导论 5 基本的阶级。然而,资本主义的发展已经改变了这两个阶级 的结构和功能,致使它们不再象是历史变革的动因。一种维 护和改善制度现状的凌驾一切的利益,在当代社会最发达的 地区把以前的敌对者联合了起来。而且就技术进步保证着共 主义社会的成长和团结而言,质变这一概念在关于非爆发 性进化的现实主义观念面前退避三舍。由于缺少可以证明的 社会变革的力量和动因,批判便被抛回到高层次的抽象上。不 存在理论和实践、思想和行动相汇合的基础。甚至对历史替 代品的最经验性的分析也成了非现实主义的思辨,而委身于 这些历史替代品成了个人(或集团)爱好的事情。 然而,这种缺乏状态驳斥这种理论吗?面对着明显矛盾 的事实,批判的分析继续坚持认为,象以前一样迫切需要质 变。谁需要质变?回答一如既往:整个社会,社会的每一成 员都需要来个质变。增长的生产力和增长的破坏力的结合,毁 灭的边缘政策,思想、希望和畏惧屈服于现存权力的决定,在 空前的富裕面前保留着贫困,这一切构成了最公正的控诉 即使这些东西不是这个社会的存在目的,只是它的副产 品。它的那种促进效率和增长的普遍合理性,本身就是不合 理的 广大人民接受和被迫接受的事实是这个社会并没有使它 更合理一些和更不可指责一些。真实意识和虚假意识、真正 利益和直接利益之间的区别仍是有意义的。但应该使这一区 别本身得到证实。人们应该看到这一区别,并找出他们从虚 假意识走向真实意识、从他们的直接利益走向真正利益的途 径。只有当他们生活在需要改变他们的生活方式、否定现实
基 本 的 阶 级 。 然 而 ， 资 本 主 义 的 发 展 已 经 改 变 了 这 两 个 阶 级 的 结 构 和 功 能 ， 致 使 它 们 不 再 象 是 历 史 变 革 的 动 因 。 一 种 维 护 和 改 善 制 度 现 状 的 凌 驾 一 切 的 利 益 ， 在 当 代 社 会 最 发 达 的 地 区 把 以 前 的 敌 对 者 联 合 了 起 来 。 而 且 就 技 术 进 步 保 证 着 共 产 主 义 社 会 的 成 长 和 团 结 而 言 ， 质 变 这 一 概 念 在 关 于 非 爆 发 性 进 化 的 现 实 主 义 观 念 面 前 退 避 三 舍 。 由 于 缺 少 可 以 证 明 的 社 会 变 革 的 力 量 和 动 因 ， 批 判 便 被 抛 回 到 高 层 次 的 抽 象 上 。 不 存 在 理 论 和 实 践 、 思 想 和 行 动 相 汇 合 的 基 础 。 甚 至 对 历 史 替 代 品 的 最 经 验 性 的 分 析 也 成 了 非 现 实 主 义 的 思 辨 ， 而 委 身 于 这 些 历 史 替 代 品 成 了 个 人 （ 或 集 团 ） 爱 好 的 事 情 。 然 而 ， 这 种 缺 乏 状 态 驳 斥 这 种 理 论 吗 ？ 面 对 着 明 显 矛 盾 的 事 实 ， 批 判 的 分 析 继 续 坚 持 认 为 ， 象 以 前 一 样 迫 切 需 要 质 变 。 谁 需 要 质 变 ？ 回 答 一 如 既 往 ： 整 个 社 会 ， 社 会 的 每 一 成 员 都 需 要 来 个 质 变 。 增 长 的 生 产 力 和 增 长 的 破 坏 力 的 结 合 ， 毁 灭 的 边 缘 政 策 ， 思 想 、 希 望 和 畏 惧 屈 服 于 现 存 权 力 的 决 定 ， 在 空 前 的 富 裕 面 前 保 留 着 贫 困 ， 这 一 切 构 成 了 最 公 正 的 控 诉 — — 即 使 这 些 东 西 不 是 这 个 社 会 的 存 在 目 的 ， 只 是 它 的 副 产 品 。 