子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰: “唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子 曰:“夫子之道,忠恕而已矣 (注释 ①参;曾参。②贯;贯穿,贯 通 「评析」 忠恕之道是孔子思想的重要内容,待人忠恕,这 是仁的基本要求,贯穿于孔子思想的各个方面。 在这章中,孔子只说他的道是有一个基本思想 以贯之的,没有具体解释什么是忠恕的问题,在 后面的篇章里,就回答了这个问题。对此,我们 将再作剖析
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰： “唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子 曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 「评析」 忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕，这 是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。 在这章中，孔子只说他的道是有一个基本思想一 以贯之的，没有具体解释什么是忠恕的问题，在 后面的篇章里，就回答了这个问题。对此，我们 将再作剖析。 【注释】 ①参；曾参。②贯；贯穿，贯 通
读解】 什么是忠?什么是恕? 曾子没有说,但孔子自己在别的地方有过解说。所 谓忠恕是孔子待人的基本原则,是一个问题的两个方面, 所以孔子说是“一”以贯之,而不是“二”以贯之。 忠是从积极的方面说,也就是孔子在《雍也》篇里 所说的:“己欲立而立人,已欲达而达人。”自己想 有所作为,也尽心尽力地让别人有所作为,自己想飞 黄腾达,也尽心尽力地让别人飞黄腾达。这其实也就 是人们通常所理解的待人忠心的意思
【读解】 什么是忠？什么是恕？ 曾子没有说，但孔子自己在别的地方有过解说。所 谓忠恕是孔子待人的基本原则，是一个问题的两个方面， 所 以孔子说是“一”以贯之，而不是“二”以贯之。 忠是从积极的方面说，也就是孔子在《雍也》篇里 所说的： “己欲立而立人，己欲达而达人。”自己想 有所作为，也尽心尽力 地让别人有所作为，自己想飞 黄腾达，也尽心尽力地让别人飞黄 腾达。这其实也就 是人们通常所理解的待人忠心的意思
恕是从消极的方面说,也就是孔子在《卫灵 公》篇里回答子贡“有一言而可以终身行之者 平?”的问题时所说的:“其恕乎!己所不欲, 勿施于人。”自己不愿意的事,不要强加给别人 总起来说,忠恕之道就是人们常说的将心 比己,推己及人。所谓人心都是肉长的,自己 想这样,也要想到人家也想这样;自己不想这 样,也要想到人家也不想这样。我们今天在中小 学生中开展“心中有他人的活动。从某种意义 上说,正是推行的忠恕之道。推而广之,所谓 “让世界充满爱”,又何尝不是忠恕之道的体 现呢’?
恕是从消极的方面说，也就是孔子在《卫灵 公》篇里回答子 贡“有一言而可以终身行之者 平？”的问题时所说的：“其恕乎！己 所不欲， 勿施于人。”自己不愿意的事，不要强加给别人。 总起来说，忠恕之道就是人们常说的将心 比己，推己及人。所 谓人心都是肉长的，自己 想这样，也要想到人家也想这样；自己 不想这 样，也要想到人家也不想这样。我们今天在中小 学生中开 展“心中有他人的活动。从某种意义 上说，正是推行的忠恕之 道。推而广之，所谓 “让世界充满爱”，又何尝不是忠恕之道的体 现呢’？