第 卷 理性来发现的东西,确乎都不能说是天赋的。要说理解借着 理性底运用,才能看到原来在自身印入的东西,才能看到在 理解中存在而且被理解所知觉的东西,那正如同说,眼睛要 凭着理性底运用才能发现可见的物象一样。因此,要说理性 能发现原来印入的东西,那就无异于说,理性底运用可以发 现人们早已知道的东西。如果人们在运用理性以前,原来已 印了那些天赋的真理,可是在不能运用理性的时候,他们常 常不知道那些真理,那实际上只是说,人们同时知道而又不 知道它们。 10在这里,人们或者会说,数学的解证以及其他非天 赋的真理,在一提出时,并不能得人同意;因此,我们就可 以看出它们和这些公理及其他天赋的真理,有所区别。后来 我还有机会逐渐详细来讨论,命题在一提出后就引起的那些 同意。不过我在这里只可以径直承认,这些公理和数学的解 证确有其差别之点。就是说,一种是需要理性和证明才能做 出,才能得人同意的:一种是在一了解以后,不用任何推理, 就可以被人接受,被人同意的。不过我可以乞恕地说,这 层区别正可以把人们这个遁辞底弱点穿揭出来,因为他们虽 说,要发现这些普遍的真理,理性底运用是在所必需的,可 是我们必须承认,在发现这些真理时,丝毫用不着推理。我 想:给这个回答的人们一定不会鲁莽地说,我们所以知道 “一件事物不能同时存在而又不存在”这条公理,是由于我们 理性底演绎来的。因为他们如果说,我们所以知道这些原则 乃是苦思力索的结果,则他们一定会把他们似乎很喜爱的自 然所给的那种赐惠毁灭了。因为一切推论都只是来回追求,四
理 性 来 发 现 的 东 西 ， 确 乎 都 不 能 说 是 天 赋 的 。 要 说 理 解 借 着 理 性 底 运 用 ， 才 能 看 到 原 来 在 自 身 印 入 的 东 西 ， 才 能 看 到 在 理 解 中 存 在 而 且 被 理 解 所 知 觉 的 东 西 ， 那 正 如 同 说 ， 眼 睛 要 凭 着 理 性 底 运 用 才 能 发 现 可 见 的 物 象 一 样 。 因 此 ， 要 说 理 性 能 发 现 原 来 印 入 的 东 西 ， 那 就 无 异 于 说 ， 理 性 底 运 用 可 以 发 现 人 们 早 已 知 道 的 东 西 。 如 果 人 们 在 运 用 理 性 以 前 ， 原 来 已 印 了 那 些 天 赋 的 真 理 ， 可 是 在 不 能 运 用 理 性 的 时 候 ， 他 们 常 常 不 知 道 那 些 真 理 ， 那 实 际 上 只 是 说 ， 人 们 同 时 知 道 而 又 不 知 道 它 们 。 １ ０ 在 这 里 ， 人 们 或 者 会 说 ， 数 学 的 解 证 以 及 其 他 非 天 赋 的 真 理 ， 在 一 提 出 时 ， 并 不 能 得 人 同 意 ； 因 此 ， 我 们 就 可 以 看 出 它 们 和 这 些 公 理 及 其 他 天 赋 的 真 理 ， 有 所 区 别 。 后 来 我 还 有 机 会 逐 渐 详 细 来 讨 论 ， 命 题 在 一 提 出 后 就 引 起 的 那 些 同 意 。 不 过 我 在 这 里 只 可 以 径 直 承 认 ， 这 些 公 理 和 数 学 的 解 证 确 有 其 差 别 之 点 。 就 是 说 ， 一 种 是 需 要 理 性 和 证 明 才 能 做 出 ， 才 能 得 人 同 意 的 ； 一 种 是 在 一 了 解 以 后 ， 不 用 任 何 推 理 ， 就 可 以 被 人 接 受 ， 被 人 同 意 的 。 不 过 我 可 以 乞 恕 地 说 ， 这 一 层 区 别 正 可 以 把 人 们 这 个 遁 辞 底 弱 点 穿 揭 出 来 ， 因 为 他 们 虽 说 ， 要 发 现 这 些 普 遍 的 真 理 ， 理 性 底 运 用 是 在 所 必 需 的 ， 可 是 我 们 必 须 承 认 ， 在 发 现 这 些 真 理 时 ， 丝 毫 用 不 着 推 理 。 