“一动不如一静”指没有把握或无益的事,还是不做为好。比喻多一事不如少一事。 (出自宋张端义《贵耳集》) 初发芙蓉 颜延之和谢灵运是南北朝时诗人,都以辞采闻名 有一次,宋文帝出了个题目,让他俩作诗,颜延之很决就写成了,谢灵运却写了好久才完。 颜延之问诗人鲍照:“我的诗和灵运相比,优劣如何?鲍照说:“灵运的诗如初发芙蓉,自然 可爱。你的诗象列绣铺锦,也是满眼雕绘。” “初发芙蓉”芙蓉是荷花,指刚开放的荷花。比喻诗文清新自然。 (出自《南史·颜延之传》) 原文]照曰:“谢五言如初发芙蓉,自然可爱。君诗若铺锦列绣,亦雕缋满眼 畏首畏尾 春秋时代,晋、楚两个强国争当盟主 有一次,晋灵公在扈地会见诸侯,郑国国君没有来,晋灵公以为郑国和楚国往来,很生气。 郑国公子归生知道这事后,就给晋国写了封信,首先回顾了郑国和晋国的友好,然后解释了 郑君没来参加的原因,最后说:“我们国君在这三年来,先后多次去朝见你们晋君,对晋国 已经尽了最大的力量和诚心了,可还不能使你们感到满意,而我们已经无法增加这诚意了 除了亡国。古人说:‘畏首畏尾,身余其几?·郑国现在的处境便是这样,既怕楚国攻打,又 怕晋国袭击。而晋国的命令又好像没完没了似的,这使得我们郑国没有别的办法,只好将全 国力量集合起来,等候你们晋国大军的到来 偎畏首畏尾形容人胆怯多疑,对什么事都怕,既不敢进,又不敢退。 (出自《左传·文公十七年》) 黄卷青灯 陆游生在积弱积贫的南宋,一生志在恢复中原。但由于当时主和派势力很大,陆游受到排挤
“一动不如一静”指没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。 (出自宋•张端义《贵耳集》) 初发芙蓉 颜延之和谢灵运是南北朝时诗人，都以辞采闻名。 有一次，宋文帝出了个题目，让他俩作诗，颜延之很决就写成了，谢灵运却写了好久才完。 颜延之问诗人鲍照：“我的诗和灵运相比，优劣如何?”鲍照说：“灵运的诗如初发芙蓉，自然 可爱。你的诗象列绣铺锦，也是满眼雕绘。” “初发芙蓉”芙蓉是荷花，指刚开放的荷花。比喻诗文清新自然。 （出自《南史•颜延之传》） [原文]照曰：“谢五言如初发芙蓉，自然可爱。君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。” 畏首畏尾 春秋时代，晋、楚两个强国争当盟主。 有一次，晋灵公在扈地会见诸侯，郑国国君没有来，晋灵公以为郑国和楚国往来，很生气。 郑国公子归生知道这事后，就给晋国写了封信，首先回顾了郑国和晋国的友好，然后解释了 郑君没来参加的原因，最后说：“我们国君在这三年来，先后多次去朝见你们晋君，对晋国 已经尽了最大的力量和诚心了，可还不能使你们感到满意，而我们已经无法增加这诚意了， 除了亡国。古人说：‘畏首畏尾，身余其几？’郑国现在的处境便是这样，既怕楚国攻打，又 怕晋国袭击。而晋国的命令又好像没完没了似的，这使得我们郑国没有别的办法，只好将全 国力量集合起来，等候你们晋国大军的到来……” “畏首畏尾”形容人胆怯多疑，对什么事都怕，既不敢进，又不敢退。 （出自《左传•文公十七年》） 黄卷青灯 陆游生在积弱积贫的南宋，一生志在恢复中原。但由于当时主和派势力很大，陆游受到排挤
他三十岁时,在礼部考试中被除名,四十二岁被免官。四十六岁时,陆游入蜀出任夔州(今 四川奉节)通判,一年后,应四川宣抚使王炎之请,入幕办理军务,这让陆游很兴奋,因为 四川宣抚使驻南郑(今陕西汉中),是抗金的前线:王炎是抗战派的领袖 陆游积极投身军旅生活,放马走遍南郑前线,为北伐献计献策。但几个月后王炎被召回,幕 府被解散,陆游也被调回成都任了个参议官的闲置,这对于做梦都是“兵戈铁马”的陆游来说 实在难以忍受,他在《客愁》诗中写道 骑马出门无所诣,端居正尔客愁侵 苍颜白发入衰境,黄卷青灯空苦心。 大意 骑马出门却不知道该去哪里 回来坐在屋里乡愁渐渐涌起 面貌憔悴头发花白体力衰退, 只有黄卷青灯让人忘却烦恼。 黄卷青灯”古代书籍用黄纸缮写,油灯发青色的灯光。形容深夜读书的孤寂生活。 (出自陆游《剑南诗篇·客愁(节选)》) 鸟道羊肠 清豁禅师是五代人,知道自己要圆寂了,给众人留下一首遗偈说. 世人休说路行难 鸟道羊肠咫尺间。 珍重苎溪溪畔水, 汝归沧海我归山。 又吩咐众人说:“我死后把我的尸骨留给虫蚁,不要修建墓塔。”说完就进入湖头山,坐在磐
