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（二）洪水神话 彝族洪水神话的洪水 灾难，都有一个起因，这 个“起因”，视各地或各 支系而各不相同。在彝族 洪水神话的人类再生上， 也由于支系的不同而反映 了不同的婚姻习俗，并同 时反映了不同的图腾崇拜
(三)始祖神话 十关平别理再然多 3111:分始衡’自加也 ②21 的祖社然上就先彝 丰的相会状各并民族 富神应发况自不成支 °话的展有的单分系 也有不差地纯当繁 3
（三）始祖神话 彝 族 支 系 繁 多 ， 先 民 成 分 当 然 也 就 并 不 单 纯 ， 再 加 上 各 自 的 地 理 自 然 状 况 有 差 别 ， 社 会 发 展 不 平 衡 ， 相 应 的 有 关 始 祖 的 神 话 也 十 分 的 丰 富 。
(四)射日神话 彝族先民以自己的需要及其以 日月与自己的“关系”好坏来决定 311是对日月进行惩罚还是祭请。在彝 族先民的认识里,日月和人的关系 完全人格化,成为人与人的社会关 系,这正反映了神话思维时代人们 的认识和思维特点。 3
（四）射日神话 彝族先民以自己的需要及其以 日月与自己的“关系”好坏来决定 是对日月进行惩罚还是祭请。在彝 族先民的认识里，日月和人的关系， 完全人格化，成为人与人的社会关 系，这正反映了神话思维时代人们 的认识和思维特点
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（五) 动植物起源神话 彝族一般的动植物神话， 在长篇的《勒俄特衣》、 《查姆》之类作品中，只是 其中的一小段内容，是整部 作品的一个有机部分。在民 间，还有一些散见流传的单 独叙述某一动物或植物来源 的神话，是研究彝族神话不 可忽视的内容
(六)气象季节神话 彝族神话体系中的气象季 ②节神话,是彝族先民对春夏秋冬 寒来暑往这种有规则变化的自然 现象所作的自以为是的解释 3
(六) 气象季节神话 彝族神话体系中的气象季 节神话，是彝族先民对春夏秋冬、 寒来暑往这种有规则变化的自然 现象所作的自以为是的解释