我 想 ： 给 这 个 回 答 的 人 们 一 定 不 会 鲁 莽 地 说 ， 我 们 所 以 知 道 “ 一 件 事 物 不 能 同 时 存 在 而 又 不 存 在 ” 这 条 公 理 ， 是 由 于 我 们 理 性 底 演 绎 来 的 。 因 为 他 们 如 果 说 ， 我 们 所 以 知 道 这 些 原 则 乃 是 苦 思 力 索 的 结 果 ， 则 他 们 一 定 会 把 他 们 似 乎 很 喜 爱 的 自 然 所 给 的 那 种 赐 惠 毁 灭 了 。 因 为 一 切 推 论 都 只 是 来 回 追 求 ， 四 １ ２ 第 一 卷
第二章人心中没有天赋的原则 面搜寻,都要需人底辛苦和专心。自然所印入的东西既是理 性底基础和指导,那么你如果要假设,在发现这些东西时,理 性底运用是在所必需的,那还有丝毫意义么 11人们如果肯费力稍一注意,稍一反省理解底作用,则 他们便会发现,人心所以能径直同意一些真理,既不是依靠 天生的印铭,亦不是依靠理性底运用,而是依靠着和这两种 作用完全差异的另一种心理能力;这一点,我们以后就会看 到。我们所以能同意这些公理,既然与理性全不相干,那么 我们要说,人在开始运用理性时,就能知道这些公理,同意 这些公理,那究竟是什么意思呢?如果你底意思是说,理性 底运用可以帮助我们来知道这些公理,那就完全错误了,如 果真是那样,那又证明它们不是天赋的了 12初能运用理性的时候并不就是我们知道这些公理的 时候—一如果你因此说:“我们在能运用理性时,就能知道, 能同意这些公理,”意思是说我们在能运用理性时,同时就能 注意到这些公理,而且因为儿童们在一能运用理性时,同时 亦就能知道,能同意这些公理:那仍然是错误的,不深思的。 第一点,这层说法所以错误,乃是因为在人类开始运用理性 时,这些公理并不同时就在人心中,因此,你如果说,人类 在开始运用理性时同时亦就发现了这些公理,那是很错误的 儿童们在知道“一物同时不能存在而又不存在”的这个公理 以前,很早就能运用理性,这些例证亦就多的不可胜数了;大 部分文盲和野人,即在其能运用理性的年纪,亦往往过了多 少年,还不知道这个命题以及相似的普遍命题。我当然承认, 人们在不能运用理性时,不会知道这些所谓天赋的普遍抽象
面 搜 寻 ， 都 要 需 人 底 辛 苦 和 专 心 。 自 然 所 印 入 的 东 西 既 是 理 性 底 基 础 和 指 导 ， 那 么 你 如 果 要 假 设 ， 在 发 现 这 些 东 西 时 ， 理 性 底 运 用 是 在 所 必 需 的 ， 那 还 有 丝 毫 意 义 么 ？ １ １ 人 们 如 果 肯 费 力 稍 一 注 意 ， 稍 一 反 省 理 解 底 作 用 ， 则 他 们 便 会 发 现 ， 人 心 所 以 能 径 直 同 意 一 些 真 理 ， 既 不 是 依 靠 天 生 的 印 铭 ， 亦 不 是 依 靠 理 性 底 运 用 ， 而 是 依 靠 着 和 这 两 种 作 用 完 全 差 异 的 另 一 种 心 理 能 力 ； 这 一 点 ， 我 们 以 后 就 会 看 到 。 我 们 所 以 能 同 意 这 些 公 理 ， 既 然 与 理 性 全 不 相 干 ， 那 么 我 们 要 说 ， 人 在 开 始 运 用 理 性 时 ， 就 能 知 道 这 些 公 理 ， 同 意 这 些 公 理 ， 那 究 竟 是 什 么 意 思 呢 ？ 如 果 你 底 意 思 是 说 ， 理 性 底 运 用 可 以 帮 助 我 们 来 知 道 这 些 公 理 ， 那 就 完 全 错 误 了 ， 如 果 真 是 那 样 ， 那 又 证 明 它 们 不 是 天 赋 的 了 。 １ ２ 初 能 运 用 理 性 的 时 候 并 不 就 是 我 们 知 道 这 些 公 理 的 时 候 — — 如 果 你 因 此 说 ： “ 我 们 在 能 运 用 理 性 时 ， 就 能 知 道 ， 能 同 意 这 些 公 理 ， ” 意 思 是 说 我 们 在 能 运 用 理 性 时 ， 同 时 就 能 注 意 到 这 些 公 理 ， 而 且 因 为 儿 童 们 在 一 能 运 用 理 性 时 ， 同 时 亦 就 能 知 道 ， 能 同 意 这 些 公 理 ： 那 仍 然 是 错 误 的 ， 不 深 思 的 。 第 一 点 ， 这 层 说 法 所 以 错 误 ， 乃 是 因 为 在 人 类 开 始 运 用 理 性 时 ， 这 些 公 理 并 不 同 时 就 在 人 心 中 ， 因 此 ， 你 如 果 说 ， 人 类 在 开 始 运 用 理 性 时 同 时 亦 就 发 现 了 这 些 公 理 ， 那 是 很 错 误 的 。 儿 童 们 在 知 道 “ 一 物 同 时 不 能 存 在 而 又 不 存 在 ” 的 这 个 公 理 以 前 ， 很 早 就 能 运 用 理 性 ， 这 些 例 证 亦 就 多 的 不 可 胜 数 了 ； 大 部 分 文 盲 和 野 人 ， 即 在 其 能 运 用 理 性 的 年 纪 ， 亦 往 往 过 了 多 少 年 ， 还 不 知 道 这 个 命 题 以 及 相 似 的 普 遍 命 题 。 我 当 然 承 认 ， 人 们 在 不 能 运 用 理 性 时 ， 不 会 知 道 这 些 所 谓 天 赋 的 普 遍 抽 象 第 二 章 人 心 中 没 有 天 赋 的 原 则 １ ３
14 第 卷 的真理,不过我还可以说,就在开始运用理性时,人们亦不 能就知道了这些真理。这是因为人们在不能运用理性时,心 中尚未形成抽象的观念,因而那些概括的公理亦不能成立。这 些概括的公理,人们虽误认为天赋的原则,可是它们仍是后 来发现的真理;而且人心在发现它们时所由的方式和步骤,正 同发现那些无人妄认为天赋的其他命题时一样。这一点,我 希望可以在下文中把它弄得明白了。因此,我只承认,人们 在知道这些普遍真理以前,必须先能运用理性,可是我却否 认,人们在开始运用理性时,同时就能发现出这些普遍的原 则 13要照这样,则普遍的真理和其他可知的真理便无分 别—一同时我们还当知道,如果你说:“人类在能运用理性时, 就能知道,能同意这些公理,”那实际上亦只是说:这些公理 在理性发动以前,从未被人知道,被人注意,不过以后在人 底一生中,有被人同意的可能。不过在这里,我们仍没有确 定的时间;因此,这些真理亦就同其他一切可知的真理都 样,因为要说它们在人类能运用理性以后便被人知道,那并 不能表示出它们对其他真理所占的上风,所有的差异来,而 且它们亦不能因此就被证明是天赋的,因为结果是正相反的。 14纵然在开始运用理性时同时就能发现这些公理,那 亦不足以证明它们是天赋的—一第二点,纵然我们知道这些 公理,同意这些公理时,却好正是我们开始运用理性的时候, 那亦不能证明它们是天赋的。这种辩论方法之为轻浮,正同 这个假设之为错误是一样的。因为理性这种心理能力既然属 于另一个范畴,则你凭着什么论理方法,只因为理性起始动
的 真 理 ， 不 过 我 还 可 以 说 ， 就 在 开 始 运 用 理 性 时 ， 人 们 亦 不 能 就 知 道 了 这 些 真 理 。 这 是 因 为 人 们 在 不 能 运 用 理 性 时 ， 心 中 尚 未 形 成 抽 象 的 观 念 ， 因 而 那 些 概 括 的 公 理 亦 不 能 成 立 。 这 些 概 括 的 公 理 ， 人 们 虽 误 认 为 天 赋 的 原 则 ， 可 是 它 们 仍 是 后 来 发 现 的 真 理 ； 而 且 人 心 在 发 现 它 们 时 所 由 的 方 式 和 步 骤 ， 正 同 发 现 那 些 无 人 妄 认 为 天 赋 的 其 他 命 题 时 一 样 。 这 一 点 ， 我 希 望 可 以 在 下 文 中 把 它 弄 得 明 白 了 。 