他三十岁时，在礼部考试中被除名，四十二岁被免官。四十六岁时，陆游入蜀出任夔州（今 四川奉节）通判，一年后，应四川宣抚使王炎之请，入幕办理军务，这让陆游很兴奋，因为 四川宣抚使驻南郑（今陕西汉中），是抗金的前线；王炎是抗战派的领袖。 陆游积极投身军旅生活，放马走遍南郑前线，为北伐献计献策。但几个月后王炎被召回，幕 府被解散，陆游也被调回成都任了个参议官的闲置，这对于做梦都是“兵戈铁马”的陆游来说 实在难以忍受，他在《客愁》诗中写道： 骑马出门无所诣，端居正尔客愁侵。 苍颜白发入衰境，黄卷青灯空苦心。 大意： 骑马出门却不知道该去哪里， 回来坐在屋里乡愁渐渐涌起。 面貌憔悴头发花白体力衰退， 只有黄卷青灯让人忘却烦恼。 “黄卷青灯”古代书籍用黄纸缮写，油灯发青色的灯光。形容深夜读书的孤寂生活。 （出自陆游《剑南诗篇•客愁（节选）》） 鸟道羊肠 清豁禅师是五代人，知道自己要圆寂了，给众人留下一首遗偈说…… 世人休说路行难， 鸟道羊肠咫尺间。 珍重苎溪溪畔水， 汝归沧海我归山。 又吩咐众人说：“我死后把我的尸骨留给虫蚁，不要修建墓塔。”说完就进入湖头山，坐在磐
石上,不久就圆寂了 众人遵照他的遗命,等了七天再去看,发现尸首完好无损,竟然没有虫蚁来侵食 “鸟道羊肠”比喻狭窄曲折的山路。 (出自《五灯会元》) 不知深浅 唐僧一行西天取经路上,遇见一座高山,峰插碧空,唐僧让猪八戒前去问路。 八戒遇见一位老者,老者说:“此山叫做八百里狮驼岭,中间有座狮驼洞,洞里有三个魔头, 吃尽这世上人。”劝说他们不要西去。八戒说:“只有三个妖魔,何劳费心!我师兄一棍就打 死一个,我一钯就筑死一个,我师弟一降妖杖又打死一个。三个都打死了,我师父就过去了 有何难哉!”老者笑道:“这和尚不知深浅!那三个魔头,神通广大得很!他手下小妖,南岭 上五千,北岭上五千,东路口一万,西路口一万:巡哨的四五千,把门的一万;烧火打柴的 无数,共计有四万七八千。”八戒听了这话,战战兢兢 不知深浅形容不懂得事情的利害。 (出自《西游记》七十四回) 堕甑不顾 孟敏是东汉山东巨鹿人,客居在太原。 有一次孟敏背着甑(古代瓦制器皿)行走,不慎失手,甑坠地打破了,孟敏头也不回继续向 前走。这事被当时的名士郭林宗看见了,问他,他回答说:“甑已经破了,看他有什么用? 郭林宗觉得他不一般,就劝说他去游学。 十年以后,孟敏名闻天下,位列三公 堕甑不顾”比喻事情已经过去,不作无益的惋惜, (出自《后汉书·孟敏》) 带金佩紫
石上，不久就圆寂了。 众人遵照他的遗命，等了七天再去看，发现尸首完好无损，竟然没有虫蚁来侵食。 “鸟道羊肠”比喻狭窄曲折的山路。 （出自《五灯会元》） 不知深浅 唐僧一行西天取经路上，遇见一座高山，峰插碧空，唐僧让猪八戒前去问路。 八戒遇见一位老者，老者说：“此山叫做八百里狮驼岭，中间有座狮驼洞，洞里有三个魔头， 吃尽这世上人。”劝说他们不要西去。八戒说：“只有三个妖魔，何劳费心！我师兄一棍就打 死一个，我一钯就筑死一个，我师弟一降妖杖又打死一个。三个都打死了，我师父就过去了， 有何难哉！”老者笑道：“这和尚不知深浅！那三个魔头，神通广大得很！他手下小妖，南岭 上五千，北岭上五千，东路口一万，西路口一万；巡哨的四五千，把门的一万；烧火打柴的 无数，共计有四万七八千。” 