2014/1/3 第三章什么是传播 第一节传播学的研究传统 符号学传统 传播学的研究传统 ·符号学传统 膏在和物号受问揭灌数关中产生。“间 ·现象学传统 ·符号关系,符号、事物、意义之间产生的一种关系 ●控制论传统 社会心理学传统 社会文化传统 批判 ·修辞学传统 符号学的分支 ·语义学,研究“符号”与其“指涉物”之间的关系 语义学 符号代表的是什么? ·句法学 ·揭示物质世界与符号世界两者之间的关系 某个人有意识的阐释而体现出来,随情境 语用学 1
2014/1/3 1 第三章 什么是传播 第一节 传播学的研究传统 一、传播学的研究传统 符号学传统 现象学传统 控制论传统 社会心理学传统 社会文化传统 批判传统 修辞学传统 二、符号学传统 符号 意义是在“物体”（或“指涉物”）、人（或“阐 释者”）和“符号”之间的相互关系中产生的。 符号关系，符号、事物、意义之间产生的一种关系。 符号学的分支： 语义学 句法学 语用学 语义学，研究“符号”与其“指涉物”之间的关系。 符号代表的是什么？ 揭示物质世界与符号世界两者之间的关系。 再现，通过某个人有意识的阐释而体现出来，随情境 的变化而变化
2014/1/3 句法学,研究符号之间的关系。 ·语用学,研究符码是如何在日常生活中得以运用的, 禱规 们将符号组合成一个复杂的意义体系时所依 衾誓的燮则,可以将符号进行无限多样的组合, ·大多数人了解特定的语言规则,因而才能理解传播者 的本义 人们对单个词语有共同的理解,在对语法、社会和文 化的理解 共识。 现象学传统 ·现象学,研究人们如何通过直接的体验来认识世界 ·现象学的三个基本原则: ·现象,就是人类感知当中物体、事件或者情况的外观 “实际的生活体验”,当作“有关现实的基本信息” 知识是在有意识的体验中直接被发现的 有意识地观察它,并检验我们对它的认知和感觉 ·事物的意义是由该事物在人们生活中所具有的潜在性 释自身的体验,并且通过个人的体 ·语言是意义的工具 阐释,给人们的体验赋予一定意义的过程 ·现象学的三种理论流派 ·体验一个事件或情境 赋予该事件或情境一定的意义 ·经典现象学 ·认知现象学 阐释现象学
2014/1/3 2 句法学，研究符号之间的关系。 句法，人们将符号组合成一个复杂的意义体系时所依 据的规则。 人们根据句法规则，可以将符号进行无限多样的组合， 表达丰富的意义。 语用学，研究符码是如何在日常生活中得以运用的， 及其对社会生活所产生的影响。 大多数人了解特定的语言规则，因而才能理解传播者 的本义。 人们对单个词语有共同的理解，在对语法、社会和文 化的理解上达成共识。 三、现象学传统 现象学，研究人们如何通过直接的体验来认识世界。 现象，就是人类感知当中物体、事件或者情况的外观。 “实际的生活体验”，当作“有关现实的基本信息”。 有意识地观察它，并检验我们对它的认知和感觉。 人们积极主动地阐释自身的体验，并且通过个人的体 验理解外部世界。 现象学的三个基本原则： 知识是在有意识的体验中直接被发现的 事物的意义是由该事物在人们生活中所具有的潜在性 构成的 语言是意义的工具 阐释，给人们的体验赋予一定意义的过程： 体验一个事件或情境 赋予该事件或情境一定的意义 现象学的三种理论流派： 经典现象学 认知现象学 阐释现象学
2014/1/3 经典现象学,通过有意识的关注才能获知真理,廓清 ·认知现象学,人类的体验是主观的,而不是客观的 裔羹累解某个事物,只能通过我们自身与该事物之 建细科翥曾的豢。与他们所阐样的“事物”之间 四、控制论传统一 现凳 鸷製瑞:研究一个复杂的系统当中各个元素之间的相 的探就是在特定语境下通过对语言的使用而获得 合设过“传播”这一工具,为他们的体验赋予了各 社会互动 翰: 一系列相互作用的“零部件”共同组成的整体 控制论的分支 基础系统论 控制论 ·系统的特征 ·总体系统论 ·第二级系统论 ·自我管理性 ·控制性
