六、君子之风 孔子所说的“君子”是他要求士大 夫自我塑造的完美形象,其人格标准 是:上达仁义、克己复礼、慎言敏行、 文质彬彬等
六、君 子 之 风 孔子所说的“君子”是他要求士大 夫自我塑造的完美形象，其人格标准 是：上达仁义、克己复礼、慎言敏行、 文质彬彬等
质胜文则野,文胜质则史, 文质彬彬,然后君子也。 如果一个人的内在质朴多于外在的文 采,那么就会粗鄙野蛮,如果外在的文采 多于内在的质朴,惟有两者协调,才能称 已得上君子
质胜文则野，文胜质则史， 文质彬彬，然后君子也。 如果一个人的内在质朴多于外在的文 采，那么就会粗鄙野蛮，如果外在的文采 多于内在的质朴，惟有两者协调，才能称 得上君子
韩非子的“义利观” 完全的功利主义,崇尚竞争,崇尚实力, 否定道德和文化的价值 它可以一时达到富国强兵之效,但它把人 们追求势力而引发的竞争和冲突合理化、 绝对化,毒害了人们的思想,破坏了人际 关系、败坏了社会风气
韩非子的“义利观” ▪ 完全的功利主义，崇尚竞争，崇尚实力， 否定道德和文化的价值。 ▪ 它可以一时达到富国强兵之效，但它把人 们追求势力而引发的竞争和冲突合理化、 绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际 关系、败坏了社会风气
现代人的“患得” 是比较得到之后的收获和付出,认为不 值 二是对以后的责任有畏难情绪,害怕不能 胜任
现代人的“患得” ▪ 一是比较得到之后的收获和付出，认为不 值得。 ▪ 二是对以后的责任有畏难情绪，害怕不能 胜任
颜回亦称颜渊,字子渊。春秋末期鲁国人, 他一生大半时间跟随孔子生活和学习,极深 地理解并履践了孔子的思想学说,以谦虚敏 学、尊重师长、德行出众而著称,被后人推 居孔门“七十二贤”之首,尊为儒家的“复 圣
颜回亦称颜渊，字子渊。春秋末期鲁国人， 他一生大半时间跟随孔子生活和学习，极深 地理解并履践了孔子的思想学说，以谦虚敏 学、尊重师长、德行出众而著称，被后人推 居孔门“七十二贤”之首，尊为儒家的“复 圣