八戒听了这话，战战兢兢。 “不知深浅”形容不懂得事情的利害。 （出自《西游记》七十四回） 堕甑不顾 孟敏是东汉山东巨鹿人，客居在太原。 有一次孟敏背着甑（古代瓦制器皿）行走，不慎失手，甑坠地打破了，孟敏头也不回继续向 前走。这事被当时的名士郭林宗看见了，问他，他回答说：“甑已经破了，看他有什么用?” 郭林宗觉得他不一般，就劝说他去游学。 十年以后，孟敏名闻天下，位列三公。 “堕甑不顾”比喻事情已经过去，不作无益的惋惜。 （出自《后汉书•孟敏》） 带金佩紫
司马徽是东汉名士。 庞统十几岁的时候,听说他的大名,驾车走了二千里路到颍川来拜访他。到了,见司马徽正 在采桑,庞统从车中探出头来说:“大丈夫处世,应当带金印佩紫绶,怎么能做妇人采桑的 事?”司马徽笑道:“请你先下车吧!你只知道走近道,难道不怕迷路吗?你说做人要带金印 佩紫绶,那么象伯成、原宪、许由、巢父、伯夷、叔齐(都是古代的圣贤)这些人,岂不都 文不值了吗?”庞统赶快赔礼,说:‘我生在偏远的地方,孤陋寡闻。如果不敲洪钟、不叩 雷鼓(传说中黄帝用的鼓),哪会知道声音的大小?” 带金佩紫”形容地位非常显赫。 (出自《世说新语·言语》) 牧豕听经 后汉时琅邪有个叫承宫的,是个孤儿,从8岁给人放牧猪羊。乡里人徐子盛给几百个学生讲 授《春秋经》。一次承宫放牧经过,在那儿休息时听见《春秋经》,于是请求留下,为学生们 拾柴。虽然过了几年艰苦的生活,但承宫都勤学不倦。 后来天下大乱,承宫和妻子到了蒙阴山,努力耕种。庄稼快熟时,有人来说那地是他的,承 宫也不和他计较,把地让给他就离开了 永平年间,承宫被朝廷封作博士,最后还作到了侍中祭酒,他的名声一直传扬到了北方遥远 的匈奴 “牧豕听经”一面放猪,一面听讲。比喻求学努力。 (出自《后汉书·承宫传》) 请缨 终军是汉初济南人。从小勤奋好学,博学善言,十八岁时被选为博士弟子。西来长安,汉武 帝欣赏他的才干,拜他为谏大夫。 后来,朝廷想派人出使南越,劝说南越王归顺汉朝。终军主动请求说:“希望陛下赐给我 条长绳,我一定把南越王捆起来,送到长安来(愿受长缨,必羁南越卫而致之阙下)。” 在南越,终军说服了南越王答应归顺。武帝非常高兴,让汉朝使者留在那里帮助南越王理事。 但不久,南越发生内乱,南越王被杀,终军遇难。终军死时,只有二十多岁。 ‘请缨缨:驾车时套在马脖子上的缰绳。人们用“请缨”表示主动请求出征、出使等
司马徽是东汉名士。 庞统十几岁的时候，听说他的大名，驾车走了二千里路到颍川来拜访他。到了，见司马徽正 在采桑，庞统从车中探出头来说：“大丈夫处世，应当带金印佩紫绶，怎么能做妇人采桑的 事？”司马徽笑道：“请你先下车吧！你只知道走近道，难道不怕迷路吗？你说做人要带金印 佩紫绶，那么象伯成、原宪、许由、巢父、伯夷、叔齐（都是古代的圣贤）这些人，岂不都 一文不值了吗？”庞统赶快赔礼，说：“我生在偏远的地方，孤陋寡闻。如果不敲洪钟、不叩 雷鼓（传说中黄帝用的鼓），哪会知道声音的大小？” “带金佩紫” 形容地位非常显赫。 （出自《世说新语•言语》） 牧豕听经 后汉时琅邪有个叫承宫的，是个孤儿，从 8 岁给人放牧猪羊。乡里人徐子盛给几百个学生讲 授《春秋经》。一次承宫放牧经过，在那儿休息时听见《春秋经》，于是请求留下，为学生们 拾柴。虽然过了几年艰苦的生活，但承宫都勤学不倦。 后来天下大乱，承宫和妻子到了蒙阴山，努力耕种。庄稼快熟时，有人来说那地是他的，承 宫也不和他计较，把地让给他就离开了。 永平年间，承宫被朝廷封作博士，最后还作到了侍中祭酒，他的名声一直传扬到了北方遥远 的匈奴。 “牧豕听经” 一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。 （出自《后汉书•承宫传》） 请缨 终军是汉初济南人。