它 的 那 种 促 进 效 率 和 增 长 的 普 遍 合 理 性 ， 本 身 就 是 不 合 理 的 。 广 大 人 民 接 受 和 被 迫 接 受 的 事 实 是 这 个 社 会 并 没 有 使 它 更 合 理 一 些 和 更 不 可 指 责 一 些 。 真 实 意 识 和 虚 假 意 识 、 真 正 利 益 和 直 接 利 益 之 间 的 区 别 仍 是 有 意 义 的 。 但 应 该 使 这 一 区 别 本 身 得 到 证 实 。 人 们 应 该 看 到 这 一 区 别 ， 并 找 出 他 们 从 虚 假 意 识 走 向 真 实 意 识 、 从 他 们 的 直 接 利 益 走 向 真 正 利 益 的 途 径 。 只 有 当 他 们 生 活 在 需 要 改 变 他 们 的 生 活 方 式 、 否 定 现 实 导 论 ５
国外马克思主义和社会主义研究丛书 的东西并进行拒绝时,他们才能做到这一点。既成的社会着 手压制的,正是这种需要,以便在不断扩大的规模上“覆行 诺言”,并为了对人的科学征服而科学地征服自然 面对发达工业社会的这些成就的这一总特点,批判理论 处于未能为超越这个社会而提出基本原理的状态之中。真空 状态会掏空理论结构本身,因为批判社会理论的范畴是在这 样一个时期得到发展的,即对拒绝和颠覆的需要就体现在有 效的社会力量的行动中。这些范畴本质上是否定性和反对性 概念,它们确定着十九世纪欧洲社会的现实矛盾。“社会”这 范畴本身表达了社会领域和政治领域之间的尖锐冲突 作为同国家相对立的社会。同样,“个人”、“阶级”、“私人”、 家庭”指那些尚未同既定状况一体化的领域和力量—一紧张 和矛盾的领域。随着工业社会一体化的增长,这些范畴正在 失去它们批判的涵义,并趋向于成为描述性的、靠不住的或 操作的术语 重新获得这些范畴的批判意向并弄清楚这种意向如何被 社会现实所删除,这种尝试从一开始看象是从那种同历史实 践相结合的理论复归于抽象的思辨思想:从政治经济学批判 复归于哲学。这种批判的这一意识形态特点产生于这样的事 实,即分析不得不从社会中肯定和否定、生产和破坏的趋势 “之外”的角度出发。现代工业社会是这些对立面的普遍同 体——这就是所说的整体。同时,理论的立场不能是一种纯 思辨的立场。它应该是一种历史的立场,意思是说,它应该 立足于既定社会的能力之上 这种模棱两可的状态牵涉到一个更根本的模糊状态。《单
的 东 西 并 进 行 拒 绝 时 ， 他 们 才 能 做 到 这 一 点 。 既 成 的 社 会 着 手 压 制 的 ， 正 是 这 种 需 要 ， 以 便 在 不 断 扩 大 的 规 模 上 “ 覆 行 诺 言 ” ， 并 为 了 对 人 的 科 学 征 服 而 科 学 地 征 服 自 然 。 面 对 发 达 工 业 社 会 的 这 些 成 就 的 这 一 总 特 点 ， 批 判 理 论 处 于 未 能 为 超 越 这 个 社 会 而 提 出 基 本 原 理 的 状 态 之 中 。 真 空 状 态 会 掏 空 理 论 结 构 本 身 ， 因 为 批 判 社 会 理 论 的 范 畴 是 在 这 样 一 个 时 期 得 到 发 展 的 ， 即 对 拒 绝 和 颠 覆 的 需 要 就 体 现 在 有 效 的 社 会 力 量 的 行 动 中 。 