第三次出仕:在四十岁时,他出仕先任镇将军刘裕的参军。但是他的心情仍是矛盾的, 方面他有幻想与希望,另一方面又疑虑 重重。很可能他与刘裕仍然合不来,所以第二年改官任建威将军刘敬宣的参军。同年八年, 他又以“耕植不足以自给”,求任彭泽令 。但到了十一月,不过八十多天,就以“不愿折腰向乡里小儿”而辞官。从此以后,陶渊明 再未出仕,从四十一岁起辞官至去逝,他 一直过着隐居的生活。他在家乡有自己的田庄和僮仆,开始一段时期,生活也算安宁自得。 有时他也亲自参加一些农业劳动,作为自 己的社会观和人生哲学的实践。在这种劳作生活中,与农民有所接近。后来由于农田不断 受灾,房屋又被火烧,境况愈来愈恶化 但他始终不愿再为官求禄。朝廷曾征召他任著作郎,也被他拒绝了。这就是陶渊明一生的 大概情况。 【主要作品】:陶渊明创作了《桃花源记》、《归去来兮辞》等作品,这些文章质朴自然 言浅意深,深为后世推崇。陶渊明对 后世中国文学的发展产生了深远影响。 他是田园诗的开创者,后世称他为“田园诗人”。田园被陶渊明用诗的手段高度纯化 美化了,变成了痛苦世界中的一座精神 避难所。 陶渊明善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中,诗的语言朴素自然,表情含蓄委婉,被称 为“陶诗中的珠玉”。如《归园田居》组 诗的第一首久享盛名,有类似的特点:“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十 年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南 野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村, 依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠 户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。”这诗大约作于从彭泽令解职归田的 次年,抒发回到田园生活的愉悦心情。《 归园田居》之三:“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕 露沾我衣。衣沾不足借,但使愿无违。” 写田园生活,写体力劳动,咏歌自己的理想,显示出理想获得实现的愉快
第三次出仕：在四十岁时，他出仕先任镇将军刘裕的参军。但是他的心情仍是矛盾的， 一方面他有幻想与希望，另一方面又疑虑 重重。很可能他与刘裕仍然合不来，所以第二年改官任建威将军刘敬宣的参军。同年八年， 他又以“耕植不足以自给”，求任彭泽令 。但到了十一月，不过八十多天，就以“不愿折腰向乡里小儿”而辞官。从此以后，陶渊明 再未出仕，从四十一岁起辞官至去逝，他 一直过着隐居的生活。他在家乡有自己的田庄和僮仆，开始一段时期，生活也算安宁自得。 有时他也亲自参加一些农业劳动，作为自 己的社会观和人生哲学的实践。在这种劳作生活中，与农民有所接近。 后来由于农田不断 受灾，房屋又被火烧，境况愈来愈恶化。 但他始终不愿再为官求禄。 朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。这就是陶渊明一生的 大概情况。 【主要作品】：陶渊明创作了《桃花源记》、《归去来兮辞》等作品，这些文章质朴自然， 言浅意深，深为后世推崇。陶渊明对 后世中国文学的发展产生了深远影响。 他是田园诗的开创者，后世称他为“田园诗人”。 田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、 美化了，变成了痛苦世界中的一座精神 避难所。 陶渊明善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中，诗的语言朴素自然，表情含蓄委婉，被称 为“陶诗中的珠玉”。如《归园田居》组 诗的第一首久享盛名，有类似的特点：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十 年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南 野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村， 依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”这诗大约作于从彭泽令解职归田的 次年，抒发回到田园生活的愉悦心情。《 归园田居》之三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕 露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。” 写田园生活，写体力劳动，咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快
