陕西省2016年高三教学质量检测试题(二)语文试卷 第1卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题 “关学"的精神 “关学”指“关中之学”,一般特指宋明儒学在今陕西关中地区的发展。不容忽 视的是,关学也有不同的发展阶段,如宋代道学主流的“濂、洛、关、闽”,其 中的关学就是专指北宋时期的关学。一般认为,北宋中期的张载及其思想是关学 的代表形态。张载讲学时便常常谈及“关中学者”,他与河南的“二程”论学, 多介绍关中学者的看法。“二程”自视甚高,但对关中学者很为推重。“二程” 盛赞张载的《西铭》,说“须得子厚(张载字)如此笔力,他人无缘作得!”意思 也是说只有关中学者的刚健力量才能作出《西铭》这样的大作品 《宋元学案》序录说“关学之盛,不下洛学”,这是指北宋中后期。又说永嘉诸 子“兼传关学”,这是讲南宋时关学仍有传承之绪。《明儒学案·三原学案》也 用“关学”之称,以描述明代关中之学。关中是地域观念,故关学的说法表达了 重视地域地理的因素。关学的特点,黄宗羲曾说“关学世有渊源,皆以躬行礼教 为本”,而这一特点人们多认为与关中“风土之厚”有关,古代研究关学的学者 认为,“关中之地,土厚水深,其人厚重质直,而其士风亦多尚气节而劲廉耻” 半个世纪以来,对关学的了解,往往从“以气为本,以礼为教”去突出其特点。 这种理解突出躬行实践,但忽略了价值和境界。其实,更重要的可能还是要从“横 渠四句”和横渠《西铭》去了解张载和关学的精神及其贡献。换句话说,对张载 或关学的认识决不能离开对宋代儒学主流,对宋代道学总体的认识和评价。按照 “二程’’说法,《西铭》是北宋道学最重要的文献,代表了道学最高的精神追 求。而被冯友兰称为“横渠四句”的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学 为万世开太平’’则显示了儒家的广阔胸怀,即为世界确立文化价值、为人民确 保生活幸福、传承文明创造的成果、开辟永久和平的社会愿景。《西铭》是哲学 的、伦理的,“四句”更是社会的、价值的,二者有不同侧重。“四句”突出了 道学的价值理想,《西铭》指引出道学的宇宙意识,而张载的思想整体是把高天 和厚土结合一起,项天立地、天人合一,故“横渠四句”和横渠《西铭》是关学 对宋明儒学主流精神与核心价值的主要贡献。“四句”的意义在宋代还不甚突 出,但在明代以后越来越为人们所重视,其影响直至当代中国,塑造了中国知识 分子的志向和心胸。在这个意义上说,“横渠四句”和横渠《西铭》构成了关学 对中国文化发展的突出贡献。 《宋元学案·横渠学案》说张载“其学以易为宗,以中庸为的,以礼为体,以孔 孟为极……循古礼为倡……于是关中风俗一变而至于古”。又说“关中学者郁 兴,得与洛学争先"。“关中学者躬行之多,与洛人并”。可见当时多以关学 洛学并提。“二程”当时亦称关中学者为“关中诸公”“陕西诸公”。在宋代, 关学与河南的洛学关系密切,在明代,关学与山西的河东之学关系密切,可见与 其他一切有地域特色的学术一样,关学的发展也总是在与其他学术体系互联互通 中实现的。北宋嘉祜熙宁间,形成了“二程”、张载为核心的北末道学的交往网 络,而程张的思想主张共同地形成了北宋道学的主流。目前学界多关注把张载作 为关中学派的代表,这是无可非议的。但也要指出,若只把张载定位于此,无形 之中可能会只突出了张载关学对地域文化的贡献,成为地域文化的代表,而容易 掩盖、忽略了他对主流文化一一道学的贡献。我们把张载作为道学创立者之 把张载与道学联结起来,而不把他限定在关学文化,正是为了突显关学对主流思
