高三成语备考:成语故事汇编 一朝之忿 樊迟跟随孔子在天坛下散步,问孔子:‘请问老师:如何能提高道德修养、去掉恶念、辨别 孔子说:“问得好啊。先做事,后考虑个人得失,不就能提高自己的道德水平吗?时常反省 自己的过错,而不是去指责别人,不就能去掉恶念吗?由于一时的愤怒,克制不了自己,以 至于牵连自己的亲人,不是很迷惑吗?” 朝之忿”比喻一时的气忿 (出自《论语》) 隔岸观火 乾康和齐己都是唐朝的僧人。 齐己在湘西道林寺时,乾康前去拜会。门人说:“和我师父交往的都是会作诗的人,请作 首绝句作为门剌。”乾康说道 隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。 烹茶童子休相问,报道门前是衲僧 全诗大意 隔岸红尘中的人忙得风风火火 山中寺门前的人待人冷冷冰冰。 煮茶的童子请不要再难为我了 你就说门前到访的是个穷和尚。 齐己听了大喜,每天都把乾康待为上宾 人们从中引申出成语“隔岸观火”,隔着河看别人忙碌,比喻对别人的危难不去帮助,在一旁 看热闹。完全是另外的意思 (出自淸·孙涛《全唐诗话续编》)
高三成语备考:成语故事汇编 一朝之忿 樊迟跟随孔子在天坛下散步,问孔子:“请问老师:如何能提高道德修养、去掉恶念、辨别 迷惑?” 孔子说:“问得好啊。先做事,后考虑个人得失,不就能提高自己的道德水平吗?时常反省 自己的过错,而不是去指责别人,不就能去掉恶念吗?由于一时的愤怒,克制不了自己,以 至于牵连自己的亲人,不是很迷惑吗?” “一朝之忿”比喻一时的气忿。 (出自《论语》) 隔岸观火 乾康和齐己都是唐朝的僧人。 齐己在湘西道林寺时,乾康前去拜会。门人说:“和我师父交往的都是会作诗的人,请作一 首绝句作为门剌。” 乾康说道: 隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。 烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。 全诗大意: 隔岸红尘中的人忙得风风火火, 山中寺门前的人待人冷冷冰冰。 煮茶的童子请不要再难为我了, 你就说门前到访的是个穷和尚。 齐己听了大喜,每天都把乾康待为上宾。 人们从中引申出成语“隔岸观火”,隔着河看别人忙碌,比喻对别人的危难不去帮助,在一旁 看热闹。完全是另外的意思。 (出自清•孙涛《全唐诗话续编》)
原文]樊迟从游于舞雩之下。曰:“敢问崇德、修慝、辨惑?”子曰:“善哉问!先事后得,非 崇德与?攻其恶,毋攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与?” 狐之腋 赵简子是春秋时晋国的上大夫。 他有一个家臣名叫周舍,喜欢直言?M谏。周舍死后,简子每次听朝,总是不怎么开心,大 夫们请罪。简子说:“不是你们的过错。我听说一千只羊的皮毛还不如一只狐狸腋下的皮值 钱。诸位大夫上朝,我只听见一大片唯唯喏喏的回答,再也听不见像周舍那样的谔谔直言, 我因此而伤心。” 司马迁说:“从这里可以看出来,为什么赵简子能安抚赵地的人,而使晋国的人来投奔。” “一狐之腋”比喻珍贵的东西 (出自《史记·赵世家》) 钟鸣漏尽 田豫是三国时渔阳郡人。 田豫帮公孙瓒守东州县时,公孙瓒的部将王门背叛公孙瓒,为袁绍率领一万人来攻取东州。 大家都很害怕,准备投降。