怎样做“教育调查研究” 赵建斌 【学习目标】 1.中西方学者所做的社会调查研究的著名案例有哪些？这些案例对自己有哪 些启发？ 2.中西方学者所做的教育调查研究的著名案例有哪些？这些案例对自己有哪 些启发？ 3.调查研究过程包括邪几个环节？每个环节的主要任务是什么？完成这些任 务有什么“讲究”？ 【学习建议】 1.学习程序：先读一遍“拓展阅读材料”；再读第一、二、三节的教材内容， 并对“教材内容”进行“批注”；第二次阅读“拓展阅读材料”，并用所学“理论 对“拓展阅读材料”进行“批注”。 2.选中西方学者所做的社会调查研究、教育调查研究的著名个案著作各一本 认真研读、体会。 【考核要求】 1.将“批注”后的电子文本交给任课教师。 2.就自己所关注的或感兴趣的问题，设计一个完整的调查问卷；或进行一次 深度访谈，并将访谈结果整理成文，交给任课教师
怎样做“教育调查研究” 赵建斌 【学习目标】 1．中西方学者所做的社会调查研究的著名案例有哪些？这些案例对自己有哪 些启发？ 2．中西方学者所做的教育调查研究的著名案例有哪些？这些案例对自己有哪 些启发？ 3．调查研究过程包括哪几个环节？每个环节的主要任务是什么？完成这些任 务有什么“讲究”？ 【学习建议】 1．学习程序：先读一遍“拓展阅读材料”；再读第一、二、三节的教材内容， 并对“教材内容”进行“批注”；第二次阅读“拓展阅读材料”，并用所学“理论” 对“拓展阅读材料”进行“批注”。 2．选中西方学者所做的社会调查研究、教育调查研究的著名个案著作各一本 认真研读、体会。 【考核要求】 1．将“批注”后的电子文本交给任课教师。 2．就自己所关注的或感兴趣的问题，设计一个完整的调查问卷；或进行一次 深度访谈，并将访谈结果整理成文，交给任课教师
第一节调查研究的著名个案 调查研究的对像是“现在的”或“发生不久的”事物（观念、现 象或人物)，但又不完全局限于“正在发生”或“发生不久”的事物 (观念、现象或人物)。 一、西方学者所做的调查研究的著名个案 三个调查研究的著名个案：法]迪尔凯姆著，冯韵文译：《自杀论》， 商务印书馆1996年版。[美]本尼迪克特著，吕万和等译：《菊与刀》， 商务印书馆1990年版。[美托克维尔著，董果良译：《论美国的民主》 (上、下卷)，商务印书馆1988年版。 相关著名个案：美怀特著，黄育馥译：《街角社会》，商务印书 馆2006年版。英]达尔文著，周建人等译：《物种起源》，商务印书 馆2002年版。皮亚杰著的《物体概念的发展：儿童的现实建构》 (一)迪尔凯姆及其《自杀论》 迪尔凯姆(E.Durkheim,也译为涂尔干，1858-1917)，法国社会 学家，社会学的学科奠基人之一。曾经赴德国一年，学习教育学、哲 学、伦理学，深受冯特实验心理学的影响。1887-1902年，在波尔多 大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年
第一节 调查研究的著名个案 调查研究的对象是“现在的”或“发生不久的”事物（观念、现 象或人物），但又不完全局限于“正在发生”或“发生不久”的事物 （观念、现象或人物）。 一、西方学者所做的调查研究的著名个案 三个调查研究的著名个案：[法]迪尔凯姆著，冯韵文译：《自杀论》， 商务印书馆1996年版。[美]本尼迪克特著，吕万和等译：《菊与刀》， 商务印书馆1990年版。[美]托克维尔著，董果良译：《论美国的民主》 （上、下卷），商务印书馆1988年版。 相关著名个案：[美]怀特著，黄育馥译：《街角社会》，商务印书 馆2006年版。[英]达尔文著，周建人等译：《物种起源》，商务印书 馆2002年版。皮亚杰著的《物体概念的发展：儿童的现实建构》 (一)迪尔凯姆及其《自杀论》 迪尔凯姆(E.Durkheim，也译为涂尔干，1858-1917)，法国社会 学家，社会学的学科奠基人之一。曾经赴德国一年，学习教育学、哲 学、伦理学，深受冯特实验心理学的影响。1887-1902年，在波尔多 大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年