陕西省 2016 年高三教学质量检测试题(二)语文试卷 第 1 卷阅读题甲 必考题一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 l～3 题。 “关学"的精神 “关学”指“关中之学”，一般特指宋明儒学在今陕西关中地区的发展。不容忽 视的是，关学也有不同的发展阶段，如宋代道学主流的“濂、洛、关、闽”，其 中的关学就是专指北宋时期的关学。一般认为，北宋中期的张载及其思想是关学 的代表形态。张载讲学时便常常谈及“关中学者”，他与河南的“二程”论学， 多介绍关中学者的看法。“二程”自视甚高，但对关中学者很为推重。“二程” 盛赞张载的《西铭》，说“须得子厚(张载字)如此笔力，他人无缘作得!”意思 也是说只有关中学者的刚健力量才能作出《西铭》这样的大作品。 《宋元学案》序录说“关学之盛，不下洛学”，这是指北宋中后期。又说永嘉诸 子“兼传关学”，这是讲南宋时关学仍有传承之绪。《明儒学案·三原学案》也 用“关学”之称，以描述明代关中之学。关中是地域观念，故关学的说法表达了 重视地域地理的因素。关学的特点，黄宗羲曾说“关学世有渊源，皆以躬行礼教 为本”，而这一特点人们多认为与关中“风土之厚”有关，古代研究关学的学者 认为，“关中之地，土厚水深，其人厚重质直，而其士风亦多尚气节而劲廉耻”。 半个世纪以来，对关学的了解，往往从“以气为本，以礼为教”去突出其特点。 这种理解突出躬行实践，但忽略了价值和境界。其实，更重要的可能还是要从“横 渠四句”和横渠《西铭》去了解张载和关学的精神及其贡献。换句话说，对张载 或关学的认识决不能离开对宋代儒学主流，对宋代道学总体的认识和评价。按照 “二程’’说法，《西铭》是北宋道学最重要的文献，代表了道学最高的精神追 求。而被冯友兰称为“横渠四句”的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学， 为万世开太平’’则显示了儒家的广阔胸怀，即为世界确立文化价值、为人民确 保生活幸福、传承文明创造的成果、开辟永久和平的社会愿景。《西铭》是哲学 的、伦理的，“四句”更是社会的、价值的，二者有不同侧重。“四句”突出了 道学的价值理想，《西铭》指引出道学的宇宙意识，而张载的思想整体是把高天 和厚土结合一起，项天立地、天人合一，故“横渠四句”和横渠《西铭》是关学 对宋明儒学主流精神与核心价值的主要贡献。“四句”的意义在宋代还不甚突 出，但在明代以后越来越为人们所重视，其影响直至当代中国，塑造了中国知识 分子的志向和心胸。在这个意义上说，“横渠四句”和横渠《西铭》构成了关学 对中国文化发展的突出贡献。 《宋元学案·横渠学案》说张载“其学以易为宗，以中庸为的，以礼为体，以孔 孟为极……循古礼为倡……于是关中风俗一变而至于古”。又说“关中学者郁 兴，得与洛学争先"。“关中学者躬行之多，与洛人并”。可见当时多以关学、 洛学并提。“二程”当时亦称关中学者为“关中诸公”“陕西诸公”。在宋代， 关学与河南的洛学关系密切，在明代，关学与山西的河东之学关系密切，可见与 其他一切有地域特色的学术一样，关学的发展也总是在与其他学术体系互联互通 中实现的。北宋嘉祜熙宁间，形成了“二程”、张载为核心的北宋道学的交往网 络，而程张的思想主张共同地形成了北宋道学的主流。目前学界多关注把张载作 为关中学派的代表，这是无可非议的。但也要指出，若只把张载定位于此，无形 之中可能会只突出了张载关学对地域文化的贡献，成为地域文化的代表，而容易 掩盖、忽略了他对主流文化——道学的贡献。我们把张载作为道学创立者之一， 把张载与道学联结起来，而不把他限定在关学文化，正是为了突显关学对主流思
想的贡献。关学在历史上的不断发展不仅是对以往关中学术的传承,也是对全国 学术思想的吸收、回应和发展,积极参与了各个时代主流思想的建构,是“地方 全国化”的显著例子。 选编自《中华读书报))(2016年1月2日) 【注】本文作者信息:陈来,清华大学国学院院长,清华大学哲学系教授 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分) A.“关学”只是一个地域地理特色明显的地域性学术派别,这个名称最早出自 宋代。 B.“关学”在北宋时期的代表人物是张载,“二程”对其评价极高,认为只有 他才能写出《西铭》这样的大作品。 C.研究“关学”的古代学者普遍认为,关学学者重视践行礼教的特点与关中地 区的风土人情关系密切。 