理论框架"悬置"起来。所谓"悬置"，既非"抛弃”，又非用以套裁社会事 实而是让一切可供借用、参考的理论、概念处于一种"待命"状态，调 查者本人则时时处于一种"无知"与"好奇"状态，直观社会生活本身。 曹锦清由此认为，调查过程，其实是"理论”与"经验"两个层面往返 交流，相互修正、补充的过程。只有通过这条艰辛之路，才能指望找 到能够理解社会生活的真正理论。 (三)秦晖及其《农民中国》 秦晖，1953年出生，初中毕业后插队9年，1978年考入兰州大学 攻读硕士学位。1992年于陕西师范大学晋升教授，1995年入清华大学 人文社会科学学院任教。20世纪80年代前期主要研究土地制度史与农 民战净史，20世纪80年代中后期转向经济史，90年代前期在结合域外 农民学理论、社会调查与历史文献分析的基础上建立"中国农民学“（住 编《农民学丛书》首批六本)。20世纪90年代中期开始将研究领域扩 展为改革与现代化研究，尤其是转轨研究。 秦晖先生著述"频繁”，仅1996-2004年九年间出版的专著、文集 就有十四种之多：田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识织)（中 央编译出版社1996年版)、《农村公社改革与革命》（与金雁合著，中 央编译出版社1996年版)、《江浙乡镇企业转制案例研究)（香港中文大
理论框架"悬置"起来。所谓"悬置"，既非"抛弃"，又非用以套裁社会事 实.而是让一切可供借用、参考的理论、概念处于一种"待命"状态，调 查者本人则时时处于一种"无知"与"好奇"状态，直观社会生活本身。 曹锦清由此认为，调查过程，其实是"理论"与"经验"两个层面往返 交流，相互修正、补充的过程。只有通过这条艰辛之路，才能指望找 到能够理解社会生活的真正理论。 (三)秦晖及其《农民中国》 秦晖，1953年出生，初中毕业后插队9年，1978年考入兰州大学 攻读硕士学位。1992年于陕西师范大学晋升教授，1995年入清华大学 人文社会科学学院任教。20世纪80年代前期主要研究土地制度史与农 民战争史，20世纪80年代中后期转向经济史，90年代前期在结合域外 农民学理论、社会调查与历史文献分析的基础上建立"中国农民学"(主 编《农民学丛书》首批六本)。 20世纪90年代中期开始将研究领域扩 展为改革与现代化研究，尤其是转轨研究。 秦晖先生著述"频繁"，仅1996-2004年九年间出版的专著、文集 就有十四种之多:田园诗与狂想曲:关中模式与前近代社会的再认识)(中 央编译出版社1996年版)、《农村公社:改革与革命》(与金雁合著，中 央编译出版社1996年版)、《江浙乡镇企业转制案例研究)(香港中文大
学出版社1997年版)、《天平集)（新华出版社1998年版）、《市场的昨 天与今天商品经济、市场理性、社会公正》（广东教育出版社1998年 版)、《耕耘者言：农民学文集)山东教育出版社1999年版)、《问题与 主义：秦晖文集》（长春出版社1999年版）、《政府与企业以外的现代 化：中西公益事业史比较研究》（浙江人民出版社1999年版）、《思无崖， 行有制（天津人民出版社2002年版）、《经济转轨与社会公正》（与金雁 合著，河南人民出版社2002年版)、《农民中国：历史反思与现实选择》 (河南人民出版社2003年版)、《传统十论)（复旦大学出版社2003年版）： 《十年沧桑：东欧诸国的经济社会转与思想变迁》（与金雁合著，上海 三联书店2004年版)、《实践自由)（浙江人民出版社2004年版）. 作为"公共知识分子·，秦晖与一般研究者不同之处还在于：他除了 写书或在报刊上发表文章之外，他还通过大量的"现场讲座"和"博客日 志"来传播自己的理想与信念，如《环保与发展中的"天平“与”尺蠖"》。 在这些著作中，《农民中国：历史反思与现实选择》具有代表意义： 在研究主题上围绕秦晖一贯关注的"农民学"以及"中国社会转型"的问 题，在研究方法上显示出秦晖由以往的"历史研究"转向"调查研究”，由 以往的问题转向"主义” 全书对”农民问题"做了大量的历史考察，相关的话题孢括"关于农