因 此 ， 我 只 承 认 ， 人 们 在 知 道 这 些 普 遍 真 理 以 前 ， 必 须 先 能 运 用 理 性 ， 可 是 我 却 否 认 ， 人 们 在 开 始 运 用 理 性 时 ， 同 时 就 能 发 现 出 这 些 普 遍 的 原 则 。 １ ３ 要 照 这 样 ， 则 普 遍 的 真 理 和 其 他 可 知 的 真 理 便 无 分 别 — — 同 时 我 们 还 当 知 道 ， 如 果 你 说 ： “ 人 类 在 能 运 用 理 性 时 ， 就 能 知 道 ， 能 同 意 这 些 公 理 ， ” 那 实 际 上 亦 只 是 说 ： 这 些 公 理 在 理 性 发 动 以 前 ， 从 未 被 人 知 道 ， 被 人 注 意 ， 不 过 以 后 在 人 底 一 生 中 ， 有 被 人 同 意 的 可 能 。 不 过 在 这 里 ， 我 们 仍 没 有 确 定 的 时 间 ； 因 此 ， 这 些 真 理 亦 就 同 其 他 一 切 可 知 的 真 理 都 一 样 ， 因 为 要 说 它 们 在 人 类 能 运 用 理 性 以 后 便 被 人 知 道 ， 那 并 不 能 表 示 出 它 们 对 其 他 真 理 所 占 的 上 风 ， 所 有 的 差 异 来 ， 而 且 它 们 亦 不 能 因 此 就 被 证 明 是 天 赋 的 ， 因 为 结 果 是 正 相 反 的 。 １ ４ 纵 然 在 开 始 运 用 理 性 时 同 时 就 能 发 现 这 些 公 理 ， 那 亦 不 足 以 证 明 它 们 是 天 赋 的 — — 第 二 点 ， 纵 然 我 们 知 道 这 些 公 理 ， 同 意 这 些 公 理 时 ， 却 好 正 是 我 们 开 始 运 用 理 性 的 时 候 ， 那 亦 不 能 证 明 它 们 是 天 赋 的 。 这 种 辩 论 方 法 之 为 轻 浮 ， 正 同 这 个 假 设 之 为 错 误 是 一 样 的 。 因 为 理 性 这 种 心 理 能 力 既 然 属 于 另 一 个 范 畴 ， 则 你 凭 着 什 么 论 理 方 法 ， 只 因 为 理 性 起 始 动 １ ４ 第 一 卷
第二章人心中没有天赋的原则 15 作时,我们能开始同意于一个意念,就说那个意念是自然原 始在人心本质中所印入的呢?如果你只因为人们同意这些公 理的时候,亦正是他们开始运用理性的时候,就说这些公理 是天赋的,那么,我们如果假定人们开始运用语言的时候,亦 正是开始同意这些公理的时候(这个时候亦正可以说是人们 开始运用理性的时候),则我们亦可以根据语言底开始运用, 来证明这些公理是天赋的了。因此,我虽然可以同主张天赋 原则的人们一样承认,人心在不能运用理性时,便不知道这 普遍的,自明的公理,可是我仍然否认,人们在开始运用 理性的时候,恰好正是开始注意这些公理的时候;而且我纵 然退一步来承认,两个时间恰乎相等,我亦不承认这个就能 证明这些公理是天赋的。因此,我们如果说,“人类在能运用 理性时,就能承认这些公理,”则这个命题所仅有的真实意义 只不过是说,有了推理的能力,我们才可以逐渐地与日俱进 地,来形成抽象的观念,并且来了解概括的名词,因此,儿 童们往往不能先得到那些普遍的观念,不能先学得代表观念 的那些名词,一直等他们在较熟悉较特殊的观念上,把自己 底理性运用了好久,人们才能认他们可以理解推理的谈论。如 果你所以说,“人类在能运用理性时就能同意这些公理,”乃 是因为这条命题有别的意义,那么,我请你把那个意义指示 出来好了;至少你亦得在这种意义下,或在别的意义下,来 给我指示出,这个命题如何能证明这些公理是天赋的。 15人心得到各种真理时所由的步骤—一感官在一起初 就纳入一些特殊的观念来,以装备尚在空虚的那个小室。人 心渐渐同它们有的相熟悉了,于是便把它们保存在记忆中