2014/1/3 3 经典现象学，通过有意识的关注才能获知真理，廓清 偏见。 认知现象学，人类的体验是主观的，而不是客观的。 我们要理解某个事物，只能通过我们自身与该事物之 间的关系。 作为阐释者的“人类”与他们所阐释的“事物”之间 应是一种对话的关系。 阐释现象学，通过“自然体验”来理解现实，“自然 体验”是人们在日常生活中使用语言的过程中创造出 来的、 “现实”就是在特定语境下通过对语言的使用而获得 的体验。 人们通过“传播”这一工具，为他们的体验赋予了各 种意义。 社会互动 四、控制论传统 控制论，研究一个复杂的系统当中各个元素之间的相 互影响。 系统，一系列相互作用的“零部件”共同组成的整体 结构。 系统的特征： 依赖性 自我管理性 控制性 控制论的分支： 基础系统论 控制论 总体系统论 第二级系统论
2014/1/3 棼耕结耦系统视为一个可以从外部进行观察和 接琛翰终转制舂式 提出了挑战:聚焦于 婪系錾礻羹罔湟砉貨在舊榘 變粲统矜榨 锞圈产粉知者”和“认知对象”之间构成的反馈循 社会心理学传统 社会心理学传统,把“个人”作为“社会人”来加以 社会心理学的三个主要分支 ·行为理论 所关注的主题:行为、个人特征和产生某种行为的认 认知理论 通过仔细研究来发现人类行为的普遍机制。 ·生物学理论 劝服、态度改变、信息处理
2014/1/3 4 基础系统论，把系统视为一个可以从外部进行观察和 分析的实体结构。 控制论，向传统的线性思维方式提出了挑战；聚焦于 “反馈循环圈”和“控制过程”。 总体系统论，许多不同领域内的事物之间存在着相似 之处，各种不同类型的系统存在着具有普遍性的本质。 第二级系统论（认知控制论），观察者无法站在系统 之外来观察系统的运作。 知识是“认知者”和“认知对象”之间构成的反馈循 环圈的产物 五、社会心理学传统 社会心理学传统，把“个人”作为“社会人”来加以 研究。 所关注的主题：行为、个人特征和产生某种行为的认 知过程。 通过仔细研究来发现人类行为的普遍机制。 劝服、态度改变、信息处理。 社会心理学的三个主要分支： 行为理论 认知理论 生物学理论
2014/1/3 ·行为理论,人们在传播情境中的行为方式 ·认知理论,聚焦于人们的思维模式。 ·人们如何通过刺激反应机制“习得”行为 合分是智奔存和处理信息,从而导致了某些 、社会文化传统 ·生物学理论,人类的特征、思维方式和行为都从生物 学因素而不是“习得”或情境等因素中衍生出来的。 葺汆文隻统究巴翱复调过1 型是在惫籴蓊体、社群和文化之间的互动过程中 ·符号互动主 社会建构主义 身份 ·语言哲 人种志研究 人种志方法论
2014/1/3 5 行为理论，人们在传播情境中的行为方式。 人们如何通过刺激-反应机制“习得”行为。 认知理论，聚焦于人们的思维模式。 个人是如何获得、储存和处理信息，从而导致了某些 行为上的“产出因素”。 生物学理论，人类的特征、思维方式和行为都从生物 学因素而不是“习得”或情境等因素中衍生出来的。 六、社会文化传统 社会文化传统，研究人们如何通过传播中的互动获得 理解、意义、模式、角色和规则。 现实是在各个集体、社群和文化之间的互动过程中 “构建”起来的。 互动，人们获得意义、角色、规则和文化价值观的过 程和场域。 身份 社群 语境 符号互动主义 社会建构主义 社会语言学 语言哲学 人种志研究 人种志方法论