从小勤奋好学，博学善言，十八岁时被选为博士弟子。西来长安，汉武 帝欣赏他的才干，拜他为谏大夫。 后来，朝廷想派人出使南越，劝说南越王归顺汉朝。终军主动请求说：“希望陛下赐给我一 条长绳，我一定把南越王捆起来，送到长安来（愿受长缨，必羁南越卫而致之阙下）。” 在南越，终军说服了南越王答应归顺。武帝非常高兴，让汉朝使者留在那里帮助南越王理事。 但不久，南越发生内乱，南越王被杀，终军遇难。终军死时，只有二十多岁。 “请缨”缨：驾车时套在马脖子上的缰绳。人们用“请缨”表示主动请求出征、出使等
(出自《汉书终军传》) 老马识途 春秋时代,有一次,管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国,春天去,冬天回,归途中迷失了道 路。管仲说:“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走,队伍跟在后面,终于找 到了道路。走在山里,队伍找不到水喝。隰朋说:“蚂蚁冬天住在山南,夏天住在山北,只 要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水 象管仲这样能干、隰朋这样聪明的人,也知道要向老马和蚂蚁学习,可是今天有许多人,不 知道自己知识浅薄,也不愿向别人学习,不是错得很厉害吗? 老马识途”比喻有经验的人对事情比较熟悉。 (出自《韩非子·说林上》) 齐大非偶 春秋时代,齐??(xi)公想把自己的女儿嫁给郑国的太子忽。太子忽推辞说:“每个人都有 自己的配偶,齐国是个大国,不是我的配偶。” 后来北戎部落入侵齐国,齐国向郑国求援,太子忽率领郑国的军队,帮助齐国打败了北戎 齐?公又提起这件事,太子忽坚决推辞 别人问他,他说:“以前没有帮齐国忙的时候,我都不敢娶齐侯的女儿。今天奉了父王之命 来解救齐国之难,娶了妻子回去,这不是用郑国的军队换取自己的婚姻?郑国百姓会怎么说 我!”就辞别而去。 “齐大非偶”表示自己门第或势位卑微,不敢高攀。 (出自《左传桓公六年》) 封豕长蛇 楚国的伍子胥和申包胥是好朋友
（出自《汉书•终军传》） 老马识途 春秋时代，有一次，管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道 路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找 到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只 要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。 象管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，可是今天有许多人，不 知道自己知识浅薄，也不愿向别人学习，不是错得很厉害吗？ “老马识途”比喻有经验的人对事情比较熟悉。 （出自《韩非子•说林上》） 齐大非偶 春秋时代，齐??（xi）公想把自己的女儿嫁给郑国的太子忽。太子忽推辞说：“每个人都有 自己的配偶，齐国是个大国，不是我的配偶。” 后来北戎部落入侵齐国，齐国向郑国求援，太子忽率领郑国的军队，帮助齐国打败了北戎。 齐??公又提起这件事，太子忽坚决推辞。 别人问他，他说：“以前没有帮齐国忙的时候，我都不敢娶齐侯的女儿。今天奉了父王之命 来解救齐国之难，娶了妻子回去，这不是用郑国的军队换取自己的婚姻？郑国百姓会怎么说 我！”就辞别而去。 “齐大非偶”表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。 （出自《左传•桓公六年》） 封豕长蛇 楚国的伍子胥和申包胥是好朋友