水经注疏 注滨河又东,迳鄯善国北,赵滨并作宾,与后同。董佑诚曰:当在蒲昌海南少西。)治伊循城, 〔会贞按:《汉书·西域传》言,国中有伊循城,不言治伊循城。然鄯善本楼兰,治扦城。此《注》 下云,其俗谓之东故城,则鄯善不复治扌于泥可知。故徐松谓之伊循,地肥美,徙都之。又云,《冯 奉世传》作伊修城,循、修形近错岀。)故楼兰之地也。〔会贞按∶鄯善囯本名楼兰,治扦泥城,故 此称伊循城为楼兰之地。)楼兰王不恭于汉。元凤四年,霍光遣平乐监传介子刺杀之,更立后王。汉 又立其前王质子尉屠耆为王,(守敬按:《西域传》,前王质子在汉,坐法下蚕室。前王死,故不遣。 尉屠耆当是后王质子,然《西域传》称尉屠耆为后王之弟,而《傅介子传》言,当更立前太子之在 汉者,又小有参错。)更名其国为鄯善。百官祖道横门。王自请天子曰:(朱《笺》曰:据《汉书·西 域传》,王上脱其字。赵云:按《西域传》丞相、将军率百官送至横门外,祖而遣之。王自请天子曰 不作其王也。朱氏乃据黄本托言《汉书》,误矣。守敬按∷黄本作其,不作其王,赵氏亦误。)身在 汉久,恐为前王子所害,国有伊循城,土地肥美,愿遣将顿田积粟,令得依威重。遂置田以镇抚之。 〔守敬按:《汉书·西域传》文。)敦煌索劢,字彦义,有才略。刺史毛奕表行贰师将军将酒泉、敦 煌兵千人,至楼兰屯田,起白屋,召鄯善、焉耆、龟兹三国兵各千,(守敬按:焉耆、龟兹二国,见 《后汉书·西域传》,鄯善胜兵二千九百十二人,焉耆胜兵六千人,龟兹胜兵二万一千七十六人。) 横断注滨河。河断之日,水奋势激,波陵冒堤步厉声曰:王尊建节(朱尊讹作遵。赵改云:《汉 书》作王尊,不从A6。王遵,后汉人,见《隗嚣传》戴作尊。会贞按:明抄本作尊。本篇卷五及 《谷水》篇同。与《汉书》本传合。而洪颐煊据潘岳《西征赋》张景阳《杂诗》李善《注》引《汉 书》,皆作王遵。《公卿表》京辅都尉王尊为京兆尹。谓尊、遵古字通用。不知本作尊,凡作遵者传 抄之误也。王尊事详本篇五卷。)河堤不溢。王霸精诚,呼沱不流。(会贞按:《后汉书·王霸传》 光武南驰至下曲阳,令霸往视滹沱河,霸还,跪曰冰坚可度。光武前至河,河冰亦合。)水德神明 〔朱明上无神字,《笺》日:脱神字。耿恭曰,汉德神明,岂有穷哉?劢语本此。)古今一也步躬 祷祀,水犹未减,乃列阵被杖,鼓噪叫,且刺且射,大战三日,水乃回减,灌浸沃衍,胡人称神。 大田三年,积粟百万,威服外国。(何焯曰:其事无可考。全云:此是《后汉》事,而范《史》袁 《纪》俱不载,故何焯疑之。予直以为诬。范、袁于西域事不为不详,索劢之功如此,即无专传, 不应竟不见于他纪传中。况贰师者,以李广利征大宛,欲破其贰师城,而因以名之也。广利没后 终西京之世,未尝复有任贰师将军者,东京安得复置之乎?屯田楼兰,而以大宛之地名其官,则妄 矣。且将军官尊,岂刺史所得表行。皆燕说也。守敬按:此必华峤、谢沉等书所载,今失传耳。全 氏以为乌有事,未必然也。)其水东注泽。(戴云:按《注》内叙葱岭南河合于阗河,终于此。)泽在 楼兰国北,治扌于泥城,(朱无治字,赵、戴同。赵以扌于泥城属上作大字,以下其俗云云作小字。 是以扌于泥城连泽在楼兰国北为一句。徐松遂节引作泽在扌于泥城。会贞按∶谓泽在城,文乂乖矣。 考《汉书·西堿传》,楼兰国治扌于泥城,郦氏当本作治扌于泥城,与前后叙迳某国南北接言治某城 一列。今本脱治字,读者不审,遂误合上句为一句耳。今补正。董佑诚曰,城当在蒲昌海南,泽即 蒲昌海也,《注》引《西域记》云,南河自于阗东,迤北三千里至鄯善,入牢兰海。《史记·正义》 引《括地志》云,蒲昌海,亦名牢兰海。详见北河下。)其俗谓之东故城,去阳关千六百里,西北去 乌垒(守敬按:乌垒及下墨山并详后。)千七百八十五里,至墨山国千三百六十五里。(赵改三作八, 谓《汉书·西域传》作八。戴改同。会贞按:《汉书》作三,不作八,盖赵误改而戴亦沿之。)西北 去车师千八百九十里,(会贞按:车师在今吐鲁番,以地望准之,西北当作东北。)土地沙卤,少田 仰谷旁国。国出玉,多葭苇、柽柳、胡桐、白草。国在东垂,当白龙堆,乏水草,常主发导,负水 担粮迎送汉使,(守敬按:《汉书·西域传》文,赵云,按此处有脱文。会贞按:下句遥承泽在楼兰 国句,此无脱文,何赵氏既分为大小字而又自忘其体例耶?)故彼俗谓是泽为牢兰海也。(朱泽作海, 赵同,戴据上文其水东注泽改。守敬按:徐松曰,海因国得名,牢楼,一声之转。)释氏《西域记》 曰:南河,自于阗东迤北三千里,(赵改东于作于东,戴仍。)至鄯善,入牢兰海者也 北河自岐沙东分,南河,即释氏《西域记》所谓二支北流,迳屈茨、(会贞按:屈茨即龟兹,详 下。)乌夷、(赵乌改亻舄。戴仍。会贞按:黄本作乌。《唐西域记》一,阿耆尼国,旧曰乌耆。慧林
水经注疏 31 注滨河又东，迳鄯善国北，赵滨并作宾，与后同。董佑诚曰：当在蒲昌海南少西。）治伊循城， （会贞按：《汉书·西域传》言，国中有伊循城，不言治伊循城。然鄯善本楼兰，治扦城。此《注》 下云，其俗谓之东故城，则鄯善不复治扌于泥可知。故徐松谓之伊循，地肥美，徙都之。又云，《冯 奉世传》作伊修城，循、修形近错出。）故楼兰之地也。（会贞按：鄯善国本名楼兰，治扦泥城，故 此称伊循城为楼兰之地。）楼兰王不恭于汉。元凤四年，霍光遣平乐监传介子刺杀之，更立后王。汉 又立其前王质子尉屠耆为王，（守敬按：《西域传》，前王质子在汉，坐法下蚕室。前王死，故不遣。 尉屠耆当是后王质子，然《西域传》称尉屠耆为后王之弟，而《傅介子传》言，当更立前太子之在 汉者，又小有参错。）更名其国为鄯善。百官祖道横门。王自请天子曰：（朱《笺》曰：据《汉书·西 域传》，王上脱其字。赵云：按《西域传》丞相、将军率百官送至横门外，祖而遣之。王自请天子曰， 不作其王也。朱氏乃据黄本托言《汉书》，误矣。守敬按：：黄本作其，不作其王，赵氏亦误。）身在 汉久，恐为前王子所害，国有伊循城，土地肥美，愿遣将顿田积粟，令得依威重。遂置田以镇抚之。 （守敬按：《汉书·西域传》文。）敦煌索劢，字彦义，有才略。刺史毛奕表行贰师将军将酒泉、敦 煌兵千人，至楼兰屯田，起白屋，召鄯善、焉耆、龟兹三国兵各千，（守敬按：焉耆、龟兹二国，见 《后汉书·西域传》，鄯善胜兵二千九百十二人，焉耆胜兵六千人，龟兹胜兵二万一千七十六人。） 横断注滨河。河断之日，水奋势激，波陵冒堤 步厉声曰：王尊建节，（朱尊讹作遵。赵改云：《汉 书》作王尊，不从Ａ６。王遵，后汉人，见《隗嚣传》。戴作尊。会贞按：明抄本作尊。本篇卷五及 《谷水》篇同。与《汉书》本传合。而洪颐煊据潘岳《西征赋》、张景阳《杂诗》李善《注》引《汉 书》，皆作王遵。《公卿表》京辅都尉王尊为京兆尹。谓尊、遵古字通用。不知本作尊，凡作遵者传 抄之误也。王尊事详本篇五卷。）河堤不溢。王霸精诚，呼沱不流。（会贞按：《后汉书·王霸传》， 光武南驰至下曲阳，令霸往视滹沱河，霸还，跪曰冰坚可度。光武前至河，河冰亦合。）水德神明， （朱明上无神字，《笺》曰：脱神字。耿恭曰，汉德神明，岂有穷哉？劢语本此。）古今一也 步躬 祷祀，水犹未减，乃列阵被杖，鼓噪ん叫，且刺且射，大战三日，水乃回减，灌浸沃衍，胡人称神。 大田三年，积粟百万，威服外国。（何焯曰：其事无可考。全云：此是《后汉》事，而范《史》、袁 《纪》俱不载，故何焯疑之。予直以为诬。范、袁于西域事不为不详，索劢之功如此，即无专传， 不应竟不见于他纪传中。况贰师者，以李广利征大宛，欲破其贰师城，而因以名之也。广利没后， 终西京之世，未尝复有任贰师将军者，东京安得复置之乎？屯田楼兰，而以大宛之地名其官，则妄 矣。且将军官尊，岂刺史所得表行。皆燕说也。守敬按：此必华峤、谢沉等书所载，今失传耳。全 氏以为乌有事，未必然也。）其水东注泽。（戴云：按《注》内叙葱岭南河合于阗河，终于此。）泽在 楼兰国北，治扌于泥城，（朱无治字，赵、戴同。赵以扌于泥城属上作大字，以下其俗云云作小字。 是以扌于泥城连泽在楼兰国北为一句。徐松遂节引作泽在扌于泥城。会贞按：谓泽在城，文义乖矣。 考《汉书·西域传》，楼兰国治扌于泥城，郦氏当本作治扌于泥城，与前后叙迳某国南北接言治某城 一列。今本脱治字，读者不审，遂误合上句为一句耳。今补正。董佑诚曰，城当在蒲昌海南，泽即 蒲昌海也，《注》引《西域记》云，南河自于阗东，迤北三千里至鄯善，入牢兰海。《史记·正义》 引《括地志》云，蒲昌海，亦名牢兰海。详见北河下。）其俗谓之东故城，去阳关千六百里，西北去 乌垒（守敬按：乌垒及下墨山并详后。）千七百八十五里，至墨山国千三百六十五里。（赵改三作八， 谓《汉书·西域传》作八。戴改同。会贞按：《汉书》作三，不作八，盖赵误改而戴亦沿之。）西北 去车师千八百九十里，（会贞按：车师在今吐鲁番，以地望准之，西北当作东北。）土地沙卤，少田， 仰谷旁国。国出玉，多葭苇、柽柳、胡桐、白草。国在东垂，当白龙堆，乏水草，常主发导，负水 担粮迎送汉使，（守敬按：《汉书·西域传》文，赵云，按此处有脱文。会贞按：下句遥承泽在楼兰 国句，此无脱文，何赵氏既分为大小字而又自忘其体例耶？）故彼俗谓是泽为牢兰海也。（朱泽作海， 赵同，戴据上文其水东注泽改。守敬按：徐松曰，海因国得名，牢楼，一声之转。）释氏《西域记》 曰：南河，自于阗东迤北三千里，（赵改东于作于东，戴仍。）至鄯善，入牢兰海者也。 北河自岐沙东分，南河，即释氏《西域记》所谓二支北流，迳屈茨、（会贞按：屈茨即龟兹，详 下。）乌夷、（赵乌改亻舄。戴仍。会贞按：黄本作乌。《唐西域记》一，阿耆尼国，旧曰乌耆。慧林
水经注疏 《音义》云,古曰婴夷,或曰乌夷,或曰乌耆。《西域图考》,即焉耆也。焉耆见后。)禅善,(朱《笺》 曰,李克家云,禅当作鄯。赵云:按何焯云,禅、鄯音同,通。秦胡语异而讹,不必改也。)入牢兰 海者也。(会贞按:郦氏上言南河注泽,谓之牢兰海。后言北河注氵幼泽,即蒲昌海。叙所入之处 名称各殊。胡渭遂分图牢兰海、蒲昌海为二。不知《经》云岀于阗之源,与岀葱岭之源,同注蒲昌 海。《注》于南河,既引《西域记》,自于阗东北入牢兰海,又接叙北河,引《西域记》二支北流 入牢兰海。则是南北二河,并入一海。牢兰海即蒲昌海,审矣。其名称错出者,盖郦氏好奇杂采, 以广异闻。全书之例皆然,今特发凡于此 其北河又东北流,分为二水,枝流岀焉。〔会贞按:枝流详下。)北河自疏勒迳流南河之北。(朱 此以上二十五字讹作《经》,戴改《注》,云∶考《注》文,葱岭河自岐沙谷分为二,此叙北河迳疏 勒、温宿、姑墨、龟兹、墨山、注滨、楼兰,入蒲昌海,不得与《经》淆紊。全、赵改同。今改正 守敬按:王先谦曰,疏勒,《后汉书》有传,亦见《魏志》注及后魏、隋、唐《纪》《传》。《唐书》 云,一曰亻去沙。《西域记》,亻去沙国,旧谓疏勒者,乃称其城号。正言宜云室利讫粟多底。董佑 诚曰,《汉书·西域传》,疏勒国南至莎车,捐毒国东至疏勒,莎车国西至疏勒,则疏勒在莎车西北 捐毒之东,葱岭河东流所经。《唐志》称,疏勒镇三面皆山,自于阗镇西北至疏勒镇,千二百三十里 又称,疏勒西南λ葱岭,则即今之喀什噶尔也。至耿汬所守疏勒堿,非疏勒囯治,《通鉴》注所辨甚 确。此《注》引之,盖偶失检耳。今哈喇库勒,东岀至喀什噶尔城南,为喀什噶尔河。会贞按∷疏 勒今为疏勒直隶厅。)《汉书·西域传》日:葱岭以东,南北有山,相距千余里,东西六千里,河出 其中。朱西域上有释氏二字,《笺》曰:孙汝澄云,《汉书·西域传》无此文,当作释氏《西域记》。 赵依改。戴删二字云:按以上约举《汉书·西域传》之文,释氏二字衍。)暨于温宿之南,〔守敬按 温宿囯详下。)左合枝水。枝水(朱不重枝水二字,赵同。戴增。董佑诚曰:《汉书·西域传》,尉头 国南与疏勒接,山道不通,温宿国西至尉头三百里。疏勒去长安九千三百五十里,温宿去长安八千 百五十里,是温宿、疏勒东西相距约千里,与今乌什至喀什噶尔略同。其中大岀绵亘,尉头在温 宿之西,故与疏勒山道不通。今固勒扎巴什诸山是也。