陶渊明虽栖身田园,却仍未忘怀现实,也未消沉颓废,这种执著于自己追求的不懈精神 体现在诗歌创作中就形成了陶诗的另一种 风格:豪放旷达的“金刚怒目式”,如《咏荆轲》等诗都具有慷慨激昂、悲愤雄壮的风格。 【名家评论】 梁钟嵘:每观其文,想其人德。古今隐逸诗人之宗也。(《诗品》) 宋欧阳修:晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”(李公焕《笺注陶渊明集》 宋元好问:一语天然万古新,豪华落尽见真淳。(《论诗绝句》) 近代梁启超:“自然界是他爱恋的伴侣,常常对着他(陶渊明)笑。”“最能领略自然之 美,最能感觉人生的妙味。” 现代鲁迅:陶潜、李白在中国文学史上,都是头等人物。 现当代朱光潜:渊明则全是自然本色,天衣无缝,到艺术极境而使人思其为艺术 【重要名句】 1)结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山 山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意, 欲辩已忘言。 2)刑天舞干戚,猛志故常在。 3)暧暧远人村,依依墟里烟 4)纵浪大化中,不喜也不惧。应尽便须尽,无复独多虑 5)少无适俗韵,性本爱丘山。 6)忆我少壮时,无乐自欣豫,猛志逸四海,骞翮思远翥。 7)奇文共欣赏,疑义相与析。 8)羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 9)久在樊笼里,复得返自然
陶渊明虽栖身田园，却仍未忘怀现实，也未消沉颓废，这种执著于自己追求的不懈精神 体现在诗歌创作中就形成了陶诗的另一种 风格：豪放旷达的“金刚怒目式”，如《咏荆轲》等诗都具有慷慨激昂、悲愤雄壮的风格。 【名家评论】 梁 钟嵘：每观其文，想其人德。古今隐逸诗人之宗也。(《诗品》) 宋 欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”(李公焕《笺注陶渊明集》 引) 宋 元好问：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。(《论诗绝句》) 近代 梁启超：“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他(陶渊明)笑。”“最能领略自然之 美，最能感觉人生的妙味。” 现代 鲁迅：陶潜、李白在中国文学史上，都是头等人物。 现当代 朱光潜：渊明则全是自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人思其为艺术。 【重要名句】： 1)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辩已忘言。 2)刑天舞干戚，猛志故常在。 3)暧暧远人村，依依墟里烟。 4)纵浪大化中，不喜也不惧。应尽便须尽，无复独多虑。 5)少无适俗韵，性本爱丘山。 6)忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。 7)奇文共欣赏，疑义相与析。 8)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 9)久在樊笼里，复得返自然
10)晨兴理荒秽,带月荷锄归 盛年不重来,一日难再晨。 12)不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 13)木欣欣以向荣,泉涓涓而细流。 这样我们就较完整地掌握了一个历史人物的写作素材,写作时可以自由地、从容地选择 我们需要的材料 、重要历史事件 重要历史事件是文化的重要组成部分,可以作为文化作文的重要素材,同学们在历史课 上已经学过,诸如春秋争霸、三国鼎立、 文景之治、安史之乱、鸦片战争等等,在写作中可以随意运用。这里就不再详述 第四讲:文化作文句段写作方法 文化作文芳香灿烂,美不胜收,那么文化作文在句子、段落和篇章组合上有哪些规律? 它们鲜活的美丽是如何产生的?这些美丽 的彩虹在层次上有无高下之别?我们在写作中该怎样遵循和利用这些规律来创写美的句 子? 让我们来感悟文化作文吧,从感悟中寻找这些问题的答案 第一节:底蕴成句 【温馨点拨】ε底蕴成句是把含有文化底蕴的内容表达成句。底蕴成句有三种情况: 是将某一句诗或文句直接引用或化用,使 之成为一个句子。它是底蕴写作的基础。作文的题目、题记、小标题、正文都可以直接引用 和化用古诗文,丰富作文内涵,增加作文 二是将历史人物或文学人物广为人知的事迹或细节用简洁的语言排列出来,引起人们情 感上的共鸣和理性的认同