被任命为法国第一位社会学教授。1898年，创叻了法国《社会学年鉴》 这一刊物。围绕这一刊物形成了一个年轻社会学家的团体一一法国社 会学年鉴派。主要著作有：《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规 则》（1895)、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)、 《社会主义》（1928年出版)、《社会学教程一一风俗法律的物质作用》 (1950年出版)。 孔德提出了实证精神，即用自然科学的方法去研究社会，认为社 会学也可以像其他自然学科一样成为一门独立的学科。但孔德本人并 未用实证的方法亲自去提交一份有影响的研究报告，这个任务最先由 迪尔凯姆完成。 迪尔凯姆坚持头证主义的法侧社会现象必须作为客观事物，作为 存在于个人之外的现象来研究。任何社会现象产生的原因都是另一个 社会现象，而不是个人心理。正因为如此，各种社会现象是可以实证 的。这是孔德的理想，但迪尔凯姆将这个理想付诸实践。 《自杀论》是社会学领域较早的实证研究作品，也是至今为止仍 然不断被专业研究者阅读和引用的作品。这本书显示出迪尔凯姆的研 究法则和相关的研究程序。 迪尔凯姆的研究程序是
被任命为法国第一位社会学教授。1898年，创办了法国《社会学年鉴》 这一刊物。围绕这一刊物形成了一个年轻社会学家的团体一一法国社 会学年鉴派。主要著作有:《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规 则》（1895）、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)、 《社会主义》（1928年出版)、《社会学教程一一风俗法律的物质作用》 （1950年出版)。 孔德提出了实证精神，即用自然科学的方法去研究社会，认为社 会学也可以像其他自然学科一样成为一门独立的学科。但孔德本人并 未用实证的方法亲自去提交一份有影响的研究报告，这个任务最先由 迪尔凯姆完成。 迪尔凯姆坚持头证主义的法则:社会现象必须作为客观事物，作为 存在于个人之外的现象来研究。任何社会现象产生的原因都是另一个 社会现象，而不是个人心理。正因为如此，各种社会现象是可以实证 的。这是孔德的理想，但迪尔凯姆将这个理想付诸实践。 《自杀论》是社会学领域较早的实证研究作品，也是至今为止仍 然不断被专业研究者阅读和引用的作品。这本书显示出迪尔凯姆的研 究法则和相关的研究程序。 迪尔凯姆的研究程序是:
第一是"定义"即给所要研究的现像下一个界限清晰的定义。比如 为了研究自杀问题，他给"自杀"下的定义是任何由死者自己完成并知 道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死 亡。“这个定义在迪尔凯姆那里是很重要的，因为它意味着拒绝了以往 的有关自杀原因的其他解释，他因此而不承认生理、心理、天象、种 族等各种非社会性因素对自杀有直接的影响。 第二是"比较”，即根据定义确定研究对像，搜集资料，并依据搜集 到的资料对既有现象的各种假设、解释进行"比较"和反驳。迪尔凯姆所 使用的比较法”，也就是通过"比较"来确定事物之间的"因果关系”：如 果某一现象发生变化时，另一种现象也随之发生变化，那么，第一个 现象就有可能是另一现象的原因。这种办法类似科学实验，但它是间 接的实验，因此迪尔凯姆称之为"间接科学实验法”。凭借这种"比较 式的"间接科学实验法”，迪尔凯姆就有理由对以往的洛种解释提出"批 驳"。 第三是"分类"并解释，即根据比较式的"间接科学实验"获得的结 果，对所研究的对像进行"归纳"和"分类"并为各种类型提供相应的解 释。迪尔凯姆特别看重"分类"（这也是孔德的主张），比如，他将自杀的 类型分为三种：自利试自杀、利他式自杀和失范式自杀。"分类"本身就