作 时 ， 我 们 能 开 始 同 意 于 一 个 意 念 ， 就 说 那 个 意 念 是 自 然 原 始 在 人 心 本 质 中 所 印 入 的 呢 ？ 如 果 你 只 因 为 人 们 同 意 这 些 公 理 的 时 候 ， 亦 正 是 他 们 开 始 运 用 理 性 的 时 候 ， 就 说 这 些 公 理 是 天 赋 的 ， 那 么 ， 我 们 如 果 假 定 人 们 开 始 运 用 语 言 的 时 候 ， 亦 正 是 开 始 同 意 这 些 公 理 的 时 候 （ 这 个 时 候 亦 正 可 以 说 是 人 们 开 始 运 用 理 性 的 时 候 ） ， 则 我 们 亦 可 以 根 据 语 言 底 开 始 运 用 ， 来 证 明 这 些 公 理 是 天 赋 的 了 。 因 此 ， 我 虽 然 可 以 同 主 张 天 赋 原 则 的 人 们 一 样 承 认 ， 人 心 在 不 能 运 用 理 性 时 ， 便 不 知 道 这 些 普 遍 的 ， 自 明 的 公 理 ， 可 是 我 仍 然 否 认 ， 人 们 在 开 始 运 用 理 性 的 时 候 ， 恰 好 正 是 开 始 注 意 这 些 公 理 的 时 候 ； 而 且 我 纵 然 退 一 步 来 承 认 ， 两 个 时 间 恰 乎 相 等 ， 我 亦 不 承 认 这 个 就 能 证 明 这 些 公 理 是 天 赋 的 。 因 此 ， 我 们 如 果 说 ， “ 人 类 在 能 运 用 理 性 时 ， 就 能 承 认 这 些 公 理 ， ” 则 这 个 命 题 所 仅 有 的 真 实 意 义 只 不 过 是 说 ， 有 了 推 理 的 能 力 ， 我 们 才 可 以 逐 渐 地 与 日 俱 进 地 ， 来 形 成 抽 象 的 观 念 ， 并 且 来 了 解 概 括 的 名 词 ， 因 此 ， 儿 童 们 往 往 不 能 先 得 到 那 些 普 遍 的 观 念 ， 不 能 先 学 得 代 表 观 念 的 那 些 名 词 ， 一 直 等 他 们 在 较 熟 悉 较 特 殊 的 观 念 上 ， 把 自 己 底 理 性 运 用 了 好 久 ， 人 们 才 能 认 他 们 可 以 理 解 推 理 的 谈 论 。 如 果 你 所 以 说 ， “ 人 类 在 能 运 用 理 性 时 就 能 同 意 这 些 公 理 ， ” 乃 是 因 为 这 条 命 题 有 别 的 意 义 ， 那 么 ， 我 请 你 把 那 个 意 义 指 示 出 来 好 了 ； 至 少 你 亦 得 在 这 种 意 义 下 ， 或 在 别 的 意 义 下 ， 来 给 我 指 示 出 ， 这 个 命 题 如 何 能 证 明 这 些 公 理 是 天 赋 的 。 １ ５ 人 心 得 到 各 种 真 理 时 所 由 的 步 骤 — — 感 官 在 一 起 初 就 纳 入 一 些 特 殊 的 观 念 来 ， 以 装 备 尚 在 空 虚 的 那 个 小 室 。 人 心 渐 渐 同 它 们 有 的 相 熟 悉 了 ， 于 是 便 把 它 们 保 存 在 记 忆 中 ， ， 第 二 章 人 心 中 没 有 天 赋 的 原 则 １ ５
第 卷 给它们定了名称。随后,人心又可以进一步,来把那些观念 抽象化了,渐渐会运用概括的名词。借着这个方式人心便储 备了各种观念和语言,并且在这些材料上,来运用它底推理 能力;这些能促动理性的各种材料愈加增长,则理性底运用 亦日益明显。不过概括观念的获得及概括言语底应用,虽然 常和理性在一块生长,可是这个亦万不能证明它们是天赋的。 我自然承认,人们对一些真理所有的知识是很早就存在于心 中的,不过那种存在的方式仍然指明那些真理不是天赋的。因 为我们稍一观察,就会发现,人心所从事的,仍是后得的观 念,不是天赋的观念。它所从事的那些观念,仍是由外物所 印入的,因为那些外物最初就在儿童们底感官上千反万复印 了各种印象。