这 些 范 畴 本 质 上 是 否 定 性 和 反 对 性 概 念 ， 它 们 确 定 着 十 九 世 纪 欧 洲 社 会 的 现 实 矛 盾 。 “ 社 会 ” 这 一 范 畴 本 身 表 达 了 社 会 领 域 和 政 治 领 域 之 间 的 尖 锐 冲 突 — — 作 为 同 国 家 相 对 立 的 社 会 。 同 样 ， “ 个 人 ” 、 “ 阶 级 ” 、 “ 私 人 ” 、 “ 家 庭 ” 指 那 些 尚 未 同 既 定 状 况 一 体 化 的 领 域 和 力 量 — — 紧 张 和 矛 盾 的 领 域 。 随 着 工 业 社 会 一 体 化 的 增 长 ， 这 些 范 畴 正 在 失 去 它 们 批 判 的 涵 义 ， 并 趋 向 于 成 为 描 述 性 的 、 靠 不 住 的 或 操 作 的 术 语 。 重 新 获 得 这 些 范 畴 的 批 判 意 向 并 弄 清 楚 这 种 意 向 如 何 被 社 会 现 实 所 删 除 ， 这 种 尝 试 从 一 开 始 看 象 是 从 那 种 同 历 史 实 践 相 结 合 的 理 论 复 归 于 抽 象 的 思 辨 思 想 ： 从 政 治 经 济 学 批 判 复 归 于 哲 学 。 这 种 批 判 的 这 一 意 识 形 态 特 点 产 生 于 这 样 的 事 实 ， 即 分 析 不 得 不 从 社 会 中 肯 定 和 否 定 、 生 产 和 破 坏 的 趋 势 “ 之 外 ” 的 角 度 出 发 。 现 代 工 业 社 会 是 这 些 对 立 面 的 普 遍 同 一 体 — — 这 就 是 所 说 的 整 体 。 同 时 ， 理 论 的 立 场 不 能 是 一 种 纯 思 辨 的 立 场 。 它 应 该 是 一 种 历 史 的 立 场 ， 意 思 是 说 ， 它 应 该 立 足 于 既 定 社 会 的 能 力 之 上 。 这 种 模 棱 两 可 的 状 态 牵 涉 到 一 个 更 根 本 的 模 糊 状 态 。 《 单 ６ 国 外 马 克 思 主 义 和 社 会 主 义 研 究 丛 书
导论 向度的人》将在两个矛盾着的假设之间不断摇摆:(1)发达 的工业社会能够在可以预见的未来遏制质变;(2)存在着可 以破坏这种遏制并炸碎社会的力量和趋势。我认为对此不能 做出明确的回答。这两种趋势一起存在,甚至一方就在另 方之中。第一种趋势占主导地位,而且不论存在什么样的被 用来阻止这种趋势的逆转的先决条件,都是如此。也许有 个偶然事件可以改变这种状况,但除非对正做的事情和正防 止的事情的认识改变了人的意识和行动,否则任何灾难也不 会引起变革。 这个分析集中在发达的工业社会,在这个社会里,生产 和分配的技术设备(随着自动化部门的增长)在起作用,但 不是作为那些可以同其社会政治效果分离开来的纯工具的总 和,而是作为先验地决定着设备的产品以及维修和延伸设备 的操作的体系。在这个社会里,生产设备不仅决定着社会需 要的职业、技艺和态度,也决定着个人的需要和欲望,就此 而言,它倾向于成为极权主义的。因此,它消除了私人生活 和公共生活、个人需要和社会需要之间的对立。技术有助于 组成社会控制和社会凝聚的新的更有效和更令人愉快的形 式。这些控制的极权主义倾向似乎在另一种意义上也表现出 来—一向世界的较不发达的甚至前工业的地区扩张,在资本 主义和共产主义的发展中创造一些类似的东西。 面对着这个社会的极权主义特点,技术“中立”的传统 观念不能再维持下去了。不能把技术本身同它的用处孤立开 来;技术的社会是一个统治体系,它已在技术的概念和构造