喀什噶尔河东流,迳叶尔羌北,又东流迳乌 什南。)上承北河于疏勒之西,东北流迳疏勒国南,(朱东与上西字互讹,赵、戴同。会贞按:上文 先言北河分为二水,枝流出焉,后言北河至疏勒迳流南河之北,则枝流分岀,在疏勒之西,此当作 枝水上承北河于疏勒之西,东北流,迳疏勒国南。乃传抄者将西东二字互倒耳。)又东北与疏勒北山 水合。水岀北溪,东南流迳疏勒城下。〔董佑诚曰:今喀什噶尔城北山麓,有水,同源异流。北曰赫 色勒,南曰特尔墨楚克。东南流复合,入喀什噶尔河。又有木什河、特们河,皆入赫色勒河,当即 《注》所称疏勒北山水也。)南去莎车五百六十里,(全南上增《汉书·西域传》曰六字,云此下三 句,是引《汉书》,故当有此句。赵从之。守敬按∶郦氏叙西域诸国,率本《汉书·西域传》,多不 标书名,全、赵何独于此臆增耶?)有市列,西当大月氏、大宛、康居道。朱《笺》曰:宋本无西 字。赵云:按《汉书·西域传》有西字,朱氏妄引宋本。守敬按:《汉书·西域传》,自玉门、阳关 出西域,有两道。从鄯善傍南山北,波河西行至莎车为南道。南道西逾葱岭,则出大月氏、安息。 自车师前王庭,随北山,波河西行至疏勒为北道。北道西逾葱岭,则岀大宛、康居、奄蔡,是疏勒 为北道所由,正当大宛、康居西道。此并大月氏言之,盖疏勒西带葱岭,岀南道者,逾葱岭亦经其 境也。)释氏《西域记》曰:国有佛浴床,赤真檀木作之,方四尺。王于宫中供养。汉永平十八年, 耿恭以戊己校尉,为匈奴左鹿蠡王所逼,恭以此城侧涧傍水,自金蒲迁居此城。(守敬按:《耿恭传》 恭为戊己校尉,屯后王部金蒲城。后王者,车师后王也,故左鹿蠡王击车师,杀后王而攻金蒲。及 耿恭据疏勒后,车师叛,与匈奴共攻恭。又后王夫人,先世汉人,常私以虏情告恭。此疏勒城在车 师之确证,胡三省辨之,谓在车师后部,非疏勒国城,是也勃说误矣。而洪亮吉又以安西州白墩 子傍之疏勒泉当之,是尚在玉门关内,何以《恭传》云范羌随王蒙俱岀塞迎恭乎?尤非也。《后汉书》 注,金蒲城即延州,蒲昌县城,为今阜康县地,则疏勒城亦在阜康境矣。)匈奴又来攻之,壅绝涧水。 恭于城中穿井,深一十五丈,不得水。吏士渴乏,笮马粪汁饮之。恭乃仰天叹曰:昔贰师(守敬按 《耿恭传》贰师将军章怀《注》,贰师,大宛中城名。昔武帝使李广利伐大宛,期至贰师城,因以为
水经注疏 32 《音义》云，古曰婴夷，或曰乌夷，或曰乌耆。《西域图考》，即焉耆也。焉耆见后。）禅善，（朱《笺》 曰，李克家云，禅当作鄯。赵云：按何焯云，禅、鄯音同，通。秦胡语异而讹，不必改也。）入牢兰 海者也。（会贞按：郦氏上言南河注泽，谓之牢兰海。后言北河注氵幼泽，即蒲昌海。叙所入之处， 名称各殊。胡渭遂分图牢兰海、蒲昌海为二。不知《经》云出于阗之源，与出葱岭之源，同注蒲昌 海。《注》于南河，既引《西域记》，自于阗东北入牢兰海，又接叙北河，引《西域记》二支北流， 入牢兰海。则是南北二河，并入一海。牢兰海即蒲昌海，审矣。其名称错出者，盖郦氏好奇杂采， 以广异闻。全书之例皆然，今特发凡于此。 其北河又东北流，分为二水，枝流出焉。（会贞按：枝流详下。）北河自疏勒迳流南河之北。（朱 此以上二十五字讹作《经》，戴改《注》，云：考《注》文，葱岭河自岐沙谷分为二，此叙北河迳疏 勒、温宿、姑墨、龟兹、墨山、注滨、楼兰，入蒲昌海，不得与《经》淆紊。全、赵改同。今改正。 守敬按：王先谦曰，疏勒，《后汉书》有传，亦见《魏志》注及后魏、隋、唐《纪》、《传》。《唐书》 云，一曰亻去沙。《西域记》，亻去沙国，旧谓疏勒者，乃称其城号。正言宜云室利讫粟多底。董佑 诚曰，《汉书·西域传》，疏勒国南至莎车，捐毒国东至疏勒，莎车国西至疏勒，则疏勒在莎车西北， 捐毒之东，葱岭河东流所经。《唐志》称，疏勒镇三面皆山，自于阗镇西北至疏勒镇，千二百三十里， 又称，疏勒西南入葱岭，则即今之喀什噶尔也。至耿恭所守疏勒城，非疏勒国治，《通鉴》注所辨甚 确。此《注》引之，盖偶失检耳。今哈喇库勒，东出至喀什噶尔城南，为喀什噶尔河。会贞按：：疏 勒今为疏勒直隶厅。）《汉书·西域传》曰：葱岭以东，南北有山，相距千余里，东西六千里，河出 其中。朱西域上有释氏二字，《笺》曰：孙汝澄云，《汉书·西域传》无此文，当作释氏《西域记》。 赵依改。戴删二字云：按以上约举《汉书·西域传》之文，释氏二字衍。）暨于温宿之南，（守敬按： 温宿国详下。）左合枝水。枝水（朱不重枝水二字，赵同。戴增。董佑诚曰：《汉书·西域传》，尉头 国南与疏勒接，山道不通，温宿国西至尉头三百里。疏勒去长安九千三百五十里，温宿去长安八千 三百五十里，是温宿、疏勒东西相距约千里，与今乌什至喀什噶尔略同。其中大出绵亘，尉头在温 宿之西，故与疏勒山道不通。今固勒扎巴什诸山是也。喀什噶尔河东流，迳叶尔羌北，又东流迳乌 什南。）上承北河于疏勒之西，东北流迳疏勒国南，（朱东与上西字互讹，赵、戴同。会贞按：上文 先言北河分为二水，枝流出焉，后言北河至疏勒迳流南河之北，则枝流分出，在疏勒之西，此当作 枝水上承北河于疏勒之西，东北流，迳疏勒国南。乃传抄者将西东二字互倒耳。）又东北与疏勒北山 水合。水出北溪，东南流迳疏勒城下。（董佑诚曰：今喀什噶尔城北山麓，有水，同源异流。北曰赫 色勒，南曰特尔墨楚克。东南流复合，入喀什噶尔河。又有木什河、特们河，皆入赫色勒河，当即 《注》所称疏勒北山水也。）南去莎车五百六十里，（全南上增《汉书·西域传》曰六字，云此下三 句，是引《汉书》，故当有此句。赵从之。守敬按：郦氏叙西域诸国，率本《汉书·西域传》，多不 标书名，全、赵何独于此臆增耶？）有市列，西当大月氏、大宛、康居道。朱《笺》曰：宋本无西 字。赵云：按《汉书·西域传》有西字，朱氏妄引宋本。守敬按：《汉书·西域传》，自玉门、阳关 出西域，有两道。从鄯善傍南山北，波河西行至莎车为南道。南道西逾葱岭，则出大月氏、安息。 自车师前王庭，随北山，波河西行至疏勒为北道。北道西逾葱岭，则出大宛、康居、奄蔡，是疏勒 为北道所由，正当大宛、康居西道。