学出版社1997年版)、《天平集)(新华出版社1998年版)、《市场的昨 天与今天:商品经济、市场理性、社会公正》(广东教育出版社1998年 版)、《耕耘者言:农民学文集)(山东教育出版社1999年版)、《问题与 主义：秦晖文集》(长春出版社1999年版)、《政府与企业以外的现代 化:中西公益事业史比较研究》(浙江人民出版社1999年版)、《思无崖， 行有制)(天津人民出版社2002年版)、《经济转轨与社会公正》(与金雁 合著，河南人民出版社2002年版)、《农民中国:历史反思与现实选择》 (河南人民出版社2003年版)、《传统十论))(复旦大学出版社2003年版)、 《十年沧桑:东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁》(与金雁合著，上海 三联书店2004年版)、《实践自由)(浙江人民出版社2004年版)。 作为"公共知识分子"，秦晖与一般研究者不同之处还在于:他除了 写书或在报刊上发表文章之外，他还通过大量的"现场讲座"和"博客日 志"来传播自己的理想与信念，如《环保与发展中的"天平"与"尺蠖"》。 在这些著作中，《农民中国:历史反思与现实选择》具有代表意义: 在研究主题上围绕秦晖一贯关注的"农民学"以及"中国社会转型"的问 题，在研究方法上显示出秦晖由以往的"历史研究"转向"调查研究"，由 以往的"问题"转向"主义"。 全书对"农民问题"做了大量的历史考察，相关的话题包括"关于农
民问题的历史考察"、"税费改革、村民自治与强干弱枝：历史的经验与 现实的选择”、"农民流动、城市化、劳工权益与西部开发一当代中 国的市场经济与公民权问题”、"传统中华帝国的乡村基层控制汉唐间 的乡村组织"、"公社之谜一农业集体化的再认识”、"中国农民研究史 概述及前景展望”，等等。 但是，对农民问题除了进行"历史研究"之外，本书发表了五份"农 村调查报告及实证分析”包括农民流动与经济要素配置优化一一农村 调查报告及实证分析之一；悄然的”土改”一农村调查报告及实证分 析之二；市场信号与农民理性”一衣农村调查报告及实证分析之三；” 农民负担"问题的发展趋势一农村调查报告及实证分析之四；江浙乡 镇企业转制案例研究—农村调查报告及实证分析之五。 就研究方法论而言，本书显示了秦晖对问题”与"主义"的理解和追 求。秦晖本人出身“史学"，最初以"农民史"（仕地制度史与农民战净史） 作为研究方向。20世纪80年代后期，他转向研究"经济史"（住要为古代 商品经济史及中外比较经济史)。90年代，他在结合历史研究与现实研 究（调查研究）的基础上建立"农民学”。这是一条由"历史"走向"现实”， 由"问题"走向"主义"的道路。秦晖最初显得像个考据派学者。对史料 的搜寻、瓢别、辨伪、整理极为人迷”。但随着对格种“问题”研究的铺
民问题的历史考察"、"税费改革、村民自治与强干弱枝:历史的经验与 现实的选择"、"农民流动、城市化、劳工权益与西部开发——当代中 国的市场经济与公民权问题"、"传统中华帝国的乡村基层控制:汉唐间 的乡村组织"、"公社之谜——农业集体化的再认识"、"中国农民研究史 概述及前景展望"，等等。 但是，对农民问题除了进行"历史研究"之外，本书发表了五份"农 村调查报告及实证分析"，包括:农民流动与经济要素配置优化——农村 调查报告及实证分析之一；悄然的"土改"——农村调查报告及实证分 析之二；市场信号与"农民理性"——农村调查报告及实证分析之三；" 农民负担"问题的发展趋势——农村调查报告及实证分析之四；江浙乡 镇企业转制案例研究——农村调查报告及实证分析之五。 就研究方法论而言，本书显示了秦晖对"问题"与"主义"的理解和追 求。秦晖本人出身"史学"，最初以"农民史"(土地制度史与农民战争史) 作为研究方向。20世纪80年代后期，他转向研究"经济史"(主要为古代 商品经济史及中外比较经济史)。90年代，他在结合历史研究与现实研 究(调查研究)的基础上建立"农民学"。这是一条由"历史"走向"现实"， 由"问题"走向"主义"的道路。秦晖最初"显得像个考据派学者。对史料 的搜寻、瓢别、辨伪、整理极为人迷"。但随着对各种"问题"研究的铺