向 度 的 人 》 将 在 两 个 矛 盾 着 的 假 设 之 间 不 断 摇 摆 ： （ １ ） 发 达 的 工 业 社 会 能 够 在 可 以 预 见 的 未 来 遏 制 质 变 ； （ ２ ） 存 在 着 可 以 破 坏 这 种 遏 制 并 炸 碎 社 会 的 力 量 和 趋 势 。 我 认 为 对 此 不 能 做 出 明 确 的 回 答 。 这 两 种 趋 势 一 起 存 在 ， 甚 至 一 方 就 在 另 一 方 之 中 。 第 一 种 趋 势 占 主 导 地 位 ， 而 且 不 论 存 在 什 么 样 的 被 用 来 阻 止 这 种 趋 势 的 逆 转 的 先 决 条 件 ， 都 是 如 此 。 也 许 有 一 个 偶 然 事 件 可 以 改 变 这 种 状 况 ， 但 除 非 对 正 做 的 事 情 和 正 防 止 的 事 情 的 认 识 改 变 了 人 的 意 识 和 行 动 ， 否 则 任 何 灾 难 也 不 会 引 起 变 革 。 这 个 分 析 集 中 在 发 达 的 工 业 社 会 ， 在 这 个 社 会 里 ， 生 产 和 分 配 的 技 术 设 备 （ 随 着 自 动 化 部 门 的 增 长 ） 在 起 作 用 ， 但 不 是 作 为 那 些 可 以 同 其 社 会 政 治 效 果 分 离 开 来 的 纯 工 具 的 总 和 ， 而 是 作 为 先 验 地 决 定 着 设 备 的 产 品 以 及 维 修 和 延 伸 设 备 的 操 作 的 体 系 。 在 这 个 社 会 里 ， 生 产 设 备 不 仅 决 定 着 社 会 需 要 的 职 业 、 技 艺 和 态 度 ， 也 决 定 着 个 人 的 需 要 和 欲 望 ， 就 此 而 言 ， 它 倾 向 于 成 为 极 权 主 义 的 。 因 此 ， 它 消 除 了 私 人 生 活 和 公 共 生 活 、 个 人 需 要 和 社 会 需 要 之 间 的 对 立 。 技 术 有 助 于 组 成 社 会 控 制 和 社 会 凝 聚 的 新 的 更 有 效 和 更 令 人 愉 快 的 形 式 。 这 些 控 制 的 极 权 主 义 倾 向 似 乎 在 另 一 种 意 义 上 也 表 现 出 来 — — 向 世 界 的 较 不 发 达 的 甚 至 前 工 业 的 地 区 扩 张 ， 在 资 本 主 义 和 共 产 主 义 的 发 展 中 创 造 一 些 类 似 的 东 西 。 面 对 着 这 个 社 会 的 极 权 主 义 特 点 ， 技 术 “ 中 立 ” 的 传 统 观 念 不 能 再 维 持 下 去 了 。 不 能 把 技 术 本 身 同 它 的 用 处 孤 立 开 来 ； 技 术 的 社 会 是 一 个 统 治 体 系 ， 它 已 在 技 术 的 概 念 和 构 造 导 论 ７