10)晨兴理荒秽，带月荷锄归。 11)盛年不重来，一日难再晨。 12)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 13)木欣欣以向荣，泉涓涓而细流。 这样我们就较完整地掌握了一个历史人物的写作素材，写作时可以自由地、从容地选择 我们需要的材料。 三、重要历史事件 重要历史事件是文化的重要组成部分，可以作为文化作文的重要素材，同学们在历史课 上已经学过，诸如春秋争霸、三国鼎立、 文景之治、安史之乱、鸦片战争等等，在写作中可以随意运用。这里就不再详述。 第四讲：文化作文句段写作方法 文化作文芳香灿烂，美不胜收，那么文化作文在句子、段落和篇章组合上有哪些规律？ 它们鲜活的美丽是如何产生的？这些美丽 的彩虹在层次上有无高下之别？我们在写作中该怎样遵循和利用这些规律来创写美的句 子？ 让我们来感悟文化作文吧，从感悟中寻找这些问题的答案。 第一节：底蕴成句 【温馨点拨】：底蕴成句是把含有文化底蕴的内容表达成句。底蕴成句有三种情况：一 是将某一句诗或文句直接引用或化用，使 之成为一个句子。它是底蕴写作的基础。作文的题目、题记、小标题、正文都可以直接引用 和化用古诗文，丰富作文内涵，增加作文 文采。 二是将历史人物或文学人物广为人知的事迹或细节用简洁的语言排列出来，引起人们情 感上的共鸣和理性的认同
三是将相关历史人物与表现该人物品质、思想或性格等特点的诗文句子相结合,共同表 现文章主题 先讲第一种情况,引用古诗文。分为三个层次:第一个层次是直接引用。如:我喜欢“人 生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗 句。这种直白让人感觉幼稚 第二个层次是名句后面有一定阐述。表达式为:名言+意境。如:①“生命就是‘感 时花溅泪,恨别鸟惊心’的无奈与感伤。” ②“生命就是‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’的不懈追求。” 该层次重点在于名言的意境、思想、风格等的解说。意境的理解多数遵循传统的认知 但个人的感悟只要在合理的范围,往往更 能出新意。 有时表达为:名言+名德。如:生命就是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的浩 然正气。该层次重点在于把握表现人物品质 的名言和名言所表现的优秀名德 有时表达为:名言+其它。如:①幸福是“常记溪亭日暮,沉醉不知归路”的回忆。② 我憧憬归隐于“层上春鸠(j)鸣,村边 杏花白”的田园。引用的需要是多层次的,名言后面表述的内容有时是无法确定的,根据文 章需要和作者悟性,变化无穷 因此本层次的准确表达式为:名言+解说(或阐述) 第三个层次是将诗句割裂,分开引用,或截取两句诗的部分组合在一句里。如:①我喜 欢“千树万树梨花开”的“胡天八月 ②寂寞是“云母屏风烛影深,长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。③我喜欢“灯如昼 的元夜“花市”。④我喜欢“暗香盈袖 ”的“黄昏”。前二句是剪裁两句古诗组合成一句,后二句是一句古诗割裂后组合成一句 这一层次已经是比较灵活地运用了 第四个层次是化用古诗文名句。如:①“美就是那直上青天的一行白鹭。”②“美就是 那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。”③
三是将相关历史人物与表现该人物品质、思想或性格等特点的诗文句子相结合，共同表 现文章主题。 先讲第一种情况，引用古诗文。分为三个层次：第一个层次是直接引用。如：我喜欢“人 生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗 句。这种直白让人感觉幼稚。 第二个层次是名句后面有一定阐述。表达式为：名言+意境。如：①“生命就是 ‘感 时花溅泪，恨别鸟惊心’的无奈与感伤。” ②“生命就是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的不懈追求。” 该层次重点在于名言的意境、思想、风格等的解说。意境的理解多数遵循传统的认知， 但个人的感悟只要在合理的范围，往往更 能出新意。 有时表达为：名言+名德。如：生命就是 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩 然正气。该层次重点在于把握表现人物品质 的名言和名言所表现的优秀名德。 有时表达为：名言+其它。如：①幸福是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆。② 我憧憬归隐于 “层上春鸠(jiū)鸣，村边 杏花白”的田园。引用的需要是多层次的，名言后面表述的内容有时是无法确定的，根据文 章需要和作者悟性，变化无穷。 因此本层次的准确表达式为：名言+解说(或阐述)。 第三个层次是将诗句割裂，分开引用，或截取两句诗的部分组合在一句里。如：①我喜 欢“千树万树梨花开”的“胡天八月”。 ②寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。③我喜欢“灯如昼” 的元夜“花市”。④我喜欢“暗香盈袖 ”的“黄昏”。前二句是剪裁两句古诗组合成一句，后二句是一句古诗割裂后组合成一句。 这一层次已经是比较灵活地运用了。 第四个层次是化用古诗文名句。如：①“美就是那直上青天的一行白鹭。”②“美就是 那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。”③