开，他逐步转向对"主义"的关怀。转向之后的结果是"搞社会调查，并 对诸如社会公正这类论题投入如此大的关注。· 在秦晖看来，"主义"具有自治的逻辑完美性，可供把玩。但"主义 的主要功能不是供把玩，它是用来解决"问题"的，而且是想用它来解决 中国当代的问题，而不是中国古代或西方的问题。"主义"中包含着普世 性的价值，每个“主义者"都应当弘扬这些普世价值。但"主义"的具体文 本往往是针对特定问题而非普世问题建构的。自由主义者把公民个人 权利当作普世价值，但威胁此种权利的"问题"却各有不同。因此弘扬普 世价值时恐怕要慎言普世问题。"主义"可拿来，"问题"须土产，理论应 自立。 第二节教育调查研究的著名个案 为了便于理解调查研究的重要价值以及调查研究一旦失去信度之 后可能隐含的危险，我们建议研究者考虑下面这个案例 1979年6月，中国曾派一个访问团，去美国考察初级教育。回国 后，写了一份三万字的报告，在见闻碌部分，有四段文字：(1)学生无论 品德优劣、能力高低，无不趾高气扬、踌躇满志，大有"我因我之为我 而不同凡响"的意味。(2)小学二年级的学生，大字不识一斗，加减乘除
开，他逐步转向对"主义"的关怀。转向之后的结果是"搞社会调查，并 对诸如社会公正这类论题投入如此大的关注。" 在秦晖看来，"主义"具有自治的逻辑完美性，可供把玩。但"主义" 的主要功能不是供把玩，它是用来解决"问题"的，而且是想用它来解决 中国当代的问题，而不是中国古代或西方的问题。"主义"中包含着普世 性的价值，每个"主义者"都应当弘扬这些普世价值。但"主义"的具体文 本往往是针对特定问题而非普世问题建构的。自由主义者把公民个人 权利当作普世价值，但威胁此种权利的"问题"却各有不同。因此弘扬普 世价值时恐怕要慎言普世问题。"主义"可拿来，"问题"须土产，理论应 自立。 第二节 教育调查研究的著名个案 为了便于理解调查研究的重要价值以及调查研究一旦失去信度之 后可能隐含的危险，我们建议研究者考虑下面这个案例: 1979年6月，中国曾派一个访问团，去美国考察初级教育。回国 后，写了一份三万字的报告，在见闻录部分，有四段文字:(1)学生无论 品德优劣、能力高低，无不趾高气扬、踌躇满志，大有"我因我之为我 而不同凡响"的意味。(2)小学二年级的学生，大字不识一斗，加减乘除
还在掰手指头，就整天奢谈发明创造，在他们手里，让地球调个头， 好像都易如反掌似的。(3)重音、体、美，而轻数、理、化。无论是公 立还是私立学校，音、体、美活动无不如火如茶，而数、理、化则乏 人问津。(4)课堂几乎处于失控状态。学生或挤眉弄眼，或谈天说地， 或晓着二郎腿，更有甚者，如逛街一般，在教室里摇来晃去。最后， 在结论部分，是这么写的美国的初级教育已经病人膏肓，可以这么预 言，再用20年的时间，中国的科技和文化必将赶上和超过这个所谓的 超级大国。 在同一年，作为互访，美国他派了一个考察团来中国。他们在看 了北京、上海、西安的几所学校后，也写了一份报告，在见闻录部分， 也有四段文字：(1)中国的小学生在上课时喜欢把手放在胸前，除非老师 发问时，举起右边的一只，否则不轻易改变；幼儿园的学生则喜欢把 手背在后面，室外活动时除外。(2)中国的学生喜欢早起，七点钟之前， 在中国的大街上见到的最多的是学生，并且他们喜欢边走路边用早点。 (3)中国学生有一种作业叫"家庭作业"，据一位中国老师解释，它的意 思是学校作业在家庭的延续。(4)中国把考试分数最高的学生称为学习 最优秀的学生，他们在学期结束时，一般会得到一张证书，其他人则 没有。在报告的结论部分，他们是这么写的：中国的学生是世界上最勤
还在掰手指头，就整天奢谈发明创造，在他们手里，让地球调个头， 好像都易如反掌似的。(3)重音、体、美，而轻数、理、化。无论是公 立还是私立学校，音、体、美活动无不如火如荼，而数、理、化则乏 人问津。(4)课堂几乎处于失控状态。学生或挤眉弄眼，或谈天说地， 或跷着二郎腿，更有甚者，如逛街一般，在教室里摇来晃去。最后， 在结论部分，是这么写的:美国的初级教育已经病人膏肓，可以这么预 言，再用20年的时间，中国的科技和文化必将赶上和超过这个所谓的 超级大国。 在同一年，作为互访，美国也派了一个考察团来中国。他们在看 了北京、上海、西安的几所学校后，也写了一份报告，在见闻录部分， 也有四段文字:(1)中国的小学生在上课时喜欢把手放在胸前，除非老师 发问时，举起右边的一只，否则不轻易改变；幼儿园的学生则喜欢把 手背在后面，室外活动时除外。(2)中国的学生喜欢早起，七点钟之前， 在中国的大街上见到的最多的是学生，并且他们喜欢边走路边用早点。 (3)中国学生有一种作业叫"家庭作业"，据一位中国老师解释，它的意 思是学校作业在家庭的延续。(4)中国把考试分数最高的学生称为学习 最优秀的学生，他们在学期结束时，一般会得到一张证书，其他人则 没有。在报告的结论部分，他们是这么写的:中国的学生是世界上最勤