人的自杀率高于普通百姓 失范型自杀由社会混乱所导致，在混乱中社会成员的行为失去了 规范，会增添人的痛苦。迪尔凯姆认为，欲望与满足欲望的手段之间 的不平衡是一切生物痛苦的根源。动物的生理机制为其欲望划定了界 限，而人的欲望却是无止境的。欲望有界限，人们才会感到满足和快 乐，而欲望的限定只能来自社会。社会形成了一套等级秩序。不管这 个秩序是基于世袭还是个人成就，正常社会中的秩序总是被大多数成 员所接受。当社会成员认为这种等级原则合理，自己应处在某一特定 阶层中，他就欣然地接受该阶层给予他的限定，欲望与手段也就有了 平衡的可能。当社会发生动乱、变迁时，人们失去了种种秩序和规范， 欲望与手段开始不协调，行为开始混乱而无节制，遂造成种种痛苦， 导致自杀率升高。迪尔凯姆把工商业者在经济危机中的自杀现象视为 此种类型的例证。 迪尔凯姆总结其自杀研究提出了3个命题社会的人需要一个高于 个人的社会目标；对这个目标所负的义务不至于使他失去自主；他的 欲望应受到社会秩序给予的一定程度的限定。在自杀原因上，迪尔凯 姆并不完全否定个人生理上的因素，但认为那是次要的，社会原因才 是主要的。他认为，当一个社会不能提供上述3项条件时，一些心理上
人的自杀率高于普通百姓。 失范型自杀由社会混乱所导致，在混乱中社会成员的行为失去了 规范，会增添人的痛苦。迪尔凯姆认为，欲望与满足欲望的手段之间 的不平衡是一切生物痛苦的根源。动物的生理机制为其欲望划定了界 限，而人的欲望却是无止境的。欲望有界限，人们才会感到满足和快 乐，而欲望的限定只能来自社会。社会形成了一套等级秩序。不管这 个秩序是基于世袭还是个人成就，正常社会中的秩序总是被大多数成 员所接受。当社会成员认为这种等级原则合理，自己应处在某一特定 阶层中，他就欣然地接受该阶层给予他的限定，欲望与手段也就有了 平衡的可能。当社会发生动乱、变迁时，人们失去了种种秩序和规范， 欲望与手段开始不协调，行为开始混乱而无节制，遂造成种种痛苦， 导致自杀率升高。迪尔凯姆把工商业者在经济危机中的自杀现象视为 此种类型的例证。 迪尔凯姆总结其自杀研究，提出了3个命题:社会的人需要一个高于 个人的社会目标；对这个目标所负的义务不至于使他失去自主；他的 欲望应受到社会秩序给予的一定程度的限定。在自杀原因上，迪尔凯 姆并不完全否定个人生理上的因素，但认为那是次要的，社会原因才 是主要的。他认为，当一个社会不能提供上述3项条件时，一些心理上
脆弱的个人就可能会自杀。 在《自杀论》中，迪尔凯姆建立了理论假设—经验调查—理 论检验这一实证研究程序，他采用了多种统计技术，并将变量分析和 多因素相关分析引入社会研究，为如何利用统计调查资料建立社会理 论提供了范例。 (二)托克维尔及其《论美国的民主》 托克维尔(A.Tocqueville,1805-1859),法国政治思想家。1831 年4月2日他与好友博蒙乘船离开法国，5月9日到达美国；在美国考察 了9个月零几天，于1832年2月22日离美回国。1833年，他与博蒙写 出《关于美国的监狱制度及其在法国的运用》的报告。这个报告后来 被译成英、德、荷等十几国文字。1835年，托克维尔的成名之作《论 美国的民主》上卷问世。1840年，《论美国的民主》下卷出版。1841 年，他被选为法兰西学院院士。 在美国考察期间，托克维尔和博蒙主要考察的地区是新英格兰， 但他们也访问了五大湖地区和加拿大、俄该俄州和田纳西州、新奥尔 良和查尔斯顿。他们曾特意到华盛顿去就地了解联邦政府的组织结构。 他们结识了许多美国知名人士，他们还同几乎代表美国生活各个方面 的其他男男女女进行了较短时间的交谈。他们提出了无数问题。托克
脆弱的个人就可能会自杀。 在《自杀论》中，迪尔凯姆建立了理论假设——经验调查——理 论检验这一实证研究程序，他采用了多种统计技术，并将变量分析和 多因素相关分析引入社会研究，为如何利用统计调查资料建立社会理 论提供了范例。 (二)托克维尔及其《论美国的民主》 托克维尔(A. Tocqueville， 1805-1859)，法国政治思想家。1831 年4月2日他与好友博蒙乘船离开法国，5月9日到达美国；在美国考察 了9个月零几天，于1832年2月22日离美回国。1833年，他与博蒙写 出《关于美国的监狱制度及其在法国的运用》的报告。这个报告后来 被译成英、德、荷等十几国文字。1835年，托克维尔的成名之作《论 美国的民主》上卷问世。1840年，«论美国的民主》下卷出版。1841 年，他被选为法兰西学院院士。 在美国考察期间，托克维尔和博蒙主要考察的地区是新英格兰， 但他们也访问了五大湖地区和加拿大、俄亥俄州和田纳西州、新奥尔 良和查尔斯顿。他们曾特意到华盛顿去就地了解联邦政府的组织结构。 他们结识了许多美国知名人士，他们还同几乎代表美国生活各个方面 的其他男男女女进行了较短时间的交谈。他们提出了无数问题。托克