D.从凸显“躬行实践”这一角度出发,“关学”的特点可以概括为“以气为本, 以礼为教” 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分) A.“关学”不断发展,到了北宋中后期,其影响力已经与“洛学”不相上下。 B.黄宗羲认为,关学从开创到繁荣,其特点是一脉相承的,即把践行礼教作为 核心。 C.备受二程推崇的《西铭》,代表了道学最高的精神追求,是北宋道学最重要 的文献。 D.《西铭》和“横渠四句”是关学对于中国文化发展的巨大贡献,影响深远。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分) A.《西铭》与“横渠四句”一定程度上,可以代表宋明时期的儒学价值核心 B.相比较而言,《西铭》展现的是道家的宇宙意识,是晢学伦理,而“横渠四 句”则更注重道学的价值理想的阐发。 C.仅仅将张载看成是关学的代表人物,容易让人们忽略他在道学文化中的突出 贡献。 D.关学是“地方全国化”的典范,因此它不但传承自身学术血脉,而且积极参 与全国其它主流思想的建构。 、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题 冯从吾,字仲好,长安人。万历十七年进士。改庶吉士,授御史。礼科都给事中 胡汝宁倾邪狡猾,累劾不去。从吾发其奸,遂调外。时当大计,从吾严逻侦,苞 苴绝迹 十年正月,抗章言:“陛下郊庙不亲,朝讲不御,章奏留中不发。试观戊子以 前四裔效顺海不扬波己丑以后南倭告警北寇渝盟天变人妖叠出累告。近颂敕谕, 谓圣体违和,欲借此自掩,不知鼓钟于宫,声闻于外。陛下每夕必饮,每饮必醉, 每醉必怒。左右一言稍违,辄毙杖下,外庭无不知者。天下后世,其可欺乎!愿 陛下勿以天变为不足畏,勿以人言为不足恤,勿以目前晏安为可恃,勿以将来危 乱为可忽,宗社幸甚。”帝大怒,欲廷杖之。会仁圣太后寿辰,阁臣力解得免 寻告归,起巡长芦盐政。洁己惠商,奸宄敛迹。既还朝,适帝以军政大黜两京言 官。从吾亦削籍,犹以前疏故也
想的贡献。关学在历史上的不断发展不仅是对以往关中学术的传承，也是对全国 学术思想的吸收、回应和发展，积极参与了各个时代主流思想的建构，是“地方 全国化”的显著例子。 选编自《中华读书报))(2016 年 1 月 2 日) 【注】本文作者信息：陈来，清华大学国学院院长，清华大学哲学系教授。 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 (3 分) A．“关学”只是一个地域地理特色明显的地域性学术派别，这个名称最早出自 宋代。 B．“关学”在北宋时期的代表人物是张载，“二程”对其评价极高，认为只有 他才能写出《西铭》这样的大作品。 C．研究“关学”的古代学者普遍认为，关学学者重视践行礼教的特点与关中地 区的风土人情关系密切。 D．从凸显“躬行实践”这一角度出发，“关学”的特点可以概括为“以气为本， 以礼为教”。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 (3 分) A．“关学”不断发展，到了北宋中后期，其影响力已经与“洛学”不相上下。 B．黄宗羲认为，关学从开创到繁荣，其特点是一脉相承的，即把践行礼教作为 核心。 C．备受二程推崇的《西铭》，代表了道学最高的精神追求，是北宋道学最重要 的文献。 D．《西铭》和“横渠四句”是关学对于中国文化发展的巨大贡献，影响深远。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 (3 分) A．《西铭》与“横渠四句”一定程度上，可以代表宋明时期的儒学价值核心。 B．相比较而言，《西铭》展现的是道家的宇宙意识，是哲学伦理，而“横渠四 句”则更注重道学的价值理想的阐发。 C．仅仅将张载看成是关学的代表人物，容易让人们忽略他在道学文化中的突出 贡献。 D．关学是“地方全国化”的典范，因此它不但传承自身学术血脉，而且积极参 与全国其它主流思想的建构。 