此并大月氏言之，盖疏勒西带葱岭，出南道者，逾葱岭亦经其 境也。）释氏《西域记》曰：国有佛浴床，赤真檀木作之，方四尺。王于宫中供养。汉永平十八年， 耿恭以戊己校尉，为匈奴左鹿蠡王所逼，恭以此城侧涧傍水，自金蒲迁居此城。（守敬按：《耿恭传》， 恭为戊己校尉，屯后王部金蒲城。后王者，车师后王也，故左鹿蠡王击车师，杀后王而攻金蒲。及 耿恭据疏勒后，车师叛，与匈奴共攻恭。又后王夫人，先世汉人，常私以虏情告恭。此疏勒城在车 师之确证，胡三省辨之，谓在车师后部，非疏勒国城，是也 勃说误矣。而洪亮吉又以安西州白墩 子傍之疏勒泉当之，是尚在玉门关内，何以《恭传》云范羌随王蒙俱出塞迎恭乎？尤非也。《后汉书》 注，金蒲城即延州，蒲昌县城，为今阜康县地，则疏勒城亦在阜康境矣。）匈奴又来攻之，壅绝涧水。 恭于城中穿井，深一十五丈，不得水。吏士渴乏，笮马粪汁饮之。恭乃仰天叹曰：昔贰师（守敬按： 《耿恭传》贰师将军章怀《注》，贰师，大宛中城名。昔武帝使李广利伐大宛，期至贰师城，因以为
水经注疏 号。)拔佩刀刺山,飞泉涌岀。〔守敬按:李广利拔刀刺山事,《汉书》本传不载。耿恭引语,见《东 观汉记》又《御览》三百四十五引《汉书》曰,李广利为贰师将军,征大宛,军中无水,拔佩刀刺 山,飞泉涌出。与《恭传》小有异同,岂今本《汉书·李广利传》有脱漏欤?《寰宇记》,悬泉水 名神泉,在敦煌县东一百三十里,出龙勒山腹。按《凉州异物志》云,汉贰师将军李广利伐大宛 还,士卒渴乏水,广利乃引佩刀刺山,飞泉涌出,三军赖此以获济。又敦煌石室新出《沙州志》云 悬泉水在州东一百三十里,出于石崖腹中。其泉傍出细流,一里许即绝。人马多至,水即多,人马 少至,水即少。《西凉异物志》云,汉贰师将军李广利伐大宛,回至此山,兵士众渴乏。广乃以掌拓 山,仰天悲誓,以佩剑刺山,飞泉涌出,以济三军。人多皆足,人少不盈。侧出悬崖,故曰悬泉 是贰师刺山泉涌,确有其事,且确有其地矣。)今汉德神明,岂有穷哉?整衣服,向井再拜,为吏士 祷之。有顷,水泉奔出,众称万岁。乃扬水以示之,虏以为神,遂即引去。后车师叛,与匈奴攻恭 食尽穷困,乃煮铠弩,食其筋革。恭与土卒同生死,咸无二心。围恭,不能下。关宠上书求救。建 初元年,章帝纳司徒鲍昱之言〔朱章帝讹作明帝。赵云:按建初是章帝年号,郦氏误记。《后汉书·耿 恭传》,初,关宠上书求救,时肃宗新即位,则明帝字误无疑。戴改章帝。)遣兵救之。至柳中,以 校尉关宠分兵入高昌壁,(会贞按:《汉书·西域传》车师后城长国下,载高昌壁。元欧阳圭斋《高 昌亻契氏家传》云,高昌者,今哈喇和绰也。徐松曰,今名哈喇和卓在吐鲁番广安城东六十里,即 后汉之柳中。)攻交河城,(会贞按:《汉书·西域传》,车师前囯治交河堿,河水分流绕城下,故号 交河。《后汉书》同。徐松曰,今吐鲁番广安城西二十里雅尔湖,有故城,周七里,即古交河城。) 车师降。遣恭军吏范羌将兵二千人迎恭,遇大雪丈余,仅能至。城中夜闻兵马声大恐。羌遥呼曰 〔朱遥讹作迳,《笺》曰:《后汉书》作遥。戴、赵改。)我范羌也。城中皆称万岁,开门相持涕泣, 尚有二十六人,衣履穿决,(守敬按:据《耿恭传》二十六人下,有随路死没,至玉门惟余十三人二 语,方接衣履云云,此删节,义不全。)形容枯槁,相依而还。〔守敬按:自汉水平至此,《后汉书·耿 恭传》文。)枝河又东迳莎车国南,(朱此九字讹作《经》,枝作北。戴改《注》,改作枝。戴云:今 考《注》文,北河至温宿合枝河,因叙枝河迳疏勒、莎车,至温宿而入北河,此枝河所迳,不得为 北河。盖《注》讹作《经》,于是枝河北河相乱,后人妄改耳。全、赵改《注》同,仍北。守敬按 仍非也。王先谦曰,《后汉书》,莎车有《传》。《魏志》注,三国时属疏勒。后魏为渠莎国。董佑诚 曰,《西域传》,疏勒南至莎车,莎车西至疏勒,南至蒲犁。此《注》言枝河东迳莎车国南,则汉莎 车城,在叶尔羌北境,并在北河之北,当今叶尔羌所属巴尔楚克诸地。其境则南有叶尔羌地,故疏 勒南至莎车也。会贞按:《汉书·西域传》,莎车国去长安九千九百五十里东北至都护治所四千七百 四十六里。疏勒国去长安九千三百五十里,东至都护治所二千二百十里。言莎车去长安、都护, 于疏勒,似莎车在疏勒之西。于是《后汉书·西域传》因之。莎车国下云:东去洛阳万九百五十里。 疏勒国下云,去洛阳万三百里。并云,莎车东北至疏勒。不知《汉书·西域传》里数多误,未尽可 据。盖莎车确在疏勒东南,可即以《西域传》定之。《传》云,莎车西至疏勒五百六十里。疏勒南至 莎车五百六十里。就莎车言,莎车在疏勒之东。就疏勒言,莎车在疏勒之南。合观之,是莎车在疏 勒之东南无疑。又有可旁证者:蒲犁北至疏勒五百五十里,东至莎车五百四十里,依耐北至疏勒六 百五十里,东北至莎车五百四十里,疏勒在北,莎车在东,则莎车在疏勒之东南,明矣。故郦氏叙 北河枝水,自疏勒东迳莎车,至为有识。惟汉时,自车师前国,随北山,波河西行,至疏勒为北道。 从鄯善傍南山北,波河西行,至莎车为南道,则疏勒在河北,莎车在河南。诸地志皆以叶尔羌当莎 车,而《注》叙北河枝水迳莎车南,则在河北,与《汉书》至莎车为南道之说不合。董氏曲为调停 谓莎车城在北河之北,兼南有叶尔羌地,殊为牵强。当郦氏之误,又疑此句是叙北河之文,本作北 河又东迳莎车北,在前迳流南河之北下,而错出不动声色于此也。今为莎车直隶州。)治莎车城,西 南去蒲犁七百四十里。(守敬按:此《汉书·西域传》莎车国下文。其蒲犁国下云,东至莎车五百四 十里。徐松曰,五当作七,盖以莎车国文为据。然考蒲犁与依耐近,《传》云,蒲梨北至疏勒五百五 十里,依耐北至疏勒六百五十里,则依耐在蒲犁之南。传云依耐至莎车五百四十里,安得蒲犁至莎 车七百四十里耶?则蒲犁国文作五是,莎车国文作七,非也。徐氏本详考耳。)汉武帝开西域,屯田