人心大概是在一能运用记忆时在一能保留并且 知觉清晰的观念时,或者在这样所得的各种观念中,就能发 现出,它们有些是相契的,有些是相差的。不论人心是否是 在有了记忆以后,才能有这种分别,我们依然确知,在语言 底运用以前,在开始所谓理性底运用以前,这种分别是早已 有了的。因为儿童们在不能说话时,已经确知甜觉和苦觉的 分别(就是说甜不是苦),正如他们后来会说话时,知道艾草 和甜梅不是同一事物一样。 16一个婴儿如果还不会数七,并且还没有得到“相 等”这个名词及其观念,则他便不知道三加四等于七。不过 在他会数七以后,在他知道相等观念以后,则你如果解释起 这些字C三加四等于七)来,他就会立刻同意那个命题,或 者不如说是了然那个命题底真实。不过他现在所以能一直同 意,并不是因为那个命题是一个天赋的真理,而他一向所以
给 它 们 定 了 名 称 。 随 后 ， 人 心 又 可 以 进 一 步 ， 来 把 那 些 观 念 抽 象 化 了 ， 渐 渐 会 运 用 概 括 的 名 词 。 借 着 这 个 方 式 人 心 便 储 备 了 各 种 观 念 和 语 言 ， 并 且 在 这 些 材 料 上 ， 来 运 用 它 底 推 理 能 力 ； 这 些 能 促 动 理 性 的 各 种 材 料 愈 加 增 长 ， 则 理 性 底 运 用 亦 日 益 明 显 。 不 过 概 括 观 念 的 获 得 及 概 括 言 语 底 应 用 ， 虽 然 常 和 理 性 在 一 块 生 长 ， 可 是 这 个 亦 万 不 能 证 明 它 们 是 天 赋 的 。 我 自 然 承 认 ， 人 们 对 一 些 真 理 所 有 的 知 识 是 很 早 就 存 在 于 心 中 的 ， 不 过 那 种 存 在 的 方 式 仍 然 指 明 那 些 真 理 不 是 天 赋 的 。 因 为 我 们 稍 一 观 察 ， 就 会 发 现 ， 人 心 所 从 事 的 ， 仍 是 后 得 的 观 念 ， 不 是 天 赋 的 观 念 。 它 所 从 事 的 那 些 观 念 ， 仍 是 由 外 物 所 印 入 的 ， 因 为 那 些 外 物 最 初 就 在 儿 童 们 底 感 官 上 千 反 万 复 印 了 各 种 印 象 。 人 心 大 概 是 在 一 能 运 用 记 忆 时 在 一 能 保 留 并 且 知 觉 清 晰 的 观 念 时 ， 或 者 在 这 样 所 得 的 各 种 观 念 中 ， 就 能 发 现 出 ， 它 们 有 些 是 相 契 的 ， 有 些 是 相 差 的 。 不 论 人 心 是 否 是 在 有 了 记 忆 以 后 ， 才 能 有 这 种 分 别 ， 我 们 依 然 确 知 ， 在 语 言 底 运 用 以 前 ， 在 开 始 所 谓 理 性 底 运 用 以 前 ， 这 种 分 别 是 早 已 有 了 的 。 因 为 儿 童 们 在 不 能 说 话 时 ， 已 经 确 知 甜 觉 和 苦 觉 的 分 别 （ 就 是 说 甜 不 是 苦 ） ， 正 如 他 们 后 来 会 说 话 时 ， 知 道 艾 草 和 甜 梅 不 是 同 一 事 物 一 样 。 １ ６ 一 个 婴 儿 如 果 还 不 会 数 七 ， 并 且 还 没 有 得 到 “ 相 等 ” 这 个 名 词 及 其 观 念 ， 则 他 便 不 知 道 三 加 四 等 于 七 。 不 过 在 他 会 数 七 以 后 ， 在 他 知 道 相 等 观 念 以 后 ， 则 你 如 果 解 释 起 这 些 字 （ 三 加 四 等 于 七 ） 来 ， 他 就 会 立 刻 同 意 那 个 命 题 ， 或 者 不 如 说 是 了 然 那 个 命 题 底 真 实 。 不 过 他 现 在 所 以 能 一 直 同 意 ， 并 不 是 因 为 那 个 命 题 是 一 个 天 赋 的 真 理 ， 而 他 一 向 所 以 １ ６ 第 一 卷