二、古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 冯从吾，字仲好，长安人。万历十七年进士。改庶吉士，授御史。礼科都给事中 胡汝宁倾邪狡猾，累劾不去。从吾发其奸，遂调外。时当大计，从吾严逻侦，苞 苴绝迹。 二十年正月，抗章言：“陛下郊庙不亲，朝讲不御，章奏留中不发。试观戊子以 前四裔效顺海不扬波己丑以后南倭告警北寇渝盟天变人妖叠出累告。近颂敕谕， 谓圣体违和，欲借此自掩，不知鼓钟于宫，声闻于外。陛下每夕必饮，每饮必醉， 每醉必怒。左右一言稍违，辄毙杖下，外庭无不知者。天下后世，其可欺乎!愿 陛下勿以天变为不足畏，勿以人言为不足恤，勿以目前晏安为可恃，勿以将来危 乱为可忽，宗社幸甚。”帝大怒，欲廷杖之。会仁圣太后寿辰，阁臣力解得免。 寻告归，起巡长芦盐政。洁己惠商，奸宄敛迹。既还朝，适帝以军政大黜两京言 官。从吾亦削籍，犹以前疏故也
从吾生而纯悫,长志濂、洛之学,受业许孚远。罢官归,杜门谢客,取先正格言 体验身心,造诣益邃。家居二十五年。光宗践阼,起尚宝卿,进太仆少卿,并以 兄丧未赴。俄改大理 已,与邹元标共建首善书院,集同志讲学其中,给事中朱童蒙遂疏诋之。从吾言 “宋之不竞,以禁讲学故,非以讲学故也。我二祖表章《六经》,天子经筵,皇 太子出阁,皆讲学也。臣子以此望君,而己则不为,可乎?先臣守仁,当兵事倥 偬,不废讲学,卒成大功。此臣等所以不恤毁誉,而为此也。”因再称疾求罢, 帝温诏慰留。而给事中郭允厚、郭兴治复相继诋元标甚力。从吾又上言:“臣壮 岁登朝,即与杨起元、孟化鲤、陶望龄辈立讲学会,自臣告归乃废。京师讲学, 昔已有之,何至今日遂为诟厉。”因再疏引归。 四年春,起南京右都御史,召拜工部尚书。会赵南星、高攀龙相继去国,连疏力 辞,予致仕。明年秋,魏忠贤党张讷疏诋从吾,削籍。乡人王绍徽素衔从吾,及 为吏部,使乔应甲抚陕,捃摭百方,无所得。乃毁书院,曳先圣像,掷之城隅 从吾不胜愤悒,得疾卒。崇祯初,复官,赠太子太保,谥恭定 (原文有删减) 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.试观戊子以前/四裔效顺/海不扬波/己丑以后/南倭告警/北寇渝盟/天 变人妖叠出/累告 B.试观戊子/以前四裔效顺/海不扬波/己丑以后/南倭告/警北寇渝盟/天 变人/妖叠出累告 C.试观戊子/以前四裔效顺/海不扬波/己丑以后/南倭告警/北寇渝盟/天 变人妖/叠出累告 D.试观戊子以前/四裔效顺/海不扬波/己丑以后/南倭告/警北寇/渝盟天 变人/妖叠出累告 5.下列对加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.庶吉士,其名称源自《书经·立政》篇中“庶常吉士”之意。是中国明、清 两朝时翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担 任,为皇帝近臣,负责起草诏书,有为皇帝讲解经籍等责,是为明内阁辅臣的重 要来源之一。 B.言官又称谏官,职在讽议左右,以匡人君,监察方式主要是谏诤封驳,审核 诏令章奏。统治者既然把特权赋予言官,也就会对言官的政治素质提岀特别的要 求。正如宋代司马光所言:“凡择言官,当以三事为先:第一不爱富贵,次则重 惜名节,次则晓知治体 C.中国儒家学派创始人孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春 秋》,后人称之为“六经”。其中《乐经》已失传,所以通常称“五经” D.古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用致事、致政、休致等名称,盖 指官员辞职归家。按照封建礼法,官员欲退,则皇帝必称社稷所倚而加以挽留, 官员则以不能阻塞后人予以坚持,反复数次之后,皇帝不再勉强,以优厚待遇让 官员回乡安度晚年。“乞骸骨”“丁忧”也可理解为告老还乡,退休之意 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.冯从吾向上奏说皇帝不理朝政,祸乱四起,而皇帝还闭目塞听,掩耳盗铃般, 身边之人稍有不慎,就招致重责。希望皇帝能以江山社稷为重。 B.冯从吾与邹元标创建了首善书院,召集志同道合者在这里讲学。并以宋朝能 强盛和王守仁坚持讲学为例,强有力地反驳那些诋毁讲学与书院的官员们
