 按，方圆兼备，虚实相生。瓦当铭文更能随形布势，随意生态，活泼多变；缪篆屈曲回环； 鸟虫篆，笔画作鸟、虫、鱼状，更是将篆书的装饰意味、浪漫色彩发挥到了极致。 “圣人立象以尽意”，汉代流动瑰丽的篆书，所表达的正是汉代崇尚浪漫、重视装饰的审 美追求。森严的秦文化之“法”与浪漫的楚文化之“意”在汉代篆书里交融，开创了中国书 法史上辉煌的一页。 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )（3 分） A．在审美上，以李斯为代表的法家反对各种形式的装饰，他的小篆笔画粗细均等、结体平 正匀齐，体现了法家“好质而恶饰”的主张。 B．泰山、峄山、琅琊台、会稽、之罘等刻石省去了大篆的繁缛而更趋简易，是秦代篆书最 具代表性的书法作品。 C．汉代融合了道家“无为而治”和董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”治国思想，强调“文”“质” 辩证统一的审美观。 D．注重雕饰、充满想象，是南国楚文化显著的审美特征。汉赋、汉帛画、汉雕塑、汉画像 石等都彰显着这种缤纷浪漫的情怀。 2．下列对“汉代篆书的文化精神”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A. 汉代篆书是汉代审美趋于开放的产物。汉代美学思想突破了秦代美学思想，讲实用也讲 审美，促使了包括篆书在内的汉代艺术的繁荣。 B．楚汉浪漫主义取代了先秦的理性精神，主宰了两汉艺术的美学思潮。地域文化的深刻影 响决定了汉代篆书的文化精神。 C．汉代篆书提按波变，跌宕流动，充满了节奏变化；特别是鸟虫篆更将篆书的装饰意味和 浪漫色彩发挥到了极致。 D．汉代篆书既有道家“无为”的审美观，也有儒家“文质”辩证统一的思想；既有秦文化 的森严法度，也有楚文化的浪漫情怀。 3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）（3 分） A．秦始皇灭六国后采用李斯的建议，在文字政策上“罢其不与秦文合者”，以秦系文字为基 础统一了全国文字。 B．汉代篆书在书法艺术上继承了秦代小篆的写法，但与秦代小篆相比，它又有更高的审美 追求和艺术表现

C.汉代篆书流动瑰丽,表达了汉代崇尚浪漫、重视装饰的审美追求,书写了中国书法史上 辉煌的一页。 D.汉代篆书在汉代繁荣发展,它的应用遍及汉代日常生活的各个方面,成为当时人人必须 掌握的一种字体 (二)实用类文本阅读(12分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 陈道明:让世界无奈于我 沈青黎 陈道明一直被视为演员中的“异数”——在这个媒体热衷于制造话题的年代,他鲜有话 题,也不迎合他人制造话题;而作为国内身价最高的男演员,他时常以演艺圈边缘人的姿态 自居,对自己的身份若即若离。而究其原因,是因为“演员”这个身份是命运强加给他的, 他一直“很被动,总是被推着往前走”,也正因为如此,他不像许多同行那样执着于自己的 身份,始终怀有“出离心”,懂得用内省的方式看自己。 陈道明有着公认的好演技,却经常以戏子自居,他珍惜上天赐予自己的安身立命方式, 拍戏时迟到早退、不做功课、现场摆谱等情况从来不会出现在他身上。 陈道明是从慢时代里走过来的,沉默冷峻如他,他常常会在接受采访时情不自禁地提及 早年的拍戏经历:那时候,一部小电影拍上四五个月,是常有的事。不知从什么时候起,演 员变成了一个高负荷高回报的职业,拍戏也变成了一件非常浮躁的事。起初他屡屡强调:我 是文艺圈的人,不是娱乐圈的人,但旧时的文艺圈逐渐分崩离析,让他无所依凭,内心的纠 葛也越来越多,面对这种冲突,陈道明只妤选择了精神上的遁世:他不再看电视,也不读报 不看小说,而是寄情于书画和钢琴,并努力钻研古籍,将自己修炼成了最具文化修养的艺人。 1990年拍完《围城》之后,陈道明一直保持着一部戏歇两年的节奏,不想演的片子, 给再高的价钱他也不演,但一旦接下一部,就会踏踏实实待到杀青,相比那些四处赶工的年 轻演员,他反倒成了全剧组最清闲的人。他拍戏还有个癖妤,那就是不带工作椅,有时一站 就是一天。看到这么大牌的艺术家都站着,整个剧组只好全体陪站,陈道明也因此落下了“难 搞”、“不妤合作”的名声,但他对此不以为意,只是淡淡地解释说:“我并非不好合作,只 是觉得你首先要尊重职业,这个职业才会尊重你。我无奈于这个世界,只好让这个世界也无 奈于我。” 陈道明的名字取自《道德经》,暗合“道常无名”之意,但陈道明认为自己不算个得道 之人,“按照老子的境界,得道的人身上应该有一种包容万物的平和,无为而无不为,而我