田豫登上城楼对王门说:“你受公孙将军厚待而离开他,一定有 什么不得已的原因:今天却回来为贼人出力,由此可知你是个无情无义的人。即使只有提瓶 打水才智的人,也知道守护自己的瓶子。我已经接受了公孙将军的任命,你为什么不马上来 進攻?”王门羞愧的退走了。 田豫到南阳任太守。先前,郡里人侯音作乱,率领数千人在山中作盗匪,成为南阳的祸患。 前任太守收捕了侯音的党羽五百余人,上表奏请全部处死。田豫召见那些囚犯,向他们表达 朝廷的宽厚,给他们自新之路,打开刑具全部释放。山里的盗匪知道了,一天之内便都散伙 了。田豫上表奏明这件事,朝廷大加赞赏 田豫70岁时,朝廷升他为中郎将,领并州刺史。田豫多次请求退职,朝廷认为他身体很好, 不同意。田豫说:“过了七十岁还占据着官位,就像滴漏(滴漏,古代夜间计时器)已经漏
[原文]樊迟从游于舞雩之下。曰:“敢问崇德、修慝、辨惑?”子曰:“善哉问!先事后得,非 崇德与?攻其恶,毋攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与?” 一狐之腋 赵简子是春秋时晋国的上大夫。 他有一个家臣名叫周舍,喜欢直言?M 谏。周舍死后,简子每次听朝,总是不怎么开心,大 夫们请罪。简子说:“不是你们的过错。我听说一千只羊的皮毛还不如一只狐狸腋下的皮值 钱。诸位大夫上朝,我只听见一大片唯唯喏喏的回答,再也听不见像周舍那样的谔谔直言, 我因此而伤心。” 司马迁说:“从这里可以看出来,为什么赵简子能安抚赵地的人,而使晋国的人来投奔。” “一狐之腋” 比喻珍贵的东西。 (出自《史记•赵世家》) 钟鸣漏尽 田豫是三国时渔阳郡人。 田豫帮公孙瓒守东州县时,公孙瓒的部将王门背叛公孙瓒,为袁绍率领一万人来攻取东州。 大家都很害怕,准备投降。田豫登上城楼对王门说:“你受公孙将军厚待而离开他,一定有 什么不得已的原因;今天却回来为贼人出力,由此可知你是个无情无义的人。即使只有提瓶 打水才智的人,也知道守护自己的瓶子。我已经接受了公孙将军的任命,你为什么不马上来 進攻?”王门羞愧的退走了。 田豫到南阳任太守。先前,郡里人侯音作乱,率领数千人在山中作盗匪,成为南阳的祸患。 前任太守收捕了侯音的党羽五百余人,上表奏请全部处死。田豫召见那些囚犯,向他们表达 朝廷的宽厚,给他们自新之路,打开刑具全部释放。山里的盗匪知道了,一天之内便都散伙 了。田豫上表奏明这件事,朝廷大加赞赏。 田豫 70 岁时,朝廷升他为中郎将,领并州刺史。田豫多次请求退职,朝廷认为他身体很好, 不同意。田豫说:“过了七十岁还占据着官位,就像滴漏(滴漏,古代夜间计时器)已经漏
尽,晨钟已经敲响,却还夜行不休,这是对百姓在犯罪啊。”最终辞去了职位。 钟鸣漏尽”指深夜。也比喻年老力衰,已到晚年。 (出自《三国志·魏书田豫传》) 求仁得仁 伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(今河北省)国君的长子和三子。孤竹国国君想立叔齐为太子 他死后叔齐想把王位让给兄长伯夷,伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动 呢?”于是逃走了,叔齐觉得自己不应该继承王位,也逃走了,国人只好推国君的二儿子继 承了王位。 