从吾生而纯悫，长志濂、洛之学，受业许孚远。罢官归，杜门谢客，取先正格言， 体验身心，造诣益邃。家居二十五年。光宗践阼，起尚宝卿，进太仆少卿，并以 兄丧未赴。俄改大理。 已，与邹元标共建首善书院，集同志讲学其中，给事中朱童蒙遂疏诋之。从吾言： “宋之不竞，以禁讲学故，非以讲学故也。我二祖表章《六经》，天子经筵，皇 太子出阁，皆讲学也。臣子以此望君，而己则不为，可乎?先臣守仁，当兵事倥 偬，不废讲学，卒成大功。此臣等所以不恤毁誉，而为此也。”因再称疾求罢， 帝温诏慰留。而给事中郭允厚、郭兴治复相继诋元标甚力。从吾又上言：“臣壮 岁登朝，即与杨起元、孟化鲤、陶望龄辈立讲学会，自臣告归乃废。京师讲学， 昔已有之，何至今日遂为诟厉。”因再疏引归。 四年春，起南京右都御史，召拜工部尚书。会赵南星、高攀龙相继去国，连疏力 辞，予致仕。明年秋，魏忠贤党张讷疏诋从吾，削籍。乡人王绍徽素衔从吾，及 为吏部，使乔应甲抚陕，捃摭百方，无所得。乃毁书院，曳先圣像，掷之城隅。 从吾不胜愤悒，得疾卒。崇祯初，复官，赠太子太保，谥恭定。 (原文有删减) 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3 分) A．试观戊子以前／四裔效顺／海不扬波／己丑以后／南倭告警／北寇渝盟／天 变人妖叠出／累告 B．试观戊子／以前四裔效顺／海不扬波／己丑以后／南倭告／警北寇渝盟／天 变人／妖叠出累告 C．试观戊子／以前四裔效顺／海不扬波／己丑以后／南倭告警／北寇渝盟／天 变人妖／叠出累告 D．试观戊子以前／四裔效顺／海不扬波／己丑以后／南倭告／警北寇／渝盟天 变人／妖叠出累告 5．下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3 分) A．庶吉士，其名称源自《书经·立政》篇中“庶常吉士”之意。是中国明、清 两朝时翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担 任，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，是为明内阁辅臣的重 要来源之一。 B．言官又称谏官，职在讽议左右，以匡人君，监察方式主要是谏诤封驳，审核 诏令章奏。统治者既然把特权赋予言官，也就会对言官的政治素质提出特别的要 求。正如宋代司马光所言：“凡择言官，当以三事为先：第一不爱富贵，次则重 惜名节，次则晓知治体。 C．中国儒家学派创始人孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春 秋》，后人称之为“六经”。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。 D．古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖 指官员辞职归家。按照封建礼法，官员欲退，则皇帝必称社稷所倚而加以挽留， 官员则以不能阻塞后人予以坚持，反复数次之后，皇帝不再勉强，以优厚待遇让 官员回乡安度晚年。“乞骸骨”“丁忧”也可理解为告老还乡，退休之意。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3 分) A．冯从吾向上奏说皇帝不理朝政，祸乱四起，而皇帝还闭目塞听，掩耳盗铃般， 身边之人稍有不慎，就招致重责。希望皇帝能以江山社稷为重。 B．冯从吾与邹元标创建了首善书院，召集志同道合者在这里讲学。并以宋朝能 强盛和王守仁坚持讲学为例，强有力地反驳那些诋毁讲学与书院的官员们