国外马克思主义和社会主义研究丛书 中起作用。 社会组织它的成员生活的方式,牵涉到最初的在历史的 替代品中间的选择,这些替代品是由继承下来的物质文化和 精神文化的水平决定的。这种选择本身来自占统治地位的利 益的作用。它预定着改造和利用人和自然的特定方式,并拒 绝其它方式。同别的设计相比,它是一个现实化的“设计”。① 但一旦这个设计在基本制度和关系中起作用,它就倾向于成 为排他的,并决定着整个社会的发展。作为一个技术的领域, 发达工业社会也是一个政治领域,是实现一个特定历史设计 即对作为纯粹统治材料的自然的体验、改造和组织 的最后阶段。 随着这一设计的展开,它便塑造了整个言论和行动、精 神文化和物质文化的领域。以技术为中介,文化、政治和经 济融合成一个无所不在的体系,这个体系吞没或抵制一切替 代品。这个体系的生产力和增长潜力稳定了这个社会,并把 技术的进步包容在统治的框架内。技术的合理性已变成政治 的合理性。 在讨论发达工业文明的为人们熟悉的趋势时,我很少指 出特定的资料出处。在关于技术和社会变化、科学管理、合 作事业、工业劳动和劳动力特性的变化等方面的众多社会学 和心理学文献中,已搜集并描述了这种资料。出现了许多对 ①“设计”一词强调在历史的决定因素中自由和责任的因素:它把自主和偶 然事件联系起来。让一保罗·萨特的著作是在这种意义上使用这个词 的。本书第八章进一步讨论了这个词
中 起 作 用 。 社 会 组 织 它 的 成 员 生 活 的 方 式 ， 牵 涉 到 最 初 的 在 历 史 的 替 代 品 中 间 的 选 择 ， 这 些 替 代 品 是 由 继 承 下 来 的 物 质 文 化 和 精 神 文 化 的 水 平 决 定 的 。 这 种 选 择 本 身 来 自 占 统 治 地 位 的 利 益 的 作 用 。 它 预 定 着 改 造 和 利 用 人 和 自 然 的 特 定 方 式 ， 并 拒 绝 其 它 方 式 。 同 别 的 设 计 相 比 ， 它 是 一 个 现 实 化 的 “ 设 计 ” 。 ① 但 一 旦 这 个 设 计 在 基 本 制 度 和 关 系 中 起 作 用 ， 它 就 倾 向 于 成 为 排 他 的 ， 并 决 定 着 整 个 社 会 的 发 展 。 作 为 一 个 技 术 的 领 域 ， 发 达 工 业 社 会 也 是 一 个 政 治 领 域 ， 是 实 现 一 个 特 定 历 史 设 计 — — 即 对 作 为 纯 粹 统 治 材 料 的 自 然 的 体 验 、 改 造 和 组 织 — — 的 最 后 阶 段 。 随 着 这 一 设 计 的 展 开 ， 它 便 塑 造 了 整 个 言 论 和 行 动 、 精 神 文 化 和 物 质 文 化 的 领 域 。 以 技 术 为 中 介 ， 文 化 、 政 治 和 经 济 融 合 成 一 个 无 所 不 在 的 体 系 ， 这 个 体 系 吞 没 或 抵 制 一 切 替 代 品 。 这 个 体 系 的 生 产 力 和 增 长 潜 力 稳 定 了 这 个 社 会 ， 并 把 技 术 的 进 步 包 容 在 统 治 的 框 架 内 。 技 术 的 合 理 性 已 变 成 政 治 的 合 理 性 。 在 讨 论 发 达 工 业 文 明 的 为 人 们 熟 悉 的 趋 势 时 ， 我 很 少 指 出 特 定 的 资 料 出 处 。 在 关 于 技 术 和 社 会 变 化 、 科 学 管 理 、 合 作 事 业 、 工 业 劳 动 和 劳 动 力 特 性 的 变 化 等 方 面 的 众 多 社 会 学 和 心 理 学 文 献 中 ， 已 搜 集 并 描 述 了 这 种 资 料 。 出 现 了 许 多 对 ８ 国 外 马 克 思 主 义 和 社 会 主 义 研 究 丛 书 ① “ 设 计 ” 一 词 强 调 在 历 史 的 决 定 因 素 中 自 由 和 责 任 的 因 素 ： 它 把 自 主 和 偶 然 事 件 联 系 起 来 。 让 － 保 罗 · 萨 特 的 著 作 是 在 这 种 意 义 上 使 用 这 个 词 的 。 本 书 第 八 章 进 一 步 讨 论 了 这 个 词
