孔子与老子打架，你帮谁 孔子老子打架你帮谁 谁好呢 某高校自主 二招生试题 漫函中国 8口国
孔子与老子打架，你帮谁
孔子学院(Confucius Institute) ·推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构 中国国家对外汉语教学领导小组办公室在世界各地设立。 ·2004年11月21日在韩国首尔成立全球首家 截至2013年9月，全球已建立435所孔子学院和644个孔子课堂， 共计1079所，分布在117个国家（地区) 《孔子学院规划2012一2020》明确指出孔子学院未来的发展目 标：到2015年，全球孔子学院达到500所，中小学孔子课堂达到 1000个，学员达到150万人。 Bai达百
孔子学院(Confucius Institute ) • 推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构 • 中国国家对外汉语教学领导小组办公室在世界各地设立。 • 2004年11月21日在韩国首尔成立全球首家 • 截至2013年9月，全球已建立435所孔子学院和644个孔子课堂， 共计1079所，分布在117个国家（地区） • 《孔子学院规划2012—2020》明确指出孔子学院未来的发展目 标：到2015年，全球孔子学院达到500所，中小学孔子课堂达到 1000个，学员达到150万人
孔子（前551-前479）1 的历史地位 ◆ 在世时称“天纵之圣”、“天之木铎”、千古圣人”； 后世称“至圣” “万世师表”。 ◆爱默生：“孔子是全世界各民族的光荣” ◆太史公曰：“天下君王至于贤人众矣， 当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世， 学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折 中於夫子，可谓至圣矣！” (《史记·孔子世家》) ◆1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发 表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要 生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。” 先师孔子行教像
孔子（前551—前479）的历史地位 ◆ 太史公曰：“天下君王至于贤人众矣， 当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世， 学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折 中於夫子，可谓至圣矣！” （《史记·孔子世家》） ◆ 1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发 表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要 生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。” ◆ 在世时称“天纵之圣”、“天之木铎”、千古圣人”； 后世称 “至圣” “万世师表”。 ◆ 爱默生： “孔子是全世界各民族的光荣
孔子的主要思想 《论语》文摘： 克己复礼 ◆《季氏》：君子有三畏：畏天命， 畏大人，畏圣人之言。 仁者爱人 ◆《为政》：吾十有五而志于学， 施以德政 三十而立，四十而不惑，五十而 。 中庸之道 知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。” ◆《为政》：举直错诸枉，则民服； 论语 举枉错诸直，则民不服。 ◆《雍也》：文质彬彬：“质胜文 则野，文胜质则史，文质彬彬， 然后君子。” ◆ 《子罕》：“智者不惑，仁者不 忧，勇者不惧
孔子的主要思想 • 克己复礼 • 仁者爱人 • 施以德政 • 中庸之道 《论语》文摘： ◆《季氏》：君子有三畏：畏天命， 畏大人，畏圣人之言。 ◆《为政》：吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。” ◆《为政》：举直错诸枉，则民服； 举枉错诸直，则民不服。 ◆《雍也》：文质彬彬：“质胜文 则野，文胜质则史，文质彬彬， 然后君子。” ◆《子罕》：“智者不惑，仁者不 忧，勇者不惧。” •
克已复礼 ◆礼：区分亲疏长幼、贵贱尊卑的宗法制度、贵族等级制度、财 产分配原则、伦理道德规范。维护等级制度的重要手段，区别 华夷的标志。“周监於二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ◆《论语·子路》：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成 则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。 ◆鲁国季氏八佾舞於庭：“是可忍也，孰不可忍也。” ◆“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信， 则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用 稼？” ◆评价：比夏商的“尊命文化”、“尊神文化”更具有时代进步 性，具有维护社会安定的作用；但讲求血缘关系、等级关系， 束缚了人们的行为，遏制了人们的创造力和开拓精神
◆礼：区分亲疏长幼、贵贱尊卑的宗法制度、贵族等级制度、财 产分配原则、伦理道德规范。维护等级制度的重要手段，区别 华夷的标志。“周监於二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ◆《论语·子路》：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成 则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。 ◆鲁国季氏八佾舞於庭：“是可忍也，孰不可忍也。 ” ◆“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信， 则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用 稼？” ◆评价：比夏商的“尊命文化” 、 “尊神文化”更具有时代进步 性，具有维护社会安定的作用；但讲求血缘关系、等级关系， 束缚了人们的行为，遏制了人们的创造力和开拓精神。 克己复礼