C.冯从吾性格纯朴诚实,受业于许孚远。罢官归家后,研读先贤著作,加之以 修习,有好大成就。在家中一呆就是二十五年,直至光宗登基再次为官。 D.魏忠贤党人上书诋毁冯从吾。不仅如此,更有甚者,后来派人搜查冯从吾等 人的罪证,査无实证,便毁掉了书院,推倒圣贤塑像。冯从吾不能忍受心中怒火, 最终因此得病离世。 7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)罢官归,杜门谢客,取先正格言,体验身心,造诣益邃。(5分) (2)乡人王绍徽素衔从吾,及为吏部,使乔应甲抚陕,捃摭百方,无所得。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首宋词,完成8-9题。 鹧鸪天·建康上元作 赵鼎① 客路那知岁序移。忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地,记得当年全盛时。花弄影, 月流辉。水精宫殿五云飞。分明一觉华胥梦⑦,回首东风泪满衣。 【注释】①赵鼎:南宋初年中兴名臣。②华胥梦:语出《列子·黄帝》,讲的是 黄帝昼寝而 梦,游于华胥氏之国。其国无帅长,一切崇尚自然,没有利害冲突。 8.“分明一觉华胥梦”是本词的“词眼”。由此看到词人情感变化。请结合诗 句作简要分析。(6分) 9.清人况周颐对这首词的评价是:“清刚沈至,卓然名家,故君故国之思,流 溢行间句里。”请问作者运用了何种技巧表达此情。请简要分析。(5分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)王维《使至塞上》的“ ”两句,以“飘蓬”“归雁” 自比,叙事写景,一石两鸟。 (②)韩愈在《马说》中,着力写“食马者”的愚妄,不能尽马之才能,不能明晓 马之意思的句子是“ (3)《赤壁赋》中,苏轼饮酒甚酣扣舷而歌,借用“美人”来抒发情怀的两句是 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答前必须用28铅笔 在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题.不得选 做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。 文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)--(4)题。(25分) 不明白 赵春亮 楼很高,究竟有多少层,刚子没数完就有点头晕,索性不数了。扑进眼帘的大理 石墙砖像面镜子,刚子隐约看见自己衣衫不整、蓬头垢面,而擦肩而过的行人无 不神定气闲、步履优雅。他自己吓了一跳,赶紧用手拢了拢头发,拍打拍打衣服, 再看对面的自己,还是觉得不协调 顾不上那么多了,衣兜里的钞票被身体捂得潮热,有些躁动。刚子推门进去,径 直往里走
C．冯从吾性格纯朴诚实，受业于许孚远。罢官归家后，研读先贤著作，加之以 修习，有好大成就。在家中一呆就是二十五年，直至光宗登基再次为官。 D．魏忠贤党人上书诋毁冯从吾。不仅如此，更有甚者，后来派人搜查冯从吾等 人的罪证，查无实证，便毁掉了书院，推倒圣贤塑像。冯从吾不能忍受心中怒火， 最终因此得病离世。 7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)罢官归，杜门谢客，取先正格言，体验身心，造诣益邃。(5 分) (2)乡人王绍徽素衔从吾，及为吏部，使乔应甲抚陕，捃摭百方，无所得。(5 分) (二)古代诗歌阅读(11 分) 阅读下面这首宋词，完成 8-9 题。 鹧鸪天·建康上元作 赵鼎① 客路那知岁序移。忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。花弄影， 月流辉。水精宫殿五云飞。分明一觉华胥梦⑦，回首东风泪满衣。 【注释】①赵鼎：南宋初年中兴名臣。