、人性问题研究的历史考察 伏尔泰对人的定义是 “人是善与恶、快乐与痛苦的混合 物 第二讲人性与伦理
第二讲 人性与伦理 二、人性问题研究的历史考察 伏尔泰对人的定义是： “人是善与恶、快乐与痛苦的混合 物
、人性问题研究的历史考察 ◆(2)“理性主义”人性论 法国启蒙思想家提出了“天赋人权”论, 认为人的权利是人生来就有的 笛卡儿提出“我思故我在”命题,强调 人的本质不在于人的肉体欲望或某种感觉特 性,而在于人的精神和思想。 第二讲人性与伦理
第二讲 人性与伦理 二、人性问题研究的历史考察 （2）“理性主义”人性论 法国启蒙思想家提出了“天赋人权”论， 认为人的权利是人生来就有的。 笛卡儿提出“我思故我在”命题，强调 人的本质不在于人的肉体欲望或某种感觉特 性，而在于人的精神和思想
、人性问题研究的历史考察 康德提出“人为自然立法”的命题,突 出了人作为认识主体的能动作用。 提出了探求真理和正义的两大使命: ◆“有两种东西,我们愈时常、愈反复加以 思维,它们就给人心灌注了时时在翻新、有 加无已的赞叹和敬畏;头上的星空和内心的 道德法则。” 第二讲人性与伦理
第二讲 人性与伦理 二、人性问题研究的历史考察 康德提出“人为自然立法”的命题，突 出了人作为认识主体的能动作用。 提出了探求真理和正义的两大使命： “有两种东西，我们愈时常、愈反复加以 思维，它们就给人心灌注了时时在翻新、有 加无已的赞叹和敬畏；头上的星空和内心的 道德法则。
、人性问题研究的历史考察 黑格尔认为: “人的本质是精神”,而“精神的 实体、本质是自由”。 第二讲人性与伦理
第二讲 人性与伦理 二、人性问题研究的历史考察 黑格尔认为： “人的本质是精神”，而“精神的 实体、本质是自由”
、人性问题研究的历史考察 ◆5.现代人性论 (1)意志主义 ◆(2)生命哲学 ◆(3)精神分析 ◆(4)存在主义 ◆(5)法兰克福学派 第二讲人性与伦理
第二讲 人性与伦理 二、人性问题研究的历史考察 5．现代人性论 （1）意志主义 （2）生命哲学 （3）精神分析 （4）存在主义 （5）法兰克福学派