后来伯夷、叔齐听说西岐(今陕西岐山)的西伯昌是位有道德的人,便长途跋涉来到西岐 此时,西伯昌己经死了,他的儿子周武王即位了,追认西伯昌为文王,带着文王的棺木,向 东方?M军准备讨伐商纣王,伯夷、叔齐不赞成这种以暴易暴的做法,拉着周武王的马缰绳 劝他说:“父亲死了不埋葬,却发动战争,这叫做孝吗?身为商朝的臣子却要讨伐君主,这 叫做仁吗?”周武王不听。周武王灭掉了商朝,建立了周朝。伯夷、叔齐不愿吃周朝的粮食, 跑到首阳山(今山西永济西)里挖野菜,后来就饿死了 有一次,孔子的弟子子贡问孔子:“伯夷、叔齐究竞是什么样的人?”孔子说:“他们是古代 的圣贤。”子贡问:“那样的圣贤却被饿死了,难道他们就没有什么怨言吗?”孔子说:“他们 追求仁德最终得到仁德,他们又有什么可抱怨的呢?” “求仁得仁”指追求仁德而得到仁德。比喻理想得以实现 (出自《史记伯夷列传》和《论语·述尔》) [原文](子贡)曰:“伯夷、叔齐何人也”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得 仁,又何怨?” 一失足成千古恨 明朝的唐伯虎出生在江南一个富商家庭。 年轻时,唐伯虎无所事事,和人纵酒游乐,经过好朋友的规劝,于是唐伯虎祝闭门苦读,经 年累月。16岁时唐伯虎参加秀才考试,中了第一名案首。29岁到南京参加乡试,高中解元 (第一名)。正当唐伯虎积极准备来年的京城会试(?M士考试)时,却飞来横祸:在这次 乡试中,有人事先经过贿赂,得了试题,事情泄漏后,考官被罢免,无辜的唐伯虎受到牵连, 不仅被剥夺了解元称号,还?M了监狱,释放后唐伯虎感叹道:“一失足成千古笑,再回头是
尽,晨钟已经敲响,却还夜行不休,这是对百姓在犯罪啊。”最终辞去了职位。 “钟鸣漏尽”指深夜。也比喻年老力衰,已到晚年。 (出自《三国志•魏书•田豫传》) 求仁得仁 伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(今河北省)国君的长子和三子。孤竹国国君想立叔齐为太子。 他死后叔齐想把王位让给兄长伯夷,伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动 呢?” 于是逃走了,叔齐觉得自己不应该继承王位,也逃走了,国人只好推国君的二儿子继 承了王位。 后来伯夷、叔齐听说西岐(今陕西岐山)的西伯昌是位有道德的人,便长途跋涉来到西岐。 此时,西伯昌已经死了,他的儿子周武王即位了,追认西伯昌为文王,带着文王的棺木,向 东方?M 军准备讨伐商纣王,伯夷、叔齐不赞成这种以暴易暴的做法,拉着周武王的马缰绳 劝他说:“父亲死了不埋葬,却发动战争,这叫做孝吗?身为商朝的臣子却要讨伐君主,这 叫做仁吗?”周武王不听。周武王灭掉了商朝,建立了周朝。伯夷、叔齐不愿吃周朝的粮食, 跑到首阳山(今山西永济西)里挖野菜,后来就饿死了。 有一次,孔子的弟子子贡问孔子:“伯夷、叔齐究竟是什么样的人?”孔子说:“他们是古代 的圣贤。” 子贡问:“那样的圣贤却被饿死了,难道他们就没有什么怨言吗?”孔子说:“他们 追求仁德最终得到仁德,他们又有什么可抱怨的呢?” “求仁得仁”指追求仁德而得到仁德。比喻理想得以实现。 (出自《史记•伯夷列传》和《论语•述尔》) [原文](子贡)曰:“伯夷、叔齐何人也” 曰:“古之贤人也。” 曰:“怨乎?”曰:“求仁而得 仁,又何怨?” 一失足成千古恨 明朝的唐伯虎出生在江南一个富商家庭。 年轻时,唐伯虎无所事事,和人纵酒游乐,经过好朋友的规劝,于是唐伯虎祝闭门苦读,经 年累月。16 岁时唐伯虎参加秀才考试,中了第一名案首。29 岁到南京参加乡试,高中解元 (第一名)。正当唐伯虎积极准备来年的京城会试(?M 士考试)时,却飞来横祸:在这次 乡试中,有人事先经过贿赂,得了试题,事情泄漏后,考官被罢免,无辜的唐伯虎受到牵连, 不仅被剥夺了解元称号,还?M 了监狱,释放后唐伯虎感叹道:“一失足成千古笑,再回头是