②华胥梦：语出《列子·黄帝》，讲的是 黄帝昼寝而 梦，游于华胥氏之国。其国无帅长，一切崇尚自然，没有利害冲突。 8．“分明一觉华胥梦”是本词的“词眼”。由此看到词人情感变化。请结合诗 句作简要分析。(6 分) 9．清人况周颐对这首词的评价是：“清刚沈至，卓然名家，故君故国之思，流 溢行间句里。”请问作者运用了何种技巧表达此情。请简要分析。(5 分) (三)名篇名句默写(6 分) 10．补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1)王维《使至塞上》的“__________，_________”两句，以“飘蓬”“归雁” 自比，叙事写景，一石两鸟。 (2)韩愈在《马说》中，着力写“食马者”的愚妄，不能尽马之才能，不能明晓 马之意思的句子是“_________，_________”? (3)《赤壁赋》中，苏轼饮酒甚酣扣舷而歌，借用“美人”来抒发情怀的两句是 “_________,_________。” 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必须用 28 铅笔 在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题．不得选 做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读(25 分) 11．阅读下面的文字，完成(1)---(4)题。(25 分) 不明白 赵春亮 楼很高，究竟有多少层，刚子没数完就有点头晕，索性不数了。扑进眼帘的大理 石墙砖像面镜子，刚子隐约看见自己衣衫不整、蓬头垢面，而擦肩而过的行人无 不神定气闲、步履优雅。他自己吓了一跳，赶紧用手拢了拢头发，拍打拍打衣服， 再看对面的自己，还是觉得不协调。 顾不上那么多了，衣兜里的钞票被身体捂得潮热，有些躁动。刚子推门进去，径 直往里走
先生,请问您要办理什么业务?门口站着的美女微微躬身发问。问我吗?被称为先 生,刚子有点心虚。 美女笑得很含蓄,说,是的,先生 简直受宠若惊了,刚子赶紧挤出一丝笑,说,我给媳妇汇点钱。我在工地干活, 她在农村老家……刚子还想多说几句,关女已经将一张薄薄的纸片儿交到刚子手 中。先生,这是您的排号,请等叫号后,到7号窗口办理。美女再次躬身,并做 出·个优雅的手势。 银行大厅里很暖和,与屋外的阴冷截然不同。刚子环视四周,也没发现有空调。 也许是快下班了,大厅里的顾客并不多,各忙各的,安静有序 在窗口前的椅子上坐下,刚子歪歪扭扭地将汇款单子填写好,又核对了一遍,确 认无误后,才把贴身衣兜里的钞票掏出来,一股脑儿从窗口塞了进去。刚子脑海 里不由地浮现出媳妇荷花拿到汇款单子眉开眼笑的模样,跟放电影一样清晰。这 娘们儿,莫非钞票比你男人还亲?刚子在心里嗔骂了一句,自己倒先笑了。 哒哒哒,哒哒哒,一阵急促的髙跟鞋叩击地面的声音,拽住了刚子的目光。一个 女人疾步来到旁边的6号窗口,鲜艳的披肩随着女人摇摆的身体前后挥动,带来 阵微弱的凉风,刚子敏感的鼻子里蓦然多了一股好闻的香气。 这女人有30岁吗?念头一闪,随即被刚子否定了。不一定,城里的女人是看不出 年龄的,木工老乔说过。在城市的工地上扑腾了大半辈子的老乔,眼界高,见识 广,吐口唾沫是个钉 女人语速很快,说,我的银行卡丢了,请帮我挂失 请你提供身份证和银行卡号,还有10元手续费。营业员的声音透着一股慵懒的 气息。反正也没事,索性放肆一回。刚子认真打量着这个女人。咦?女人脸上全 是疙疙瘩瘩的一一也许是痤疮一暗红一片。厚嘴唇,小眼睛,稀疏的眉毛处被硬 生生画上两道黑杠杠,一头栗色的时髦长发也掩饰不住底子。刚子在心底又想起 媳妇来,细皮嫩肉的荷花要比这个女人漂亮一百倍。谁说城市里的女人都漂亮? 这个恶毒的判断让刚子略略有些得意。女人窸窸窣窣在怀里的包包里翻找,半天, 才娇呼一声,糟了,走得急,我一分钱都没带。 女人开始左顾右盼,瞬间与刚子的目光撞在了一起 哥,先借我十块钱,好吗?女人问。这次刚子确信,女人是和自己说话,因为周 围再没他人。