第一是"定义"，即给所要研究的现象下一个界限清晰的定义。比如， 为了研究自杀问题，他给"自杀"下的定义是"任何由死者自己完成并知 道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死 亡。"这个定义在迪尔凯姆那里是很重要的，因为它意味着拒绝了以往 的有关自杀原因的其他解释，他因此而不承认生理、心理、天象、种 族等各种非社会性因素对自杀有直接的影响。 第二是"比较"，即根据定义确定研究对象，搜集资料，并依据搜集 到的资料对既有现象的各种假设、解释进行"比较"和反驳。迪尔凯姆所 使用的"比较法"，也就是通过"比较"来确定事物之间的"因果关系"：如 果某一现象发生变化时，另一种现象也随之发生变化，那么，第一个 现象就有可能是另一现象的原因。这种办法类似科学实验，但它是间 接的实验，因此迪尔凯姆称之为"间接科学实验法"。凭借这种"比较" 式的"间接科学实验法"，迪尔凯姆就有理由对以往的各种解释提出"批 驳"。 第三是"分类"并解释，即根据比较式的"间接科学实验"获得的结 果，对所研究的对象进行"归纳"和"分类"并为各种类型提供相应的解 释。迪尔凯姆特别看重"分类"(这也是孔德的主张)，比如，他将自杀的 类型分为三种:自利式自杀、利他式自杀和失范式自杀。"分类"本身就
是一种解释。一旦形成明确的分类，各种类型的"解释"也就相继发生。 第四是提出"结论"并建立"理论”。迪尔凯姆的结论是：自杀虽然是 一种个人现象，但其原因主要不是取决于个人的内在本性，而是取决 于支配着个人行为的外在原因，即外部环境及带有某种共性的社会思 潮和道德标准」 他认为利己型自杀产生于极度的个人主义。社会的人必须以他为 之服务的社会作为生活前提，他需要一种高于自我的生活目标和意义。 如教徒的生活目标是宗教信仰。西方近代个人主义的发展使个人与家 庭、宗教和社会相脱离，从而使一些人感到生活空虚并失去目标。迪 尔凯姆指出，利己型自杀多发生在基督教教徒、自由职业者、未婚者、 离婚者中间。利己型自杀与社会的整合程度成反比。犹太教、天主教 英国公教都有更强的整合力量，而基督新教在规定教徒生活目标上缺 乏强制力；独身者、离婚者比有家室的人较少地负有义务.从这些脱 离了社会义务和束缚的人们中会产生出更多的自杀者。 利他型自杀产生于过分地屈从于一种社会目标和意义，过密地结 合在社会中，以致个人失去了自主。迪尔凯姆以欧洲军队为例来说明 利他型自杀。在军队里，士兵被训练得不看重自己的价值，使他们感 到被一种"社会价值"所扼杀，失去了自我，失去了生活的乐趣，因而军
是一种解释。一旦形成明确的分类，各种类型的"解释"也就相继发生。 第四是提出"结论"并建立"理论"。迪尔凯姆的结论是:自杀虽然是 一种个人现象，但其原因主要不是取决于个人的内在本性，而是取决 于支配着个人行为的外在原因，即外部环境及带有某种共性的社会思 潮和道德标准。 他认为利己型自杀产生于极度的个人主义。社会的人必须以他为 之服务的社会作为生活前提，他需要一种高于自我的生活目标和意义。 如教徒的生活目标是宗教信仰。西方近代个人主义的发展使个人与家 庭、宗教和社会相脱离，从而使一些人感到生活空虚并失去目标。迪 尔凯姆指出，利己型自杀多发生在基督教教徒、自由职业者、未婚者、 离婚者中间。利己型自杀与社会的整合程度成反比。犹太教、天主教、 英国公教都有更强的整合力量，而基督新教在规定教徒生活目标上缺 乏强制力；独身者、离婚者比有家室的人较少地负有义务.从这些脱 离了社会义务和束缚的人们中会产生出更多的自杀者。 利他型自杀产生于过分地屈从于一种社会目标和意义，过密地结 合在社会中，以致个人失去了自主。迪尔凯姆以欧洲军队为例来说明 利他型自杀。在军队里，士兵被训练得不看重自己的价值，使他们感 到被一种"社会价值"所扼杀，失去了自我，失去了生活的乐趣，因而军