百年人 后来宁王朱宸濠听说了他的才能,用丰厚的待遇来聘请他作幕僚。但不久唐伯虎发现宁王有 谋反作乱之心,于是佯狂使酒,宁王没办法,只好让他回了家。 回家后,唐伯虎安心过起了以文会友、挂画为卖的生活。 “一失足成千古恨”比喻一旦犯下严重错误就成为终身的憾事 (出自《明时·文苑列传唐寅》和明·杨仪《明良记》) 一狐之腋 赵简子是春秋时晋国的上大夫。 他有一个家臣名叫周舍,喜欢直言?M谏。周舍死后,简子每次听朝,总是不怎么开心,大 夫们请罪。简子说:“不是你们的过错。我听说一千只羊的皮毛还不如一只狐狸腋下的皮值 钱。诸位大夫上朝,我只听见一大片唯唯喏喏的回答,再也听不见像周舍那样的谔谔直言, 我因此而伤心。” 司马迁说:“从这里可以看出来,为什么赵简子能安抚赵地的人,而使晋国的人来投奔。” “一狐之腋”比喻珍贵的东西。 (出自《史记·赵世家》) 日暮途远和倒行逆施 伍子胥家世代都是楚国忠良。楚平王听信谗言,要杀伍子胥的父亲伍奢,为了斩草除根,派 人骗吴子胥和他的哥哥伍尚回来。伍尚明知道有杀身之祸,但他还是去了;伍子胥不愿回去 送死,忍受了许多辛苦,克服了种种困难,终于逃离了楚国,到了吴国。 十多年后,伍子胥带领吴军攻入楚国的国都郢都。这时楚平王已经死了,伍子胥掘开了楚平 王的坟墓,打开了棺材,拖出了楚平王的尸体,狠狠的鞭打了三百下。并在楚国范围内搜捕 楚平王的儿子楚昭王。 伍子胥的老朋友申包胥给伍子胥写信,责备他报仇的手段太过狠毒。伍子胥回信说:“我活 在人世间的日子也不长了,就象是一个行路的人,天色已经很晚了,而路途却还很遥远,心 急之下,就做出了违背常事的事情来。(吾日暮途远,吾故倒行而逆施之)
百年人。” 后来宁王朱宸濠听说了他的才能,用丰厚的待遇来聘请他作幕僚。但不久唐伯虎发现宁王有 谋反作乱之心,于是佯狂使酒,宁王没办法,只好让他回了家。 回家后,唐伯虎安心过起了以文会友、挂画为卖的生活。 “一失足成千古恨” 比喻一旦犯下严重错误就成为终身的憾事。 (出自《明时•文苑列传•唐寅》和明•杨仪《明良记》) 一狐之腋 赵简子是春秋时晋国的上大夫。 他有一个家臣名叫周舍,喜欢直言?M 谏。周舍死后,简子每次听朝,总是不怎么开心,大 夫们请罪。简子说:“不是你们的过错。我听说一千只羊的皮毛还不如一只狐狸腋下的皮值 钱。诸位大夫上朝,我只听见一大片唯唯喏喏的回答,再也听不见像周舍那样的谔谔直言, 我因此而伤心。” 司马迁说:“从这里可以看出来,为什么赵简子能安抚赵地的人,而使晋国的人来投奔。” “一狐之腋” 比喻珍贵的东西。 (出自《史记•赵世家》) 日暮途远和倒行逆施 伍子胥家世代都是楚国忠良。楚平王听信谗言,要杀伍子胥的父亲伍奢,为了斩草除根,派 人骗吴子胥和他的哥哥伍尚回来。伍尚明知道有杀身之祸,但他还是去了;伍子胥不愿回去 送死,忍受了许多辛苦,克服了种种困难,终于逃离了楚国,到了吴国。 