第二讲 人性与伦驾 第二讲人性与伦理
第二讲 人性与伦理 第二讲 人性与伦理
人性研究及其现奥意义 ◆1.人性概念的界定 (1)“人性”就是指人的本性或“人的本 质 人性论就是关于人类普遍具有的属性、特性、 特征及本性、本质的理论。 (2)“人性”和“人的本质”的差异: ◆从外延上看,“人性”比“人的本质”更为宽 泛 ◆从内涵上看,“人的本质”比“人性”更为深 刻 ◆从层次上看,“人性”揭示了作为社会存在物 的人所具有的与动物一般的区别,而“人的本质
第二讲 人性与伦理 一、人性研究及其现实意义 1．人性概念的界定 （1）“人性”就是指人的本性或“人的本 质” 。 人性论就是关于人类普遍具有的属性、特性、 特征及本性、本质的理论。 （2）“人性”和“人的本质”的差异： 从外延上看，“人性”比“人的本质”更为宽 泛； 从内涵上看，“人的本质”比“人性”更为深 刻； 从层次上看，“人性”揭示了作为社会存在物 的人所具有的与动物一般的区别，而“人的本质” 则揭示了人与动物的最本质的区别
人性研究及其现奥意义 ◆2.一般本性与变化的人的本性 马克思在批驳边沁时指出:“假如我们 想知道什么东西对狗有用,我们就必须探究 狗的本性。这种本性本身是不能从“效用原 则中虚构出来的。如果我们想把这一原则 运用到人身上来,想根据效用原则来评价人 的一切行为、运动和关系等等,就首先要研 究人的一般本性,然后要研究在每个时代历 史地发生了变化的人的本性。” 第二讲人性与伦理
第二讲 人性与伦理 一、人性研究及其现实意义 2．一般本性与变化的人的本性 马克思在批驳边沁时指出：“假如我们 想知道什么东西对狗有用，我们就必须探究 狗的本性。这种本性本身是不能从‘效用原 则’中虚构出来的。如果我们想把这一原则 运用到人身上来，想根据效用原则来评价人 的一切行为、运动和关系等等，就首先要研 究人的一般本性，然后要研究在每个时代历 史地发生了变化的人的本性
人性研究及其现奥意义 ◆3.人性研究的重要意义 ◆(1)人性论是科学研究和理论研究的依据。 ◆(2)人的社会本质理论有利于人们正确解决人 生矛盾和人生问题。 ◆(3)人性论是建立和完善市场经济体制的基础。 ◆(4)人性研究是人们加强思想道德修养的前提。 ◆(5)人性论也是解决全球性问题,促进人的全 面发展的依据。 第二讲人性与伦理
第二讲 人性与伦理 一、人性研究及其现实意义 3．人性研究的重要意义 （1）人性论是科学研究和理论研究的依据。 （2）人的社会本质理论有利于人们正确解决人 生矛盾和人生问题。 （3）人性论是建立和完善市场经济体制的基础。 （4）人性研究是人们加强思想道德修养的前提。 （5）人性论也是解决全球性问题，促进人的全 面发展的依据
、人性问题研究的历史考察 ◆1.古代人性论 (1)斯芬克斯之谜:狮身人面—人一半 是天使,一半是魔鬼”。 ◆(2)普罗泰戈拉的命题“人是万物的尺度”。 ◆(3)苏格拉底提出“认识你自己”。 ◆(4)亚里士多德提出“人是一个有理性的动 物”;“人类在本性上,也是一个政治动 物” 第二讲人性与伦理
第二讲 人性与伦理 二、人性问题研究的历史考察 1．古代人性论 （1）斯芬克斯之谜：狮身人面——“人一半 是天使，一半是魔鬼” 。 （2）普罗泰戈拉的命题“人是万物的尺度” 。 （3）苏格拉底提出“认识你自己” 。 （4）亚里士多德提出“人是一个有理性的动 物” ； “人类在本性上，也是一个政治动 物”