水经注疏 33 号。）拔佩刀刺山，飞泉涌出。（守敬按：李广利拔刀刺山事，《汉书》本传不载。耿恭引语，见《东 观汉记》。又《御览》三百四十五引《汉书》曰，李广利为贰师将军，征大宛，军中无水，拔佩刀刺 山，飞泉涌出。与《恭传》小有异同，岂今本《汉书·李广利传》有脱漏欤？《寰宇记》，悬泉水， 一名神泉，在敦煌县东一百三十里，出龙勒山腹。按《凉州异物志》云，汉贰师将军李广利伐大宛 还，士卒渴乏水，广利乃引佩刀刺山，飞泉涌出，三军赖此以获济。又敦煌石室新出《沙州志》云， 悬泉水在州东一百三十里，出于石崖腹中。其泉傍出细流，一里许即绝。人马多至，水即多，人马 少至，水即少。《西凉异物志》云，汉贰师将军李广利伐大宛，回至此山，兵士众渴乏。广乃以掌拓 山，仰天悲誓，以佩剑刺山，飞泉涌出，以济三军。人多皆足，人少不盈。侧出悬崖，故曰悬泉。 是贰师刺山泉涌，确有其事，且确有其地矣。）今汉德神明，岂有穷哉？整衣服，向井再拜，为吏士 祷之。有顷，水泉奔出，众称万岁。乃扬水以示之，虏以为神，遂即引去。后车师叛，与匈奴攻恭。 食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。恭与士卒同生死，咸无二心。围恭，不能下。关宠上书求救。建 初元年，章帝纳司徒鲍昱之言，（朱章帝讹作明帝。赵云：按建初是章帝年号，郦氏误记。《后汉书·耿 恭传》，初，关宠上书求救，时肃宗新即位，则明帝字误无疑。戴改章帝。）遣兵救之。至柳中，以 校尉关宠分兵入高昌壁，（会贞按：《汉书·西域传》车师后城长国下，载高昌壁。元欧阳圭斋《高 昌亻契氏家传》云，高昌者，今哈喇和绰也。徐松曰，今名哈喇和卓在吐鲁番广安城东六十里，即 后汉之柳中。）攻交河城，（会贞按：《汉书·西域传》，车师前国治交河城，河水分流绕城下，故号 交河。《后汉书》同。徐松曰，今吐鲁番广安城西二十里雅尔湖，有故城，周七里，即古交河城。） 车师降。遣恭军吏范羌将兵二千人迎恭，遇大雪丈余，仅能至。城中夜闻兵马声大恐。羌遥呼曰： （朱遥讹作迳，《笺》曰：《后汉书》作遥。戴、赵改。）我范羌也。城中皆称万岁，开门相持涕泣， 尚有二十六人，衣履穿决，（守敬按：据《耿恭传》二十六人下，有随路死没，至玉门惟余十三人二 语，方接衣履云云，此删节，义不全。）形容枯槁，相依而还。（守敬按：自汉水平至此，《后汉书·耿 恭传》文。）枝河又东迳莎车国南，（朱此九字讹作《经》，枝作北。戴改《注》，改作枝。戴云：今 考《注》文，北河至温宿合枝河，因叙枝河迳疏勒、莎车，至温宿而入北河，此枝河所迳，不得为 北河。盖《注》讹作《经》，于是枝河北河相乱，后人妄改耳。全、赵改《注》同，仍北。守敬按： 仍非也。王先谦曰，《后汉书》，莎车有《传》。《魏志》注，三国时属疏勒。后魏为渠莎国。董佑诚 曰，《西域传》，疏勒南至莎车，莎车西至疏勒，南至蒲犁。此《注》言枝河东迳莎车国南，则汉莎 车城，在叶尔羌北境，并在北河之北，当今叶尔羌所属巴尔楚克诸地。其境则南有叶尔羌地，故疏 勒南至莎车也。会贞按：《汉书·西域传》，莎车国去长安九千九百五十里东北至都护治所四千七百 四十六里。疏勒国去长安九千三百五十里，东至都护治所二千二百十里。言莎车去长安、都护，远 于疏勒，似莎车在疏勒之西。于是《后汉书·西域传》因之。莎车国下云：东去洛阳万九百五十里。 疏勒国下云，去洛阳万三百里。并云，莎车东北至疏勒。不知《汉书·西域传》里数多误，未尽可 据。盖莎车确在疏勒东南，可即以《西域传》定之。《传》云，莎车西至疏勒五百六十里。疏勒南至 莎车五百六十里。就莎车言，莎车在疏勒之东。就疏勒言，莎车在疏勒之南。合观之，是莎车在疏 勒之东南无疑。又有可旁证者：蒲犁北至疏勒五百五十里，东至莎车五百四十里，依耐北至疏勒六 百五十里，东北至莎车五百四十里，疏勒在北，莎车在东，则莎车在疏勒之东南，明矣。故郦氏叙 北河枝水，自疏勒东迳莎车，至为有识。惟汉时，自车师前国，随北山，波河西行，至疏勒为北道。 从鄯善傍南山北，波河西行，至莎车为南道，则疏勒在河北，莎车在河南。诸地志皆以叶尔羌当莎 车，而《注》叙北河枝水迳莎车南，则在河北，与《汉书》至莎车为南道之说不合。董氏曲为调停， 谓莎车城在北河之北，兼南有叶尔羌地，殊为牵强。当郦氏之误，又疑此句是叙北河之文，本作北 河又东迳莎车北，在前迳流南河之北下，而错出不动声色于此也。今为莎车直隶州。）治莎车城，西 南去蒲犁七百四十里。（守敬按：此《汉书·西域传》莎车国下文。其蒲犁国下云，东至莎车五百四 十里。徐松曰，五当作七，盖以莎车国文为据。然考蒲犁与依耐近，《传》云，蒲梨北至疏勒五百五 十里，依耐北至疏勒六百五十里，则依耐在蒲犁之南。传云依耐至莎车五百四十里，安得蒲犁至莎 车七百四十里耶？则蒲犁国文作五是，莎车国文作七，非也。徐氏本详考耳。）汉武帝开西域，屯田
水经注疏 于此。(守敬按:后文轮台下徙屯田莎车,即此事也。《汉书·西域传·总序》称,徙屯田,田于北 胥囗。徐松曰,下言披莎车,故《水经注》以为自轮台徙莎车。第通检《汉书》,绝不见莎车屯田之 事,且远于乌垒千余里,非都护与田官相近之意,疑莎车为车师之讹。徙田北胥囗,即下传别屯车 师,特《水经注》已然,是郦氏所见《汉书》,已同今本。)有铁山,出青玉。(守敬按:《汉书·西 域传》莎车下文。徐松曰,今叶尔羌河所经密尔岱山。出青玉。《穆天子传》曰,天子西征至剞闾氏 乃命剞闾氏供养六师之人于铁山之下。天子祭铁山。《御览》以为即莎车国铁山。)枝河又东迳温宿 囯南,(朱此句讹作《经》,又讹作北河之东南迳温宿国。戴改《注》,并此改枝,之改又,移南于国 下,云:考上下文皆叙枝河所迳,全、赵改《注》同,改又称南亦同,惟仍北。守敬按:仍北亦非 也。王先谦曰,《后汉书》云,自莎车东北,经尉头至温宿。后属龟兹,见《魏志》注及《北史·西 域传》。今为温宿直隶州。)治温宿城,土地物类与鄯善同。北至乌孙赤谷六百一十里。(会贞按:《汉 书·西域传》乌孙国下云,治赤谷城。徐松曰,《后魏书》居赤谷城,后西徙葱岭中。