生死之问——月亮山牯睢节 aok es)。三的总思用汉话直外人讲族丢坟,忘了作宗。事实 淫.分别相当于“祭鼓¨“祭木鼓”上不是这样弋。氫个民族有也 和‘祭鼓牛” 方式,只是方式不问、我们族 关于牯狂芍的薏义和釆原.没有上度的习惯,上坟的已是汉化 汯不少种是“外哭娱乐说”.了苗怀念前葦人是很湩说 E相传二时候诸莓亮西南苗族忘了宗、这是…种不了網、” 了“肖弱和麽灭茔族人民的造反糈 另位在黔东南州府遇贝的 祉”,使袈会他们吹芦、吃牯这族伙子还与过一篇专门文垒 千“群众娱乐活动”。一种可称为对去(1995年)元与去月完山高 本族祭说”、其中有白认为这动排寨参加的牯肼节活动作了介绍. 山鼓祭視的活动是为了祭奠芇族的提到当地有二种旺的说法,其 贮们“菜妈妈”;有的则认为其作中两和分别积壮旺芍是为了纪会一 用左于紧祀先.以求“减免灾性,个名叫“稿”吶小子(蓼耶鼓 岩儿”,认为“最初吃牯脏是而 Niel yong yci)和一位叫“本根” 右好玩的。中于参吃牯府的老人的姑娘(太根鼓. Niel bcll 们死了以后、他的灵魂仍然记Gcnh).怛当地搞的仍是“本族察祖 石牯肝的欢乐情录,如果不吃犁 Nex Niel(吃鼓)。汤文写 牯江来祭祝也们、那么人们就会遭道:“因为想念祖先了.当我们六畜 灾难、不得纹宁。故规定一个对兴、五谷丰登的时候想到祖先 午、即十三年吃一次牯肚” 开士艰蔗和流离迁供的苦 这次我们专程到冂亮山艺察牯因此杀牛祭祀祖先。”“]鼓’按常 胆节.黔尔南州民族溥物馆的杨竚 斯十二年过一次”,并彐“有‘吃水 长(族,50多穸)向我们介绍了忖鼓’'吃茧牛鼓'‘吃猪鼓’‘吃竹 白关的情况,同时也加上了一些自骝鼓’‘吃耗子鼓’吃蚱蜢鼓等 的解样和补充。物说:“吃牯旷’和类”。具体的选择“足根据经济情 正常的十二年一次,按十二生肖:况的好不而定6” 猪、狗……为序,到了第十二年就 凡此种种,构成了有关黔东南 .是族最大的祭祖活动。过去月亮山地的族牯胜节的不同说法
又错落有致、紧密无间的独特景观 粉东南一带自古盛产木材,山 寨的民居如今仍以木结构房屋为主。 我们从榕江县城一路往月亮山行进 随看道难度的增加和县城渐远 沿途的景观逐渐古朴和接近自然。 由于公路只通到过去的区政府所在 地八开,这里就明显地成为两种建 筑交化的分界线。都柳江的支流从 八开经过,为了加强两岸的联系,政 府出资修建了一座横跨江面的水尼 大桥。镇上,沿街的房屋差不多半 数以上是钢混凝结构的现代楼 月完山是山区黔东南是山区。房。许多房顶还架着电视天线。街 再广一些釆看,黔、湘、滇、桂.也上行走着曰行车,摩托车,拖机 都是山区。 马车、吉普和中巴,还有公共厂播、 如今的苗族大多住在山区,形韶灯,广告和集市交易。景观就跟 成了山区居任的特点。体现在建筑内地任何一个小镇差不多 与村落格局上,呈现出山、吊肱 山寨就不同了。这里见不到水 楼既中有聚(大分散,小聚居,尼楼房,连砖房也十分少见:从八 月亮山山寨远景 8
生死之间一月亮山牯脏节 nt 依山傍水的大小木楼,坡顶上前有红旗者是加两小学。 开出发进人计划乡境内后,我们见切子很少,人均耕地较其他地方更 到的都是木房由于地势高低不平,为不足,目工地贫瘠,同等半径内 房屋又大都依玻而建,为了保持水能够养活的入口也相对少.因此整 平井利用底层空间,这些木房绝大个山区里的子,大都以中小型为 多数都修成了干栏式,也就是民同主,户数超过百家的就称得上大 所说的吊脚楼。楼上住人,楼底饲了 乔牲牽。楼上与地面隔开,可以防 这天,我们中午从八开镇出 潮,防水、防野兽。 发,一路上经过的寨子有摆列、摆 吊楼依山修健居而为家,聚辽,加溪和增锰,天黑时才赶到加 市为暴。户户相连,素暴相分,远两,相比起来,摆列,摆辽,加溪 江里去,景象十分壮观。 和增猛都不大,差不多都是十几或 彩东南的苗族以山寨聚居,小几十户人家。最大的是加两,目分 寨几户,中寨数十,大数百,最上下两寨,共有九十户人家。几年 大的是霹山县的西江,户数上干,号前,加两成了计划乡的乡政府所在 称“千家苗寨”,月亮山地形要,地,也就成为月亮山境内的一个乡
学 计划乡加两寨寨口悬在半空的吊脚楼 级行政中心。只不过乡政府的驻地两擎枯艇节的时间里,我们在 没有健在塞子里.而是修在子下圾顶的子里走访和察民们的 面秦着小边的一块平地上 日常主活与节日察祀,也到坡下的 出于乡政府迁入的时间不长,乡政府公楼参加过乡里召开的计 并日与本地的民居又是眦邻相望,划乡经济发展座谈会。当然,在特 互不干抗,加两目前尚能做到两定的者察需求中,两相比较,后者 抑樟式,两种风格并行不悸、有时成了一种背景和补充 还能各特色,互助互补,住在加 山区的寨子,跟平原的相庄不 10
生死之间一月是山脏节 山间学校 加两寨远景。下面过景是乡政府大木楼 同.大都没有规整的道路,也没有的排水道:每逢雨大,基上的小 统一封材的围,人奢饮水主要靠泥污不堪,十分游走。记得196年 山家水开(缺水的地方则只能到根夏天,台湾的史学家张朋西生和 远的知里去挑水).没有精心规划 我们一块走访西工,进∧那远近闻