维尔的家信或他的笔记和日记，使我们清楚地知道他在些方面事先 拟好了问题和希望得到的各界人士的不同答案。 托克维尔在旅美期间曾就所讨论的问题向许多人请教。托克维尔 也阅读了许多书刊，并从美国带回了一大堆书籍和文件。此外，他一 开始写作，就大量利用了自己的藏书，王家图书馆可能找到的图书， 美国使馆的藏书，朋友的尤其是美国朋友的藏书。他看过联邦政府和 各州政府的若干法规、年鉴和档案，读过杰斐逊关于弗吉尼亚州等的 经典论述。他还浏览过许多古书，其中最著名的有科顿马瑟的《基督 教美洲传教史》。托克维尔显然特别下功夫参考了法学著作，如斯托 里和肯特的法学著作，当然还有《联邦党人文集》。据统计，他在《论 美国的民主》中引用过70多部躇作，并且通读过20多部躇作。但托克 维尔说，他尽量不读他同时代人在这方面的著作。拉斯基认为他之所 以如此.一部分是因为他不愿意因试图参考访问过美国的其他作家的观 感而搅乱自己的直接印象，一部分是因为他要避免任何强有力的相反 思潮打乱他显然认为是自己的独特见解和个人直观的感受 他对自己搜集的大部分材料十分珍惜，在整理它们的时候唯恐安 排不当，可以说像一个昆虫学家似的，尽可能把自己的蝴蝶标本排列 得好看一些。显然，托克维尔应当多多感谢他曾详细请教过的那些人
维尔的家信或他的笔记和日记，使我们清楚地知道他在哪些方面事先 拟好了问题和希望得到的各界人士的不同答案。 托克维尔在旅美期间曾就所讨论的问题向许多人请教。托克维尔 也阅读了许多书刊，并从美国带回了一大堆书籍和文件。此外，他一 开始写作，就大量利用了自己的藏书，王家图书馆可能找到的图书， 美国使馆的藏书，朋友的尤其是美国朋友的藏书。他看过联邦政府和 各州政府的若干法规、年鉴和档案，读过杰斐逊关于弗吉尼亚州等的 经典论述。他还浏览过许多古书，其中最著名的有科顿·马瑟的《基督 教美洲传教史》。托克维尔显然特别下功夫参考了法学著作，如斯托 里和肯特的法学著作，当然还有《联邦党人文集》。据统计，他在《论 美国的民主》中引用过70多部著作，并且通读过20多部著作。但托克 维尔说，他尽量不读他同时代人在这方面的著作。拉斯基认为:他之所 以如此.一部分是因为他不愿意因试图参考访问过美国的其他作家的观 感而搅乱自己的直接印象，一部分是因为他要避免任何强有力的相反 思潮打乱他显然认为是自己的独特见解和个人直观的感受。 他对自己搜集的大部分材料十分珍惜，在整理它们的时候唯恐安 排不当，可以说像一个昆虫学家似的，尽可能把自己的蝴蝶标本排列 得好看一些。显然，托克维尔应当多多感谢他曾详细请教过的那些人
而博蒙就是其中之一。任何人只要读过博蒙的《玛丽》（一部很好的著 作，但后人不愿意承认)，就不能不认为，正是两个旅游者在九个月当 中的夜以继日的讨论，才给托克维尔的理论勾出了清晰的轮廓。如果 没有一位他能够信赖并能谅解他的知心朋友伴随旅行，他就不会建立 其他的理论。其实，应当说只是由于博蒙一再写信帮助他，他才得以 顺利地写下去的。 总之，托克维尔希望客观地描述美国的民主，将其所见所闻忠实 地报道出来，"决没有硬要事实迁就观点，而是让观点以事实为依据"。 他在美国搜集了大量资料，请教过许多权威人士，访问过广大地区。 结果，利用他在社会学中首创的"访问法”，依据其明察秋毫的观察力 只在美国逗留9个月，就写出了至今仍被世人赞誉的名著《论美国的民 主》。 《论美国的民主》出版后立即受到普遍好评，使托克维尔名扬海 外。据统计，在托克维尔生前，《论美国的民主》的法文本出过13版 逝世后出到17版。另外，在比利时和美国，也有法文本问世。截至1945 年，共有英、德、荷、匈、意、丹、俄、西班牙、瑞典、塞尔维亚等 十种文字的译本先后问世，而且有些国家不止一个译本和不止出版一 次，英国和美国就有60多个英文版本。这还是一个不完全的统计