是乌孙在山南 之证。今阿克苏城北盐山,土色纯赤,疑是其地。又曰,《河水注》水导姑墨西北,历赤沙山东南流 迳姑墨国西。赤沙山疑即赤谷。今之盐山。姑墨西北,正温宿之北,是徐氏以盐山为乌孙所居之赤 谷,在汉北山之南矣。但考《西域传》,乌孙东与匈奴,西北与康居,西与大宛,南与城郭诸国接。 又乌贪訾离国,西与乌孙接。匈奴、乌贪在北山之北,康居、大宛在北山之西北,是乌孙地全在北 山北,不应其城独在山南,则其南虽与龟兹、温宿等国接,实隔山也。考《唐志》云,大石城。又 曰,温肃州,西北三十里至粟楼峰,又四十里,度拔达岭,又五十里,至顿多城,即乌孙所治赤山 城也。据此则赤谷在山北无疑,足知徐说之误。惟《唐书》温肃去赤谷里数,与《汉书》不合,盖 汉温宿城远在唐温肃州之南也。)东通姑墨二百七十里。〔会贞按:《汉书·西域传》,温宿国下文。) 于此枝河右入北河。(戴云:按《注》内叙枝河终于此。董佑诚曰:今喀什噶尔河,自喀什噶尔城南 东流,迳巴尔楚克城南,入乌什南界,别无支流河北近大山,以此《注》言之,当自喀什噶尔城南 分枝水北流,又东随山麓东行,迳巴尔楚克城诸地,至乌什南界,合为一。古今或有变徙也)北河 又东迳姑墨国南,(朱此九字讹作《经》,戴改《注》,云:今考以下皆《注》内叙葱岭北河所迳。全、 赵改同,惟割南字属下异。守敬按:王先谦曰,《后汉书》云,自莎车东北,经尉头、温宿,至姑墨。 亦见《莎车传》下。《魏志》注后属龟兹。《后魏书》作姑默。《唐书》,自龟兹赢六百里,通小沙碛 有跋禄迦小国也。一曰亟墨,即汉姑墨国,今为拜城县。《西域图考》,今阿克苏属之哈喇裕勒衮军 台地。董佑诚曰,《汉书·西域传》,温宿东通姑墨二百七十里。姑墨南至于阗,马行十五日。今阿 克苏城距鸟什城里数略同。自阿克苏城南渡河,循和阗河有道,通和阗城。即马行十五日之道。《唐 志》,拨换城,一曰姑墨州,西二百里至温肃州。自换拨南至于阗镇城,并与《汉书》及今地合。今 喀什噶尔河东流,自乌什南迳阿克苏南,又东南,即与叶尔羌来之南河会,通为塔里木河。)姑墨川 水注之。〔朱姑上有入字,全谓南入二字为句,赵同。戴删入字。守敬按:戴删,是也。)水导姑墨 西北赤沙山,(朱脱水字,戴、赵增。戴赤上增历字。守敬按:姑墨川即出赤砂山,有何不可,而戴 增历字?)东南流迳姑墨国西,治南城。〔朱脱南城二字。赵据《汉书·西域传》校增,戴增同。) 南至于阗,马行十五日。土出铜铁及雌黄。〔守敬按:《汉书·西域传》姑墨国下文。)其水又东南流, 右注北河。〔朱河上有波字,赵同。赵云:北波河,谓北循河也。章怀《后汉书》注波,傍也,音讠 皮。又《西域传》作陂。章怀《注》循河曰陂,音波乂反。守敬按:作右注北河,直截了当。波字 明是衍文,赵曲为解说非也。戴改波作河,以河字属下句,增作北河,亦通。董佑诚曰,《唐志》 拨换城西有拨换水,当即姑墨川水。今阿克苏河岀阿克苏西北山,东南流,经阿克苏城西南。乌什 河出乌什西山,迳乌什城北,东流来会。又东,歧为二支,入塔里木河。天山正干,今为汉腾格里 山,亘阿克苏城、库车城北而东。库车北山出硇砂,赤砂山当以此得名。下龟兹水亦迳赤砂山,则 赤砂绵亘甚远也。) 又东迳龟兹国南,(守敬按:王先谦曰,《后汉书》,自莎车东北,经疏勒、尉头、温宿、姑墨至 龟兹,亦见莎车国下。至宋仍为龟兹。《唐书》,一曰邱兹,一日屈兹。《唐西域记》作屈支,皆语音 变转也。元号别失八里。《明史》,别失八里,西域大国也,或曰焉耆,或曰龟兹。《明一统志》作亦
水经注疏 34 于此。（守敬按：后文轮台下徙屯田莎车，即此事也。《汉书·西域传·总序》称，徙屯田，田于北 胥�。徐松曰，下言披莎车，故《水经注》以为自轮台徙莎车。第通检《汉书》，绝不见莎车屯田之 事，且远于乌垒千余里，非都护与田官相近之意，疑莎车为车师之讹。徙田北胥�，即下传别屯车 师，特《水经注》已然，是郦氏所见《汉书》，已同今本。）有铁山，出青玉。（守敬按：《汉书·西 域传》莎车下文。徐松曰，今叶尔羌河所经密尔岱山。出青玉。《穆天子传》曰，天子西征至剞闾氏， 乃命剞闾氏供养六师之人于铁山之下。天子祭铁山。《御览》以为即莎车国铁山。）枝河又东迳温宿 国南，（朱此句讹作《经》，又讹作北河之东南迳温宿国。戴改《注》，并此改枝，之改又，移南于国 下，云：考上下文皆叙枝河所迳，全、赵改《注》同，改又称南亦同，惟仍北。守敬按：仍北亦非 也。王先谦曰，《后汉书》云，自莎车东北，经尉头至温宿。后属龟兹，见《魏志》注及《北史·西 域传》。今为温宿直隶州。）治温宿城，土地物类与鄯善同。北至乌孙赤谷六百一十里。（会贞按：《汉 书·西域传》乌孙国下云，治赤谷城。徐松曰，《后魏书》居赤谷城，后西徙葱岭中。是乌孙在山南 之证。今阿克苏城北盐山，土色纯赤，疑是其地。又曰，《河水注》水导姑墨西北，历赤沙山东南流， 迳姑墨国西。赤沙山疑即赤谷。今之盐山。姑墨西北，正温宿之北，是徐氏以盐山为乌孙所居之赤 谷，在汉北山之南矣。但考《西域传》，乌孙东与匈奴，西北与康居，西与大宛，南与城郭诸国接。 又乌贪訾离国，西与乌孙接。匈奴、乌贪在北山之北，康居、大宛在北山之西北，是乌孙地全在北 山北，不应其城独在山南，则其南虽与龟兹、温宿等国接，实隔山也。考《唐志》云，大石城。又 曰，温肃州，西北三十里至粟楼峰，又四十里，度拔达岭，又五十里，至顿多城，即乌孙所治赤山 城也。据此则赤谷在山北无疑，足知徐说之误。惟《唐书》温肃去赤谷里数，与《汉书》不合，盖 汉温宿城远在唐温肃州之南也。）东通姑墨二百七十里。（会贞按：《汉书·西域传》，温宿国下文。） 于此枝河右入北河。（戴云：按《注》内叙枝河终于此。董佑诚曰：今喀什噶尔河，自喀什噶尔城南 东流，迳巴尔楚克城南，入乌什南界，别无支流河北近大山，以此《注》言之，当自喀什噶尔城南， 分枝水北流，又东随山麓东行，迳巴尔楚克城诸地，至乌什南界，合为一。