我打电话让朋友来送钱,一会儿就还你。女人补充道 既然这样,刚子不想表现出丝毫的犹豫,就从兜里噌地掏出一张十块钱递了过去。 谢谢哦。女人说 刚子的汇款很快办好了,接过从窗口递出来的汇款回执,他心里有些犹豫,接下 来,是不是该傻乎乎地杵在女人身边等她还钱?这个问题让他一时不知是该继续 坐着还是立刻站起。 先生,您还有什么问题吗?7号窗口里的营业员问 哦,没有了。刚子站起来,瞬时做出一个决定。刚子对女人说,你慢慢办吧,我 走了。不行!我还没还你钱呢。女人也站起来了。 刚子笑了,一股豪迈之情让他下意识地挺了挺腰杆。没关系,就当帮你个忙,钱 我不要了。刚子吐字清楚,铿锵有力,说完,迈步往外走 站住,你不能走!女人在身后喊。接着刚子又听到哒哒哒的脚步声。刚子站住, 说,我真不要了,不就是十块钱吗?我也做一次好事,你别客气 我朋友一会儿就到,我必须还你。女人说。我做好事还不行吗? 不行
先生，请问您要办理什么业务?门口站着的美女微微躬身发问。问我吗?被称为先 生，刚子有点心虚。 美女笑得很含蓄，说，是的，先生。 简直受宠若惊了，刚子赶紧挤出一丝笑，说，我给媳妇汇点钱。我在工地干活， 她在农村老家……刚子还想多说几句，关女已经将一张薄薄的纸片儿交到刚子手 中。先生，这是您的排号，请等叫号后，到 7 号窗口办理。美女再次躬身，并做 出·个优雅的手势。 银行大厅里很暖和，与屋外的阴冷截然不同。刚子环视四周，也没发现有空调。 也许是快下班了，大厅里的顾客并不多，各忙各的，安静有序。 在窗口前的椅子上坐下，刚子歪歪扭扭地将汇款单子填写好，又核对了一遍，确 认无误后，才把贴身衣兜里的钞票掏出来，一股脑儿从窗口塞了进去。刚子脑海 里不由地浮现出媳妇荷花拿到汇款单子眉开眼笑的模样，跟放电影一样清晰。这 娘们儿，莫非钞票比你男人还亲?刚子在心里嗔骂了一句，自己倒先笑了。 哒哒哒，哒哒哒，一阵急促的高跟鞋叩击地面的声音，拽住了刚子的目光。一个 女人疾步来到旁边的 6 号窗口，鲜艳的披肩随着女人摇摆的身体前后挥动，带来 一阵微弱的凉风，刚子敏感的鼻子里蓦然多了一股好闻的香气。 这女人有 30 岁吗?念头一闪，随即被刚子否定了。不一定，城里的女人是看不出 年龄的，木工老乔说过。在城市的工地上扑腾了大半辈子的老乔，眼界高，见识 广，吐口唾沫是个钉。 女人语速很快，说，我的银行卡丢了，请帮我挂失。 请你提供身份证和银行卡号，还有 10 元手续费。营业员的声音透着一股慵懒的 气息。反正也没事，索性放肆一回。刚子认真打量着这个女人。咦?女人脸上全 是疙疙瘩瘩的——也许是痤疮一暗红一片。厚嘴唇，小眼睛，稀疏的眉毛处被硬 生生画上两道黑杠杠，一头栗色的时髦长发也掩饰不住底子。刚子在心底又想起 媳妇来，细皮嫩肉的荷花要比这个女人漂亮一百倍。谁说城市里的女人都漂亮? 这个恶毒的判断让刚子略略有些得意。女人窸窸窣窣在怀里的包包里翻找，半天， 才娇呼一声，糟了，走得急，我一分钱都没带。 女人开始左顾右盼，瞬间与刚子的目光撞在了一起。 哥，先借我十块钱，好吗?女人问。这次刚子确信，女人是和自己说话，因为周 围再没他人。我打电话让朋友来送钱，一会儿就还你。女人补充道。 既然这样，刚子不想表现出丝毫的犹豫，就从兜里噌地掏出一张十块钱递了过去。 谢谢哦。女人说。 刚子的汇款很快办好了，接过从窗口递出来的汇款回执，他心里有些犹豫，接下 来，是不是该傻乎乎地杵在女人身边等她还钱?这个问题让他一时不知是该继续 坐着还是立刻站起。 先生，您还有什么问题吗?7 号窗口里的营业员问。 哦，没有了。刚子站起来，瞬时做出一个决定。刚子对女人说，你慢慢办吧，我 走了。不行!我还没还你钱呢。女人也站起来了。 刚子笑了，一股豪迈之情让他下意识地挺了挺腰杆。没关系，就当帮你个忙，钱 我不要了。刚子吐字清楚，铿锵有力，说完，迈步往外走。 站住，你不能走!女人在身后喊。接着刚子又听到哒哒哒的脚步声。刚子站住， 说，我真不要了，不就是十块钱吗?我也做一次好事，你别客气。 我朋友一会儿就到，我必须还你。女人说。我做好事还不行吗? 不行!