导论 这些事实的非意识形态的分析—如贝利和米恩斯的《现代 协作和私有制》,当代国民经济委员会第七十六次大会关于 《经济权力集中》的报告集,美国劳联一产联关于《自动化和 主要技术变化》的出版物,而且还有底特律的《新闻通讯》和 《通讯》。我想强调一下C.赖特·米尔斯的著作和下列研究著 作的至关重要性,这些研究著作因为简单化、夸大或新闻业 的悠闲而经常不被赞赏,如万斯·帕卡德的《隐蔽的劝说 者》、《想往上爬的人》和《浪费的创造者》,威廉·H.怀特 的《组织人》,弗雷德·J.库克的《战时国家》就属于这个范 畴。诚然,这些著作由于缺乏理论分析,掩盖并保护了所描 述的状况的根源,但任其自由讲话,这些状况就会非常响亮 地表达出来。也许连续两天看一个小时的电视或听一小时的 调幅广播,不关掉广告节目,不要不时地换台,我们就可以 获得最有力的证据 我的分析集中在最高度发达的当代社会的趋势上。在这 些社会之内和之外,有广大地区并不盛行所描述的这些趋势 ——我认为,只是尚未盛行。我将展示这些趋势,并提出 些假说,仅此而已
这 些 事 实 的 非 意 识 形 态 的 分 析 — — 如 贝 利 和 米 恩 斯 的 《 现 代 协 作 和 私 有 制 》 ， 当 代 国 民 经 济 委 员 会 第 七 十 六 次 大 会 关 于 《 经 济 权 力 集 中 》 的 报 告 集 ， 美 国 劳 联 － 产 联 关 于 《 自 动 化 和 主 要 技 术 变 化 》 的 出 版 物 ， 而 且 还 有 底 特 律 的 《 新 闻 通 讯 》 和 《 通 讯 》 。 我 想 强 调 一 下 Ｃ ． 赖 特 · 米 尔 斯 的 著 作 和 下 列 研 究 著 作 的 至 关 重 要 性 ， 这 些 研 究 著 作 因 为 简 单 化 、 夸 大 或 新 闻 业 的 悠 闲 而 经 常 不 被 赞 赏 ， 如 万 斯 · 帕 卡 德 的 《 隐 蔽 的 劝 说 者 》 、 《 想 往 上 爬 的 人 》 和 《 浪 费 的 创 造 者 》 ， 威 廉 · Ｈ ． 怀 特 的 《 组 织 人 》 ， 弗 雷 德 · Ｊ ． 库 克 的 《 战 时 国 家 》 就 属 于 这 个 范 畴 。 诚 然 ， 这 些 著 作 由 于 缺 乏 理 论 分 析 ， 掩 盖 并 保 护 了 所 描 述 的 状 况 的 根 源 ， 但 任 其 自 由 讲 话 ， 这 些 状 况 就 会 非 常 响 亮 地 表 达 出 来 。 也 许 连 续 两 天 看 一 个 小 时 的 电 视 或 听 一 小 时 的 调 幅 广 播 ， 不 关 掉 广 告 节 目 ， 不 要 不 时 地 换 台 ， 我 们 就 可 以 获 得 最 有 力 的 证 据 。 我 的 分 析 集 中 在 最 高 度 发 达 的 当 代 社 会 的 趋 势 上 。 在 这 些 社 会 之 内 和 之 外 ， 有 广 大 地 区 并 不 盛 行 所 描 述 的 这 些 趋 势 — — 我 认 为 ， 只 是 尚 未 盛 行 。 我 将 展 示 这 些 趋 势 ， 并 提 出 一 些 假 说 ， 仅 此 而 已 。 导 论 ９