C．汉代篆书流动瑰丽，表达了汉代崇尚浪漫、重视装饰的审美追求，书写了中国书法史上 辉煌的一页。 D．汉代篆书在汉代繁荣发展，它的应用遍及汉代日常生活的各个方面，成为当时人人必须 掌握的一种字体。 （二）实用类文本阅读（12 分） 阅读下面的文字，完成 4～ 6 题。 陈道明：让世界无奈于我 沈青黎 陈道明一直被视为演员中的“异数”——在这个媒体热衷于制造话题的年代，他鲜有话 题，也不迎合他人制造话题；而作为国内身价最高的男演员，他时常以演艺圈边缘人的姿态 自居，对自己的身份若即若离。而究其原因，是因为“演员”这个身份是命运强加给他的， 他一直“很被动，总是被推着往前走”，也正因为如此，他不像许多同行那样执着于自己的 身份，始终怀有“出离心”，懂得用内省的方式看自己。 陈道明有着公认的好演技，却经常以戏子自居，他珍惜上天赐予自己的安身立命方式， 拍戏时迟到早退、不做功课、现场摆谱等情况从来不会出现在他身上。 陈道明是从慢时代里走过来的，沉默冷峻如他，他常常会在接受采访时情不自禁地提及 早年的拍戏经历：那时候，一部小电影拍上四五个月，是常有的事。不知从什么时候起，演 员变成了一个高负荷高回报的职业，拍戏也变成了一件非常浮躁的事。起初他屡屡强调：我 是文艺圈的人，不是娱乐圈的人，但旧时的文艺圈逐渐分崩离析，让他无所依凭，内心的纠 葛也越来越多，面对这种冲突，陈道明只好选择了精神上的遁世：他不再看电视，也不读报 不看小说，而是寄情于书画和钢琴，并努力钻研古籍，将自己修炼成了最具文化修养的艺人。 1990 年拍完《围城》之后，陈道明一直保持着一部戏歇两年的节奏，不想演的片子， 给再高的价钱他也不演，但一旦接下一部，就会踏踏实实待到杀青，相比那些四处赶工的年 轻演员，他反倒成了全剧组最清闲的人。他拍戏还有个癖好，那就是不带工作椅，有时一站 就是一天。看到这么大牌的艺术家都站着，整个剧组只好全体陪站，陈道明也因此落下了“难 搞”、“不好合作”的名声，但他对此不以为意，只是淡淡地解释说：“我并非不好合作，只 是觉得你首先要尊重职业，这个职业才会尊重你。我无奈于这个世界，只好让这个世界也无 奈于我。” 陈道明的名字取自《道德经》，暗合“道常无名”之意，但陈道明认为自己不算个得道 之人，“按照老子的境界，得道的人身上应该有一种包容万物的平和，无为而无不为，而我

还残存一些金刚怒目之气,对于大多数事情我可以避开、忍让,但是对于我参与的事,我就 得把自己认为不对的那部分都统一好。” 陈道明在许多事情上特别有原则,比如他要拍戏,那么从进入剧组到拍摄结束前,他会 直穿着戏服,在他看来,每件衣服都应该有自己的神韵,必须要想个办法,让没有感情的 戏服“附着”在自己身上,变成自己的一部分。 圈内的人都知道,陈道明演戏对片酬并不计较,但假如对方开出的片酬过高,他反倒要 再三斟酌,更加留心剧本的质量。只要剧本合适,时间和心情配合,陈道明接戏并非不爽快, 至于后期的宣传,他乐意配合,但绝不迎合。有人说他太傲,他也照单全收,认为“傲不是 件容易事,谦虚倒是容易——只要弯下腰就行了,傲却要挺直腰板,总得有什么撑住腰 陈道明常说自己是个对人生的设计感差也不想有设计的人,而节制和疏离是他与世界交 流的方式。至于这种交流带来的副产品,比如褒贬,比如毁誉,他都做好了充分的心理准备, “别人怎么看怎么说都可以,就像天冷了就加件衣服,暖了就脱一件,这么多年我早已经适 应了,容易受刺激的是那些没有准备的人。” (选自《读者》,有删改) 4.下列对材料有关内容的分析和概括,正确的一项是()(3分) A.