古今或有变徙也）北河 又东迳姑墨国南，（朱此九字讹作《经》，戴改《注》，云：今考以下皆《注》内叙葱岭北河所迳。全、 赵改同，惟割南字属下异。守敬按：王先谦曰，《后汉书》云，自莎车东北，经尉头、温宿，至姑墨。 亦见《莎车传》下。《魏志》注后属龟兹。《后魏书》作姑默。《唐书》，自龟兹赢六百里，逾小沙碛， 有跋禄迦小国也。一曰亟墨，即汉姑墨国，今为拜城县。《西域图考》，今阿克苏属之哈喇裕勒衮军 台地。董佑诚曰，《汉书·西域传》，温宿东通姑墨二百七十里。姑墨南至于阗，马行十五日。今阿 克苏城距乌什城里数略同。自阿克苏城南渡河，循和阗河有道，通和阗城。即马行十五日之道。《唐 志》，拨换城，一曰姑墨州，西二百里至温肃州。自换拨南至于阗镇城，并与《汉书》及今地合。今 喀什噶尔河东流，自乌什南迳阿克苏南，又东南，即与叶尔羌来之南河会，通为塔里木河。）姑墨川 水注之。（朱姑上有入字，全谓南入二字为句，赵同。戴删入字。守敬按：戴删，是也。）水导姑墨 西北赤沙山，（朱脱水字，戴、赵增。戴赤上增历字。守敬按：姑墨川即出赤砂山，有何不可，而戴 增历字？）东南流迳姑墨国西，治南城。（朱脱南城二字。赵据《汉书·西域传》校增，戴增同。） 南至于阗，马行十五日。土出铜铁及雌黄。（守敬按：《汉书·西域传》姑墨国下文。）其水又东南流， 右注北河。（朱河上有波字，赵同。赵云：北波河，谓北循河也。章怀《后汉书》注波，傍也，音讠 皮。又《西域传》作陂。章怀《注》循河曰陂，音波义反。守敬按：作右注北河，直截了当。波字 明是衍文，赵曲为解说非也。戴改波作河，以河字属下句，增作北河，亦通。董佑诚曰，《唐志》， 拨换城西有拨换水，当即姑墨川水。今阿克苏河出阿克苏西北山，东南流，经阿克苏城西南。乌什 河出乌什西山，迳乌什城北，东流来会。又东，歧为二支，入塔里木河。天山正干，今为汉腾格里 山，亘阿克苏城、库车城北而东。库车北山出硇砂，赤砂山当以此得名。下龟兹水亦迳赤砂山，则 赤砂绵亘甚远也。） 又东迳龟兹国南，（守敬按：王先谦曰，《后汉书》，自莎车东北，经疏勒、尉头、温宿、姑墨至 龟兹，亦见莎车国下。至宋仍为龟兹。《唐书》，一曰邱兹，一曰屈兹。《唐西域记》作屈支，皆语音 变转也。元号别失八里。《明史》，别失八里，西域大国也，或曰焉耆，或曰龟兹。《明一统志》作亦
水经注疏 力把力,今为库车直隶厅。董佑诚曰,《汉书·西域传》,姑墨国东通龟兹六百七十里。《寰宇记》 唐显庆三年,移安西都护府于龟兹故国,正南与于阗城守捉南北相当。正西至拨换五百六十里,又 从拨换西北,经拔达岭至碎叶城。《大唐西域记》,屈支国,旧曰龟兹,西行六百余里,至拔禄迦国, 旧谓姑墨。《唐志》,于阗东兰城守捉,三百里至于阗。今库车城,西至阿克苏南,直和阗之东。西 北由阿克苏度冰山,通伊犁。方位道里皆合。《魏书·西域传》,龟兹在白山南一百七十里,其南三 百里有大河东流,号计式水,即黄河。白山即城北天山。计式水即北河。今塔里木河。自阿克苏城 南,东流,迳库车所属沙雅尔南,亦为额尔句河也。)又东,左合龟兹川。水有二源:西源出北大山 南。释氏《西域记》曰:屈茨北二百里有山,夜则火光,昼日但烟。(会贞按:《御览》八百七十 引《西域诸国志》曰,屈茨国有山,夜则有火光,昼则恒烟焉。即此说。又《隋书·西域传》,白山 名阿羯山,常有火及烟,即是出囗冈砂之处。)人取此山石炭,治此山铁,(会贞按:《唐西域记》, 土产黄金、铜、铁、铅、锡。)恒充三十六国用。(会贞按:《汉书·西域传》,西域以孝武时始通, 本三十六国,其后稍分至五十馀。故郭义恭《广志》云:龟兹能铸冶。(会贞按:《汉书·西域传》, 龟兹能铸治冶。郭氏所本,道元不引《汉书》而引《广志》,盖故示博。)其水南流迳赤沙山。释氏《西 域记》曰:国北四十里,山上有寺,名雀离,大清净。(守敬按:《唐西域记》,屈支国城北四十馀里 接山阿,隔一河水,有二伽蓝,同名昭怙囗。在国北,里数与此寺略同,口、离亦音近,昭怙囗盖 即此雀离也。又按:《北史·西域传》,干又国都城东南七里有佛塔,高七十丈,周三百步,即所谓 雀离佛图。《集古录》有武平元年《龙华寺浮图碑》,称造爵离一区,然则爵离为寺之通称,不第赤 沙之寺有此名也。又《后汉书·班勇传》,张朗击焉耆,至爵离关,盖以寺名关矣。)又岀山东南流, 枝水左派焉。又东南水流三分,右二水俱东南流,注北河。(朱北讹作此,戴、赵改。)东川水(朱 东上有又字,赵同,戴删。会贞按:此龟兹川二源之东源,东川水三字是水名,与下文省称川水异, 东上不当有又字,以又东相连为义,戴删是也。)出龟兹东北,(朱龟上有脱文,赵依何焯校增迳字 戴增岀字。会贞按:戴増是也。)赤沙积梨〔朱无历字,赵据何焯校増戴増同。)南流。枝水右岀 西南入龟兹城,音屈茨也,(全云:四字《注》中《注》)故延城矣。(守敬按:《汉书·西域传》 龟兹国,治延城。徐松曰,《后汉书·班超传》注引作居延城。《唐书》,王居伊逻卢城。《唐西域记》, 屈支国大都城,周十七八里。)西去姑墨六百七十里。(守敬按:《汉书·西域传》,姑墨东通龟兹六 百七十里。此郦氏本姑墨国之文,以释龟兹。川水又东南流,迳于轮台之东也。〔董佑诚曰:《汉书·西 域传》言,轮台以东,接枝渠犁,皆故国。地广,饶水草。谓今喀喇沙尔所属布古尔城诸地。以此 《注》推之,轮台在库车河之西,近今库车城也。守敬按:徐松曰,轮台为今玉古尔地,在库车城 东三百二十里。)昔汉武帝初通西域,置校尉屯田于此。〓粟都尉桑弘羊奏言:故轮台以东,(会贞 按:徐松曰,轮台国为贰师所屠,故称故。)地广,饶水草,可溉田五千顷以上。(朱可讹作有,全 校改,赵、戴改同。)其处温和田美,可益通沟渠,种五谷,收获与中国同。(守敬按:《汉书·西域 传》渠犁国下文。)时匈奴弱,不敢近西域,(守敬按:《汉书·西域传·总序》文。)于是徙莎车相 去千余里,(守敬按:详前莎车国下。)即是台也。其水又东南流,右会西川枝水,水有二源,俱受 西川。〔董佑诚曰:一源即西川水,枝水左派者。