十多年后,伍子胥带领吴军攻入楚国的国都郢都。这时楚平王已经死了,伍子胥掘开了楚平 王的坟墓,打开了棺材,拖出了楚平王的尸体,狠狠的鞭打了三百下。并在楚国范围内搜捕 楚平王的儿子楚昭王。 伍子胥的老朋友申包胥给伍子胥写信,责备他报仇的手段太过狠毒。伍子胥回信说:“我活 在人世间的日子也不长了,就象是一个行路的人,天色已经很晚了,而路途却还很遥远,心 急之下,就做出了违背常事的事情来。(吾日暮途远,吾故倒行而逆施之)
“日暮途远”比喻一个人处在窘迫的境地之中,没有一点办法。 倒行逆施”原指做事违反常理,不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿 (出自《史记伍子胥列传》) 敲门砖 据宋朝曾敏行《独醒杂志》卷五中记载,一天,冲元从窗外走来,东坡问:“何为?”冲元答: “绥来。”东坡说:“可谓奉大福以来绥。”原来这是冲元登科时所作的赋句。冲元道:“敲门 瓦砾,先生您还记着!” 后以“敲门砖”比喻士人借以猎取功名的工具,一达目地,即可抛弃。 掷地有声 晋朝的孙绰年轻时隐居会稽(在今浙江绍兴),游放山水十几年,后来写了篇《遂初赋》来 表达自己的志向 在章安(在今浙江台州)做官时,孙绰写了篇《游天台山赋》,说置身于“穷山海之瑰富,尽 人神之壮丽”的天台山,便会“恣语乐以终日,等寂默于不言”,辞致新奇,绘景如画。文章 写成后,孙绰拿给朋友范荣期看,并开玩笑说:“你把它扔到地上,应当会发出金石之声。” 荣期每读到佳句,总是说:“就应该这么写啊!” 当时人都以得到孙绰的文章为荣 “掷地有声”比喻文章文辞优美,语言铿锵有力。 (出自《晋书·孙绰传》) 一动不如一静 西湖灵隐寺前有飞来峰,飞来峰的东麓有天竺寺。 有一次,南宋孝宗皇帝到天竺寺和灵隐寺礼佛,途中经过飞来峰,孝宗皇帝问相陪的净辉和 尚说:“既是飞来,为什么不飞去?”净辉说:“一动不如一静
“日暮途远”比喻一个人处在窘迫的境地之中,没有一点办法。 “倒行逆施”原指做事违反常理,不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。 (出自《史记•伍子胥列传》) 敲门砖 据宋朝曾敏行《独醒杂志》卷五中记载,一天,冲元从窗外走来,东坡问:“何为?”冲元答: “绥来。”东坡说:“可谓奉大福以来绥。” 原来这是冲元登科时所作的赋句。冲元道:“敲门 瓦砾,先生您还记着!” 后以“敲门砖”比喻士人借以猎取功名的工具,一达目地,即可抛弃。 掷地有声 晋朝的孙绰年轻时隐居会稽(在今浙江绍兴),游放山水十几年,后来写了篇《遂初赋》来 表达自己的志向。 在章安(在今浙江台州)做官时,孙绰写了篇《游天台山赋》,说置身于“穷山海之瑰富,尽 人神之壮丽” 的天台山, 便会“恣语乐以终日,等寂默于不言”,辞致新奇,绘景如画。文章 写成后,孙绰拿给朋友范荣期看,并开玩笑说:“你把它扔到地上,应当会发出金石之声。” 荣期每读到佳句,总是说:“就应该这么写啊!” 当时人都以得到孙绰的文章为荣。 “掷地有声”比喻文章文辞优美,语言铿锵有力。 (出自《晋书•孙绰传》) 一动不如一静 西湖灵隐寺前有飞来峰,飞来峰的东麓有天竺寺。 有一次,南宋孝宗皇帝到天竺寺和灵隐寺礼佛,途中经过飞来峰,孝宗皇帝问相陪的净辉和 尚说:“既是飞来,为什么不飞去?”净辉说:“一动不如一静