陈道明是位演技派演员,他虽然不看好演员这个职业,但对待演戏特别认真,拍戏前做 好功课,不在拍戏现场摆谱,也不迟到早退。 B.陈道明是一个没有任何人生设计的人,而面对社会给他的褒贬,他都能泰然处之,按照 他自己的说法是他对这些有充分的准备。 C.陈道明是个十分清闲的人,他一直保持着一部戏歇两年的节奏,拍戏也不计较报酬,不 想演的片子,给再高的价钱他也不演 D.陈道明认为自己还没有达到包容万物的境界,虽然大多数事情可以忍让、避开,但对于 自己参与的事情则把自己认为不对的那部分都统一好。 5.文章第一段有何作用?请结合文本简要分析。(4分) 6.陈道明被人认为“傲”的具体原因有哪些?请结合文本简要概括。(5分) (三)文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字,完成7~9题。 高手 吴宏庆 帅子跟着大师学了几年后,自己也成了鉴定古玩的高手。帅子出师后,大师要留他下来

还残存一些金刚怒目之气，对于大多数事情我可以避开、忍让，但是对于我参与的事，我就 得把自己认为不对的那部分都统一好。” 陈道明在许多事情上特别有原则，比如他要拍戏，那么从进入剧组到拍摄结束前，他会 一直穿着戏服，在他看来，每件衣服都应该有自己的神韵，必须要想个办法，让没有感情的 戏服“附着”在自己身上，变成自己的一部分。 圈内的人都知道，陈道明演戏对片酬并不计较，但假如对方开出的片酬过高，他反倒要 再三斟酌，更加留心剧本的质量。只要剧本合适，时间和心情配合，陈道明接戏并非不爽快， 至于后期的宣传，他乐意配合，但绝不迎合。有人说他太傲，他也照单全收，认为“傲不是 一件容易事，谦虚倒是容易——只要弯下腰就行了，傲却要挺直腰板，总得有什么撑住腰 吧……” 陈道明常说自己是个对人生的设计感差也不想有设计的人，而节制和疏离是他与世界交 流的方式。至于这种交流带来的副产品，比如褒贬，比如毁誉，他都做好了充分的心理准备， “别人怎么看怎么说都可以，就像天冷了就加件衣服，暖了就脱一件，这么多年我早已经适 应了，容易受刺激的是那些没有准备的人。” （选自《读者》，有删改） 4.下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）(3 分) A．陈道明是位演技派演员，他虽然不看好演员这个职业，但对待演戏特别认真，拍戏前做 好功课，不在拍戏现场摆谱，也不迟到早退。 B．陈道明是一个没有任何人生设计的人，而面对社会给他的褒贬，他都能泰然处之，按照 他自己的说法是他对这些有充分的准备。 C．陈道明是个十分清闲的人，他一直保持着一部戏歇两年的节奏，拍戏也不计较报酬，不 想演的片子，给再高的价钱他也不演。资*源%库ziyuanku.com D．陈道明认为自己还没有达到包容万物的境界，虽然大多数事情可以忍让、避开，但对于 自己参与的事情则把自己认为不对的那部分都统一好。 5. 文章第一段有何作用？请结合文本简要分析。（4 分） 6. 陈道明被人认为“傲”的具体原因有哪些？请结合文本简要概括。（5 分） (三)文学类文本阅读(14 分) 阅读下面的文字，完成7～9题。 高 手 吴宏庆资*源%库 帅子跟着大师学了几年后，自己也成了鉴定古玩的高手。帅子出师后，大师要留他下来

做帮手,帅子心不在此,婉言谢绝了。 帅子的家乡是个有两千多年历史的古县。几百年前,这里商贾云集,府宅遍地,现在败 落了,但那些文物却是不会消失的。 就有人来找他鉴定古玩。来人自报姓名,叫李土方。此人矮壮结实,十指粗糙,肤色黝 黑,农民打扮。帅子知道,这种人手中往往有好货。 李土方小心翼翼地从怀里掏出一个纸包来,恭恭敬敬地交给帅子。帅子打开,里面是只 青铜酒杯。帅子没看两眼,就顺手扔在枭子上。李土方心痛地拿起来,埋怨地说:“我说你 干嘛用这么大的力?”帅子冷笑道:“什么玩意儿!民间仿造的,十块钱一个!” 李土方愣了愣,不甘心地又掏出一个纸包来。这次是块玉佩,帅子眼就亮了,连连细看 口中赞道:“好东西!妤东西!”李土方见他这样,欢喜地问:“值多少钱?” 帅子轻轻地把玉佩放下,说:“这是汉代的蓝田玉。上面的八条龙栩栩如生,堪称绝品。 