而博蒙就是其中之一。任何人只要读过博蒙的《玛丽》(一部很好的著 作，但后人不愿意承认)，就不能不认为，正是两个旅游者在九个月当 中的夜以继日的讨论，才给托克维尔的理论勾出了清晰的轮廓。如果 没有一位他能够信赖并能谅解他的知心朋友伴随旅行，他就不会建立 其他的理论。其实，应当说只是由于博蒙一再写信帮助他，他才得以 顺利地写下去的。 总之，托克维尔希望客观地描述美国的民主，将其所见所闻忠实 地报道出来，"决没有硬要事实迁就观点，而是让观点以事实为依据"。 他在美国搜集了大量资料，请教过许多权威人士，访问过广大地区。 结果，利用他在社会学中首创的"访问法"，依据其明察秋毫的观察力， 只在美国逗留9个月，就写出了至今仍被世人赞誉的名著《论美国的民 主》。 《论美国的民主》出版后立即受到普遍好评，使托克维尔名扬海 外。据统计，在托克维尔生前，《论美国的民主》的法文本出过13版， 逝世后出到17版。另外，在比利时和美国，也有法文本问世。截至1945 年，共有英、德、荷、匈、意、丹、俄、西班牙、瑞典、塞尔维亚等 十种文字的译本先后问世，而且有些国家不止一个译本和不止出版一 次，英国和美国就有60多个英文版本。这还是一个不完全的统计
对研究者而言，《论美国的民主》至少在两个地方显示出它的价 值：它既提供研究方法的启示，可以教授研究者如何利用调查的方法 去研究问题，而目，它同时为读者提供有关"自由”、平等”、"民主"的 经典解释。读者在阅读本书尤其是本书的上卷时，可能忘记了该书在 研究方法上的示范价值，而沉浸于该书对美国人生活方式的报告文学 式的侃侃而谈。但是，正是这种不以"研究方法"为直接目的的阅读，倒 可能让读者以"隐性学习"的渠道领会研究方法的奥义。 (三)本尼迪克特及其《菊与刀》 鲁思本尼迪克特(R.Benedict,1887-1948)1919年入哥伦比 亚大学研究人类学，是著名人类学家FranzBoas的学生，1923年获博 士学位。1927年开始研究印第安部落的文化，写成文化的类型 (Patterns of Culture,1934年出版)一书。1940年著《种族：科学与 政治》(Race:Science and Politics)),旨在批判种族歧视。第二次世界 大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而 其中以对旧本的研究（著成《菊与刀》一书）成就最大。《菊与刀》是一 本"有趣”且"携带方便"、适合放在旅行的背包或口袋里的"口袋书”。 第二次世界大战后期，德日败局已定，美国亟须制定战后对德、 日的政策。对德国，美国比较了解，政策也比较明确，即武装占领
对研究者而言，《论美国的民主》至少在两个地方显示出它的价 值：它既提供研究方法的启示，可以教授研究者如何利用调查的方法 去研究问题，而且，它同时为读者提供有关"自由"、"平等"、"民主"的 经典解释。读者在阅读本书尤其是本书的上卷时，可能忘记了该书在 研究方法上的示范价值，而沉浸于该书对美国人生活方式的报告文学 式的侃侃而谈。但是，正是这种不以"研究方法"为直接目的的阅读，倒 可能让读者以"隐性学习"的渠道领会研究方法的奥义。 (三)本尼迪克特及其《菊与刀》 鲁思·本尼迪克特 (R.Benedict， 1887-1948) 1919年入哥伦比 亚大学研究人类学，是著名人类学家FranzBoas的学生，1923年获博 士学位。1927年开始研究印第安部落的文化，写成文化的类型 (Patterns of Culture， 1934年出版)一书。1940年著《种族:科学与 政治》(Race: Science and Politics)，旨在批判种族歧视。第二次世界 大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而 其中以对日本的研究(著成《菊与刀》一书)成就最大。《菊与刀》是一 本"有趣"且"携带方便"、适合放在旅行的背包或口袋里的"口袋书"。 第二次世界大战后期，德日败局已定，美国亟须制定战后对德、 日的政策。对德国，美国比较了解，政策也比较明确，即武装占领