一源即西川水三分中之一水。)东流迳龟兹城南 合为一水。水间有故城,盖屯校所守也。其水东南注东川水(董佑诚曰:今拜河二源,东曰哈布萨 朗河,西曰穆萨尔河,俱出阿克苏属拜城西北山,合干城西南,东流迳城南,合北来察罕水,又迳 赛里木南而东,赫色尔河出其北山,三水合南流来会。又东迳库车城南而东。库车河出城东北山 水合南流,迳城东来会。又东南注塔里木河。拜河当即《注》之西川,库车河当即《注》之东川。 其西川迳入北河,及枝流分四,二流通东川,故道多不可考。至龟兹城当近今库车城,固无可疑也。 《注》于北大山引《西域记》,屈茨北二百里有山,夜则火光,昼日但烟。案《回疆通志》,火焰山 自喀喇和卓,历土鲁番喀喇沙尔、库车北一带,山皆赤色,如火焰形,其中产硇砂,常有烟雾涌起, 至夕光焰若炬。盖即《注》所称北大山矣。)东川水又东南迳乌垒国南,(会贞按:《汉书·西域传》 但称乌垒,不言国。王先谦曰,《后书·莎车传》下云,莎车王贤分龟兹为乌垒国,徙妫塞王驷囗为 乌垒王。此未详立国始末,似西汉专取为都护治所,至东汉始立国,故本传无国王两字。今策特尔
水经注疏 35 力把力，今为库车直隶厅。董佑诚曰，《汉书·西域传》，姑墨国东通龟兹六百七十里。《寰宇记》， 唐显庆三年，移安西都护府于龟兹故国，正南与于阗城守捉南北相当。正西至拨换五百六十里，又 从拨换西北，经拔达岭至碎叶城。《大唐西域记》，屈支国，旧曰龟兹，西行六百余里，至拔禄迦国， 旧谓姑墨。《唐志》，于阗东兰城守捉，三百里至于阗。今库车城，西至阿克苏南，直和阗之东。西 北由阿克苏度冰山，通伊犁。方位道里皆合。《魏书·西域传》，龟兹在白山南一百七十里，其南三 百里有大河东流，号计式水，即黄河。白山即城北天山。计式水即北河。今塔里木河。自阿克苏城 南，东流，迳库车所属沙雅尔南，亦为额尔句河也。）又东，左合龟兹川。水有二源：西源出北大山 南。释氏《西域记》曰：屈茨北二百里有山，夜则火光，昼日但烟。（会贞按：《御览》八百七十一 引《西域诸国志》曰，屈茨国有山，夜则有火光，昼则恒烟焉。即此说。又《隋书·西域传》，白山 一名阿羯山，常有火及烟，即是出�冈砂之处。）人取此山石炭，治此山铁，（会贞按：《唐西域记》， 土产黄金、铜、铁、铅、锡。）恒充三十六国用。（会贞按：《汉书·西域传》，西域以孝武时始通， 本三十六国，其后稍分至五十馀。故郭义恭《广志》云：龟兹能铸冶。（会贞按：《汉书·西域传》， 龟兹能铸冶。郭氏所本，道元不引《汉书》而引《广志》，盖故示博。）其水南流迳赤沙山。释氏《西 域记》曰：国北四十里，山上有寺，名雀离，大清净。（守敬按：《唐西域记》，屈支国城北四十馀里， 接山阿，隔一河水，有二伽蓝，同名昭怙�。在国北，里数与此寺略同，�、离亦音近，昭怙�盖 即此雀离也。又按：《北史·西域传》，干ヌ国都城东南七里有佛塔，高七十丈，周三百步，即所谓 雀离佛图。《集古录》有武平元年《龙华寺浮图碑》，称造爵离一区，然则爵离为寺之通称，不第赤 沙之寺有此名也。又《后汉书·班勇传》，张朗击焉耆，至爵离关，盖以寺名关矣。）又出山东南流， 枝水左派焉。又东南水流三分，右二水俱东南流，注北河。（朱北讹作此，戴、赵改。）东川水（朱 东上有又字，赵同，戴删。会贞按：此龟兹川二源之东源，东川水三字是水名，与下文省称川水异， 东上不当有又字，以又东相连为义，戴删是也。）出龟兹东北，（朱龟上有脱文，赵依何焯校增迳字， 戴增出字。会贞按：戴增是也。）赤沙积梨（朱无历字，赵据何焯校增，戴增同。）南流。枝水右出， 西南入龟兹城，音屈茨也，（全云：四字《注》中《注》。）故延城矣。（守敬按：《汉书·西域传》， 龟兹国，治延城。徐松曰，《后汉书·班超传》注引作居延城。《唐书》，王居伊逻卢城。《唐西域记》， 屈支国大都城，周十七八里。）西去姑墨六百七十里。（守敬按：《汉书·西域传》，姑墨东通龟兹六 百七十里。此郦氏本姑墨国之文，以释龟兹。）川水又东南流，迳于轮台之东也。（董佑诚曰：《汉书·西 域传》言，轮台以东，接枝渠犁，皆故国。地广，饶水草。谓今喀喇沙尔所属布古尔城诸地。以此 《注》推之，轮台在库车河之西，近今库车城也。守敬按：徐松曰，轮台为今玉古尔地，在库车城 东三百二十里。）昔汉武帝初通西域，置校尉屯田于此。〓粟都尉桑弘羊奏言：故轮台以东，（会贞 按：徐松曰，轮台国为贰师所屠，故称故。）地广，饶水草，可溉田五千顷以上。（朱可讹作有，全 校改，赵、戴改同。）其处温和田美，可益通沟渠，种五谷，收获与中国同。（守敬按：《汉书·西域 传》渠犁国下文。）时匈奴弱，不敢近西域，（守敬按：《汉书·西域传·总序》文。）于是徙莎车相 去千余里，（守敬按：详前莎车国下。）即是台也。其水又东南流，右会西川枝水，水有二源，俱受 西川。（董佑诚曰：一源即西川水，枝水左派者。一源即西川水三分中之一水。）东流迳龟兹城南， 合为一水。水间有故城，盖屯校所守也。其水东南注东川水（董佑诚曰：今拜河二源，东曰哈布萨 朗河，西曰穆萨尔河，俱出阿克苏属拜城西北山，合干城西南，东流迳城南，合北来察罕水，又迳 赛里木南而东，赫色尔河出其北山，三水合南流来会。又东迳库车城南而东。库车河出城东北山， 二水合南流，迳城东来会。又东南注塔里木河。拜河当即《注》之西川，库车河当即《注》之东川。 其西川迳入北河，及枝流分四，二流通东川，故道多不可考。至龟兹城当近今库车城，固无可疑也。 《注》于北大山引《西域记》，屈茨北二百里有山，夜则火光，昼日但烟。案《回疆通志》，火焰山 自喀喇和卓，历土鲁番喀喇沙尔、库车北一带，山皆赤色，如火焰形，其中产硇砂，常有烟雾涌起， 至夕光焰若炬。盖即《注》所称北大山矣。）东川水又东南迳乌垒国南，（会贞按：《汉书·西域传》 但称乌垒，不言国。王先谦曰，《后书·莎车传》下云，莎车王贤分龟兹为乌垒国，徙妫塞王驷�为 乌垒王。此未详立国始末，似西汉专取为都护治所，至东汉始立国，故本传无国王两字。今策特尔