如果我没猜错的话,这应该是汉代哪位王公的爱物。” 李土方呼吸也急促起来:“卖给你怎么样?”帅子摇头:“买不起。这是无价之宝!”“我 等钱急用,亏一点卖给你?” “亏一点也买不起。我劝你还是把它收好了,不到万不得已千万别卖它。” 李土方感激地说:“其实我并不知道这东西的价值,如果你蒙我,随便给两个我也会卖 给你的。可是你既然说出这样的话,就证明你心肠好,值得信赖。我还有几件东西,过几天 拿来请你鉴定一下。” 有朋友知道了此事,说帅子是在放长线钓大鱼。帅子不置可否,神秘地笑了。 几天后,李土方又来了。他一进门,就将门窗关上。帅子知道他等待的东西要出现了 李土方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来,帅子一看,脑袋嗡一声响开了,竟是玉玺! 帅子的手不可抑制地哆嗦起来,接过。玉玺高二十公分,长宽各五十公分。印面阴文刻 着“广德王国,永享天恩”八个字。玉玺的把手是一条独角龙,形态怪异,造型古朴,隐约 可见帝王之气。 千三百年前,这一带曾出现过一个“广德王国”,三代而亡。广德国的图腾就是独角 龙。这个玉玺就是广德国的玉玺。这可是一件真正的宝贝,帅子也难以鉴定它真正的价值 “还有什么东西?”李土方又掏出一件东西,是个小小的金鼎,看到它,帅子证实了自 己的猜测,李土方一定是找到了广德国王的葬地。金鼎上刻着“夏王三年”,也就是这年广 德亡国的。“这玩意儿你想怎么卖?”帅子眼盯着金鼎问。“那这个呢?”李土方指着玉玺问。 不管那个,我是问这个!”“这个嘛,我用秤称了称,有一斤二两重,十万元怎么样?

做帮手，帅子心不在此，婉言谢绝了。 帅子的家乡是个有两千多年历史的古县。几百年前，这里商贾云集，府宅遍地，现在败 落了，但那些文物却是不会消失的。[ ] 就有人来找他鉴定古玩。来人自报姓名，叫李土方。此人矮壮结实，十指粗糙，肤色黝 黑，农民打扮。帅子知道，这种人手中往往有好货。 李土方小心翼翼地从怀里掏出一个纸包来，恭恭敬敬地交给帅子。帅子打开，里面是只 青铜酒杯。帅子没看两眼，就顺手扔在桌子上。李土方心痛地拿起来，埋怨地说：“我说你 干嘛用这么大的力？”帅子冷笑道：“什么玩意儿！民间仿造的，十块钱一个！” 李土方愣了愣，不甘心地又掏出一个纸包来。这次是块玉佩，帅子眼就亮了，连连细看， 口中赞道：“好东西！好东西！”李土方见他这样，欢喜地问：“值多少钱？” 帅子轻轻地把玉佩放下，说：“这是汉代的蓝田玉。上面的八条龙栩栩如生，堪称绝品。 如果我没猜错的话，这应该是汉代哪位王公的爱物。” 李土方呼吸也急促起来：“卖给你怎么样？”帅子摇头：“买不起。这是无价之宝！”“我 等钱急用，亏一点卖给你？” “亏一点也买不起。我劝你还是把它收好了，不到万不得已千万别卖它。” 李土方感激地说：“其实我并不知道这东西的价值，如果你蒙我，随便给两个我也会卖 给你的。可是你既然说出这样的话，就证明你心肠好，值得信赖。我还有几件东西，过几天 拿来请你鉴定一下。” 有朋友知道了此事，说帅子是在放长线钓大鱼。帅子不置可否，神秘地笑了。 几天后，李土方又来了。他一进门，就将门窗关上。帅子知道他等待的东西要出现了。 李土方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来，帅子一看，脑袋嗡一声响开了，竟是玉玺！ 帅子的手不可抑制地哆嗦起来，接过。玉玺高二十公分，长宽各五十公分。印面阴文刻 着“广德王国，永享天恩”八个字。玉玺的把手是一条独角龙，形态怪异，造型古朴，隐约 可见帝王之气。 一千三百年前，这一带曾出现过一个“广德王国”，三代而亡。广德国的图腾就是独角 龙。这个玉玺就是广德国的玉玺。这可是一件真正的宝贝，帅子也难以鉴定它真正的价值。 “还有什么东西？”李土方又掏出一件东西，是个小小的金鼎，看到它，帅子证实了自 己的猜测，李土方一定是找到了广德国王的葬地。金鼎上刻着“夏王三年”，也就是这年广 德亡国的。“这玩意儿你想怎么卖？”帅子眼盯着金鼎问。“那这个呢？”李土方指着玉玺问。 “不管那个，我是问这个！”“这个嘛，我用秤称了称，有一斤二两重，十万元怎么样？